Orðið „tabú“ á uppruna sinn á þeim tungumálum sem töluð eru á Hawaii og Tahiti sem eru af sömu fjölskyldu og frá þeim fór það yfir á ensku og frönsku. Upprunalega orðið var „tapú“ og vísaði upphaflega til banns við því að borða eða snerta eitthvað. Í stórum dráttum er bannorð „siðferðilega óviðunandi háttsemi samfélags, manna eða trúarbragða“. Sum tabú reyndust banvæn, svo sem fáránlegt bannorð sem drap Sunanda drottningu í Taílandi.
Sunandha Kumariratana drottning í Taílandi
Sunandha Kumariratana fæddist í nóvember 1860 og lést skömmu fyrir 20 ára afmælið sitt, fórnarlamb fáránlegs tabú. Sunanda var dóttir Rama konungs IV og annarrar konu hans, Piam Sucharitakul drottningar. Eftir siði ættarinnar í konungsríkinu Siam var Sunanda ein af fjórum eiginkonum (drottningum) hálfbróður síns Rama V.
Með Sunandha drottningu átti Rama V konungur dóttur, sem hét Kannabhorn Bejaratana, fædd 12. ágúst 1878. Og hún átti von á öðru barni sem yrði drengur og því fyrsta barnið og verðandi konungur, þegar harmleikur skall á 31. maí 1880 - Queen Sunandha dó á undarlegan hátt.
Reyndar var Rama V konungur mikill nútímavæðingur, en eitt of strangt lögmál síns tíma var ábyrgt fyrir hörmulegum dauða barnshafandi drottningar hans, Sunandha og litlu dóttur hennar.
Í mörgum menningarheimum var eitt mjög algengt tabú bann við snertingu allra meðlima konungsfjölskyldunnar. Á nítjándu öld Siam gat enginn óbreyttur maður snert drottninguna (vegna dauðaverkja) og ef þeir gerðu þetta var refsingin óhjákvæmilega „dauðarefsing“.
Hin hörmulegu dauðsföll Sunandha drottningar og Kannabhornar prinsessu
Þann 31. maí 1880 fóru Sunandha drottning og Kannabhorn prinsessa um borð í konungsskip til að flytja í konungshöll Bang Pa-In (einnig þekkt sem „sumarhöllin“) þvert yfir ána Chao Phraya. Að lokum hvolfdi skipinu og drottningin með litlu dóttur sína (prinsessu) datt í vatnið.
Á þeim tíma voru margir áhorfendur sem urðu vitni að veltunni en enginn kom til að bjarga þeim. Ástæðan: ef einhver snerti drottninguna, jafnvel til að bjarga lífi hennar, átti hann á hættu að missa sitt eigið. Þar að auki skipaði vörður á öðru skipi öðrum að gera ekkert. Þess vegna lyfti enginn fingri og þeir störðu allir þegar þeir drukknuðu. Hið fáránlega bannorð sem bannaði að snerta konunglegt lík varð að lokum orsök dauða þeirra.
Eftir þennan hörmulega atburð var Rama V konungur gjörsamlega eyðilagður. Vörðurinn var í kjölfarið refsað fyrir of stranga skoðun sína á lögum við slíkar aðstæður, konungur sakaði hann um að hafa myrt konu sína og börn og sent hann í fangelsi.
Eftir hörmungarnar var eitt fyrsta verk Rama V konungs að afnema heimska tabúið og einhvern tíma síðar reisti hann minnisvarða til heiðurs konu sinni, dóttur og ófæddu barni í Bang Pa-In.
Sagan er farin um allan heim
Í áranna rás dreifðist sagan af þessum makabra atburði til umheimsins og margir blaðamenn gagnrýndu Taíland og dæma það sem land með litla andlega og ómannlega þróun. Hvernig gat þetta fólk látið barnshafandi unga konu og unga dóttur hennar sem var líka að biðja um hjálp drukkna fyrir augum sínum án þess að bregðast við!
Hins vegar var sjaldan tekið fram í þessum greinum og skýrslum að vörðurinn hlýddi fornum og ströngum taílenskum lögum sem bönnuðu öllum almenningi að snerta konungsblóð, því refsingin var strax dauði.
Þess ber einnig að geta að drukknun fyrir slysni í Chao Phraya ánni (Menam ánni) var svo útbreidd að undarleg hjátrú kom fram til að bregðast við. Það var talið að með því að bjarga einhverjum frá drukknun myndu vatnsandarnir krefjast ábyrgðar og taka síðar líf frelsarans, þess vegna stóryrð og áhugaleysi hjá Siam við að bjarga drukknuninni.
Og þannig hlýddu verðirnir lögum og hjátrú á Chao Phraya ánni til óhagræðis fyrir drottninguna, líf einkadóttur hennar og ófætt barn hennar.
Final Words
Í samfélögum nútímans hafa þessi fáránlegu bannorð verið afnumin en við höfum önnur sem hafa gengið í gegnum og þróast þegar við stækkum sem hópur frá fornu fari.
