Kolumbia előtti Amerikában az inkák rendelkeztek a legnagyobb birodalommal és virágzó civilizációval. Tawantinsuyu-nak nevezték el birodalmukat, ami azt jelenti „A négy egyesült tartomány” és imádták a Napistent, Inti. Úgy gondolják, hogy az uralkodója a Sapa Inka, a „Nap Fia”, az isteni jog földi királya.
Az inkák vagy hódítással, vagy békés asszimilációval uralmat szereztek régiójuk számos más népe felett, és szuverenitásukat rákényszerítették más vallási kultuszokra, így Dél-Amerika nagy részét beépítették saját birodalmukba, Tawantinsuyu-ba.
Voltak, akik különösen ellenezték a „legyőzhetetlen” inkákat, mások pedig még félelmet is tudtak okozni merev szívükben. Ilyen volt Chachapoya, a „Felhő Harcosai”, akiknek a Sámán-Varázslók és az élő múmiák kis segítségével elég sokáig sikerült ellenállniuk az inkák asszimilációjának.
Peru felhő harcosai
4,000 km-es emelkedőn éred el az Andok hegyét Peruban, és ott éltek a „Felhők Harcosainak” is híres Chachapoya népe. Az ókori források ezeket a titokzatos embereket világosabb bőrű személyekként írják le, mint a régió többi népe, például az inkák. Ezeket nemcsak fizikai tulajdonságaik, hanem az egyedülálló kultúra is elválasztotta egymástól.
A felhők harcosai fejvadászok voltak, és trófeának tartották ellenségeik fejét. A „szarkofág” kifejezés először görögül jelent meg, ahol „húsevést” jelentett, de amikor a Chachapoyára került a sor, halottaikat nemcsak szarkofágokban temették el, hanem épületeik falára is.
A perui Carajía egyik szikláján, Chachapoyas várostól északkeletre egy emberarcú figurák sora látható már messziről. A szobrok érdekes része az a tény, hogy mumifikált testeket is tartalmazó szarkofágok.
A halottak az élők között
Ennek a rejtélyes civilizációnak a látomásában a testet és a lelket nem vették külön szemügyre, és halottnak lenni valójában azt jelentette, hogy továbbra is a halottak világában élünk. Ez volt az oka annak, hogy halottak házát építették, ahol elhunytuk múmiáit helyezték el.
Varázslóitól féltek Mesoamerikában, mivel úgy gondolták, hogy képes bármilyen vadállat alakváltására, és szörnyű átkokat helyezhet az elhunyt múmiáira. Az inkák féltek a csacsapoyai múmiáktól, úgy tekintettek rájuk, mint élőhalottakra, akik felemelkedhetnek és halált okozhatnak minden arrogánsnak vagy tudatlannak - elég ahhoz, hogy a lényéig megzavarják őket.
A chachapoyai szent táj legrelevánsabb példája Kuelapban található, ahol a halottakat a nagy építkezés falaiba temették. Több tucat ember van eltemetve az előszeretettel, és a Felhők Harcosainak a magas sziklákon kellett eltemetniük halottaikat.
A zenitnek különös jelentőséget tulajdonítottak, különösen a szertartások szempontjából, ezért az egész konstrukciót úgy építették, hogy a Nap felemelkedjen a szerkezet egyik oldalán, és közvetlenül szemben álljon. A chachapoyai sámánok tudták a pontos dátumokat, amikor a nap süt az építkezésen, például március 4-én, és akkor szent szertartásokat, fesztiválokat és ünnepségeket hajtottak végre.
Áldozat és ellenállás
A templom szertartása rituális áldozatot is tartalmazott. A Kuelapnál a régészek számos állat csontjait találták, amelyeket rituálisan feláldoztak a templom központi kamrájában, valamint bizonyítékokat a holttestekről, amelyek erőszakos meggyilkolásuk után ott rothadnak, ahol elestek - elég ahhoz, hogy bizonyítsák az emberi áldozatot.
Következtetés
Az ókori Peruban számos kultúra élt, ezek többsége a mai régészek előtt még mindig rejtélyes, és a csacsapoja kultúra az egyik legjelentősebb közülük. Teljesen más jellemzőkkel és rituálékkal rendelkeztek, mint a régió többi tagja, és olyan erőket értek el, amelyeket abban az időben senki sem szerezhetett. Sokan isteninek hívják őket, sokan egy fejlett elveszett civilizációval kapcsolják össze őket, míg sokan állítják őket hogy az európaiak leszármazottai.
