Egyesek számára a sistro az istenek (portálok) által használt bejárat és kijárat egyik helyről a másikra, mivel az ókori egyiptomi templomok „hamis ajtóinak” közelében jelenik meg. Ez arra a hitre vezetett, hogy ez az egyiptomi istenek által fenntartott műtárgy képes a portálok megnyitására.
Az ókori Egyiptom egyik legszentebb hangszere a sistro volt, amelyet nemcsak különös dallamok előállítására, hanem vallási célokra is használtak. Úgy gondolták, hogy mágikus tulajdonságokkal rendelkezik, és megnyugtathatja a veszélyes istenségeket és javíthatja az éghajlatot. Vessünk egy pillantást ennek az egyedülálló hangszernek a történetére és jelentésére.
A sistro és használata az ókori Egyiptomban
Eredetileg a sistro az istenek által használt eszköz volt, Isis és Bastet istennők kezében is látható, de főleg Hathorhoz kapcsolódik, amelyet sok más szempont mellett a mennyezet istenségének tekintenek, amelyet „hölgynek” neveznek. a csillagok csillagaiból ”és a csillagok„ szuverénjéből ”, amelyek„ a szír csillaghoz kapcsolódnak, és az egyiptomi istenek származásának képviselője.
Ezenkívül a varázslatos eszköznek tekintett nővér Hathor istennő kultuszában hivatalosan és tartósan használatos volt, mivel örömet, ünnepet, termékenységet váltott ki, az erotika és a tánc istennője volt. Megtalálták Hathor istennő ábrázolásait, akik egy szent nővérrel rendelkeznek.
Hasonlóképpen, az egyiptomiak a sistro-t használták a Nílus folyó elhelyezésére, és megpróbálták megakadályozni, hogy túlfolyjon a partjain, és árvizeket okozzon, amelyek pusztítottak a mezőgazdasági területeken. Továbbá azt hitték, hogy az eszköz által kibocsátott hang megijesztette Sethet, a sivatag istenét, a viharokat, az erőszakot és a rendetlenséget.
Emellett Isis istennő alkotói és anyai szerepében egy vödörrel volt ellátva, amely egyik kezében a Nílus, a másikban pedig egy nővér áradását szimbolizálta. Ennek a zenei tárgynak nagy jelentősége volt az egyiptomi bhakták által végzett istentiszteleti szertartásokban.
A nővér, mint hangszer
A sistro egy nagyon régi hangszer, íj vagy patkó alakú, és rudakba helyezett fémlemezekből áll. Erősen rázva hasonló hangot ad, mint a papiruszos nádakon keresztül fújó szellő. Így írták le az egyiptomiak és más közel-keleti kultúrák.
A sistro szó a görög sinio szóból származik, ami rázást jelent. A műszert a sixtron kifejezéssel hívták, egy szóval, amely egy megrendülő tárgyra utal. Az idiofoncsalád ütőhangszereként ugyanabba a kategóriába tartozik, mint más ismertebb hangszerek, mint például a harangok, kasztanettek és maracák.
A nővér és szimbolikus jelentése
Plutarchosz görög történész „Isisről és Oziriszről” című esszéjében kiemeli a nővér fontos szerepét az egyiptomi kultuszban. Nemcsak hangszerként használták, hanem mély és erőteljes szimbolikus konnotációja is volt.
Plutarkhosz jelzi, hogy a nővér megrázása, hogy hangot produkáljon, azt a tényt szimbolizálja, hogy minden létező dolgot meg kell rázni, hogy felébredjenek és működjenek. A mozgás olyasmi, amelyet soha nem szabad és nem szabad megszakítani, hogy a dolgok kijussanak az álmosság állapotából és növekedjenek.
Ezenkívül a sistro használatával megkísérelték a természet pusztító ereinek ellenőrzését és csillapítását. Ez egyben az istenek befolyásolásának eszköze volt, akár tetszésnek, imádatnak, akár ijesztgetésnek és taszításnak. Nem lenne szabad kimondani, hogy a nővér egyfajta kultikus tárgy vagy akár amulett volt.
A hangszer hangját szintén védőnek és szimbolikusnak tekintették. Összefüggött az isteni áldással és az újjászületés fogalmával, nemcsak hangjának szimbolikus jelentése, hanem az istenségekhez kötődő műalkotás formája és díszítése is.
Az egyiptomi nővér
Eddig ennek az ünnepi eszköznek két formáját lehet megkülönböztetni, amelyek közül a legrégebbi valószínűleg a „sistrum naos”, amelynek Hathor feje volt, és amelyet egy kis szentélyben vagy dobozban helyeztek el, a naos alakban (egy templom belső kamrája). hogy kultikus figurának ad otthont). Hathor fejét gyakran ábrázolják a markolatán, egy pár tehénszarvat beépítve a tervbe (Hathort általában tehénistennőnek írják le).
A görög-római korban a sistro második típusa népszerűvé vált. A szekhemnek vagy szekhamnek nevezett nővér egyszerű boltív alakú, általában fémből készült szerkezet volt. A sekhem úgy nézett ki, mint egy zárt patkó, hosszú nyéllel, laza, keresztezett fémrudakat mutatva Hathor feje tetején.
A nővér egy sárgarézből, rézből, fából vagy agyagból készült félköríves szerkezetből áll. A kis karikák be vannak ágyazva a mozgó keresztlécekbe, és amikor a hangszer leng, akkor olyan hangot produkál, amely egyesíti a hangos csörömpölést a halk ütéssel.
Az ókori Egyiptomban használt sistro alapformája hasonló volt az egyiptomi ankh-hoz vagy kereszthez, és egy tehén arcát és szarvát is felidézte. Sok ősi ábrázolásban nőt és főpapnőt láthatnak, akik nővérüket tartják.
Misztikus és vallási felhangú hangszer
Nyomatok és falfestmények sokaságában jelenik meg Egyiptomban. Hathor templomában ez a műtárgy a Lámpa vagy az Izzó Dendera mellett található, amelyet négy testvér képviseli, amelyek azt mutatják, hogy összefüggésbe hozható az energiával, a rezgéssel és az ősi technológiákkal.
Néhány szokatlan értelmezés még a sistro -t is az istenek által használt egyik helyről a másikra való be- és kijárattal kapcsolja össze, mivel az ókori egyiptomi templomok hamis ajtóin látható, ez látható Karnakban, ahol hét ajtóból álló szerkezet található oldalán egy sistróval. Ami aggodalmat kelt: vajon ez az ókori egyiptomi istenek által fenntartott műtárgy képes volt -e portálokat nyitni?
Jelenleg falfestmények és feljegyzések találhatók arról, hogy Isis papjai vagy segítőik nővéret tartanak. Egyes kutatók jelzik, hogy hangjukkal olyan transzállapotok léphetnek be, amelyek során a papnők és papok „kommunikálhatnak” vagy kommunikálhatnak a tudat más dimenzióiban lévő lényekkel.
A nővér a fáraók eltűnése után Egyiptomban továbbra is használatos volt. A görög kultúrában szisztrókat is alkalmaztak, de nem mindegyiket kellett játszani. Ehelyett tisztán szimbolikus szerepet játszottak áldozatokban, fesztiválokon és temetkezési összefüggésekben.
A sistrumot ma is rituálékban használják a kopt és az etióp egyházakban. A debtera (énekesek) táncán játszik a templom fontos ünnepein. Időnként megtalálható a neopagán istentiszteletekben és rituálékban is.
Kétségtelen, hogy a sistro hihetetlen és misztikus tárgy, ami ismét megerősíti, hogy az egyiptomiak szenzációs titkokkal és történetekkel teli civilizációk voltak.
