Դինա Սանիչար - վայրի հնդկական վայրի երեխա, որը մեծացել է գայլերի կողմից

1867 թվականին մի խումբ որսորդներ ստիպված եղան կանգնեցնել իրենց բեռնատարները ՝ տեսնելով տարօրինակ տեսարան անտառների խորքում Bulandshahr, Հնդկաստանի հյուսիսային նահանգում։ Գայլերի ոհմակը թափառում էր խիտ ջունգլիներում՝ հետևելով չորս ոտքով քայլող մարդու երեխային. ոհմակն այնուհետև անհետացավ քարանձավում: Որսորդները ոչ միայն զարմացել են, այլեւ սարսափել են այն ամենից, ինչ հենց նոր ականատես են եղել։

Դրանից հետո գայլերի ոհմակին փորձել են դուրս բերել քարանձավից՝ հրկիզելով նրա բերանը։ Երբ գայլերը նորից հայտնվում են, որսորդները սպանել են նրանց և գերել մարդու երեխային։ Հետագայում հրաշք երեխային անվանեցին Դինա Սանիչար՝ վայրագ երեխա, որը մեծացել էր գայլերի կողմից:

Գայլ երեխա Դինա Սանիչարի դեպքը

Դինա Սանիչար — ենթադրաբար վեցամյա հնդիկ տղա, որը բառացիորեն մեծացել է գայլերի կողմից Հյուսիսային Հնդկաստանի Բուլանդշեհրի անտառներում: Սանիչարը տարիներ շարունակ Հնդկաստանում հայտնաբերված բազմաթիվ վայրենի երեխաներից մեկն էր: Երկիրն ունի վայրի երեխաների երկար պատմություն, այդ թվում՝ գայլերի, պանտերաների, հավի երեխաների, շան երեխաներԵւ նույնիսկ գազելի երեխաներ.

Աշխարհի ժողովրդական բանահյուսության և վեպերի մեջ վայրի երեխան հաճախ պատկերվում է որպես հրաշք և զարմանալի կերպար, բայց իրականում նրանց կյանքը ապացուցում է անտեսման և ծայրահեղ մեկուսացման ողբերգական պատմություններ: Նրանց վերադարձը «քաղաքակիրթ» աշխարհ զարմանալի լուրեր է ստեղծում, բայց հետո դրանք մոռացվում են ՝ թողնելով հարցեր մարդկային վարքագծի էթիկայի վերաբերյալ և այն, ինչ մեզ ճշգրիտ դարձնում է մարդ:

Այն բանից հետո, երբ Դինա Սանիչարը գրավվեց, նրան տարան միսիոներական որբանոց, որտեղ նա մկրտվեց և տրվեց նրա անունը `Սանիչար, որը բառացի նշանակում է շաբաթ օր Ուրդու լեզվով: քանի որ նրան գտել էին շաբաթ օրը ջունգլիներում:

Մանկատան իշխանության ղեկավար հայր Էրհարդը նշել է, որ չնայած Սանիչարը «անկասկած անմեղսունակ (անմիտ կամ ապուշ), այնուամենայնիվ, դեռևս խելամտության և երբեմն իսկական խորաթափանցության նշաններ է ցույց տալիս»:

Հայտնի մանկական հոգեբան Ուեյն Դենիսը մեջբերեց հոգեբանական բազմաթիվ տարօրինակ հատկություններ 1941 թվականի իր American Journal of Psychology հոդվածում ՝ «Վայրի մարդու նշանակությունը», որը կիսել էր Սանիչարը: Դենիսը մեջբերեց, որ Սանիչարը նախկինում անփոփոխ էր ապրում և ուտում էր այնպիսի բաներ, որոնք քաղաքակիրթ մարդը զզվելի է համարում:

Հետագայում նա գրել է. Սանիչարը միայն միս էր ուտում, արհամարհում էր հագուստ կրելը և ատամները սրում ոսկորների վրա: Չնայած նրան, որ թվում էր, թե նա լեզվի կարողություն չունի, նա համր չէր, փոխարենը կենդանիների ձայներ էր արձակում: Վայրի երեխաները, ինչպես բացատրեց Դենիսը, «անզգայուն էին ջերմության և ցրտի նկատմամբ» և «քիչ էին կամ ընդհանրապես կապված չէին մարդկանց»:

Միակ մարդը, ում Սանիչարը կարող էր արձագանքել

Այնուամենայնիվ, Սանիչարը մի մարդու հետ կապ հաստատեց. Մեկ այլ վայրենի երեխա հայտնաբերվեց Ուտար Պրադեշի Մանիպուրիում, որը բերվել էր մանկատուն: Հայր Էրհարդը պնդեց. «Տարօրինակ կարեկցանքի կապը կապեց այս երկու տղաներին, և ավագը նախ փոքրին սովորեցրեց բաժակից խմել»: Հավանաբար, նրանց նմանատիպ անցյալը նրանց ավելի լավ հասկանալու հնարավորություն տվեց ՝ միմյանց նկատմամբ նման կարեկցանքի կապ ձևավորելու համար:

Հայտնի թռչնաբան Վալենտինի գնդակ Հեղինակ Ungունգլիների կյանքը Հնդկաստանում (1880) համարեց Դինա Սանիչարին որպես կատարյալ վայրի կենդանի:

Վայրի երեխաների պատմությունները Հնդկաստանում

Դարեր շարունակ հնդիկներին գրավում էին վայրի երեխայի առասպելները: Նրանք հաճախ արտասանում են «գայլերի երեխաների» մասին լեգենդներ, որոնք մեծացել են խոր անտառում: Բայց սրանք միայն պատմություններ չեն: Երկիրն իսկապես բազմաթիվ նման դեպքերի ականատես է եղել: Այն ժամանակ, երբ վայրի երեխա Սանիչարը հայտնաբերվեց Հյուսիսային Հնդկաստանի անտառում, չորս այլ գայլերի երեխաներ նույնպես հայտնվեցին Հնդկաստանում, և տարիների ընթացքում շատերը կհայտնվեին:

Այս պատմվածքներն ու առասպելները ազդեցին շատ գրողների և բանաստեղծների վրա ՝ իրենց արվեստը կերտելու վայրի երեխաների տեսքով: Բրիտանացի գրող Ռադիարդ Կիպլինգը, որը երկար տարիներ ապրել է Հնդկաստանում, նույնպես հիացած էր Հնդկաստանի վայրի երեխայի պատմություններով: Սանիչարի հրաշագործ հայտնագործությունից շատ չանցած, Կիպլինգը գրեց սիրված մանկական «ungունգլիների գիրքը» ժողովածուն, որտեղ երիտասարդ «ձագ» Մաուգլին թափառում է հնդկական անտառ և որդեգրվում կենդանիների կողմից: Այդպես Դինա Սանիչարը հայտնի է դառնում որպես «Հնդկաստանի իրական կյանքի մաուգլի»:

Ահա թե ինչ եղավ Դինա Սանիչարի հետ վերջում

Սանիչարի խնամակալը ՝ հայր Էրհարդը, Սանիչարին դրել էր «բարեփոխիչների» ճամբար ՝ զգուշորեն ծրագրելով նրա «առաջընթացը»: Իր կարճ կյանքի մնացած մասը Սանիչարն ապրել է մանկատան խնամքի ներքո: Նույնիսկ 20 տարվա մարդկային շփումից հետո Սանիչարը մարդկային վարքագծի նկատմամբ զգացմունքներ չուներ կամ ընդհանրապես չուներ:

Ռոմուլուսի և Ռեմուսի պատմությունը, երկվորյակ տղաների, որոնք լքվել էին Տիբեր գետի ափին, ծծվել և սնվել էին գայլերից, և հետագայում վերադարձել քաղաքակրթություն ՝ ստեղծելու Հռոմը, այսպես կոչված քաղաքակրթության էպիկենտրոնը, թերևս ամենահայտնի արևմտյան վայրենին է: մանկական առասպել.

Մյուս կողմից, Սանիչարի պատմությունը բևեռային և վեհ պատմությունից բևեռային հակառակն է: Դուք կարող եք տղային հանել անտառից, բայց ոչ անտառները տղայից, ըստ նրա պատմության: Սանիչարը, ինչպես գրեթե բոլոր գազան երեխաները, երբեք լիովին չէին ձուլվի հասարակության մեջ, փոխարենը նախընտրելով մնալ դժբախտ միջին տեղում:

Չնայած նա ձեռք բերեց ոտքերով ուղիղ քայլելու ունակություն: Նա կարող էր «դժվարությամբ» հագնվել և կարողացավ հետևել իր բաժակին ու ափսեին: Նա շարունակում էր հոտոտել իր ամբողջ սնունդը ուտելուց առաջ ՝ միշտ խուսափելով ամեն ինչից, բացի հում միսից: Մեկ այլ տարօրինակ բան, որ նկատվեց Սանիչարում, այն էր, որ նա պատրաստակամորեն ընդունեց միայն ծխելու մարդկային սովորությունը, և նա դարձավ շղթայական ծխող բեղմնավոր: Նա մահացել է 1895 թվականին, ոմանք ասում էին տուբերկուլյոզից:

Շաբաթ Մթիյան. մեկ այլ վայրի երեխա է հայտնաբերվել Հարավային Աֆրիկայի Կվազուլու ջունգլիներում

Դինա Սանիչարի պատմությունը նմանություն է հիշեցնում վայրենի երեխա անունով շաբաթ Մթիյան, որը նույնպես հայտնաբերվել է 1987 թվականի շաբաթ օրը աֆրիկյան ջունգլիներում։ Հինգ տարեկան տղան ապրում էր կապիկների մեջ Տուգելա գետի մոտ՝ Հարավային Աֆրիկայի ԿվաԶուլու Նատալի վայրի բնության մեջ։ Ցույց տալով միայն կենդանակերպ վարքագիծը՝ Շաբաթը չէր կարողանում խոսել, քայլում էր չորս ոտքի վրա, սիրում էր մագլցել ծառեր և սիրում էր մրգեր, հատկապես բանան։ Ցավոք սրտի, նա զոհվել է 2005 թվականին հրդեհի հետևանքով։