પેરુના દક્ષિણ હાઇલેન્ડઝના શિખર પર આવેલું છે 15મી સદીનું માચુ પિચ્ચુ - પૂર્વ-વસાહતી લેટિન અમેરિકન ઇતિહાસનું પ્રખ્યાત પ્રતીક અને લોકપ્રિય પ્રવાસન સ્થળ. આ કિલ્લો એક સમયે ઈન્કા સમ્રાટનો ભવ્ય મહેલ હતો.
વૈજ્ઞાનિકોના વૈશ્વિક જૂથે માચુ પિચ્ચુના રહેવાસીઓના ઐતિહાસિક અવશેષોમાં રહેલી નોંધપાત્ર આનુવંશિક વિવિધતા શોધી કાઢી છે. માં પ્રકાશિત થયેલા તાજેતરમાં પ્રકાશિત થયેલા અભ્યાસમાં તેમના તારણોની જાણ કરવામાં આવી છે સાયન્સ એડવાન્સિસ.
ઇન્કા વિવિધતા નકશો
તેની ટોચ પર, ઈન્કા સામ્રાજ્ય 2 મિલિયન ચોરસ કિલોમીટરના વિસ્તારમાં ફેલાયેલું હતું, જે દક્ષિણ અમેરિકાના ભવ્ય એન્ડીસ પર્વતોમાં ફેલાયેલું હતું. તેની સ્થાપના 1438 માં પ્રથમ ઇન્કા શાસક દ્વારા કરવામાં આવી હતી પચાકુટી ઈન્કા યુપાન્કી, અને 1533માં સ્પેનિશ દ્વારા વસાહતીકરણ કરતા પહેલા તેની ટોચે પહોંચી હતી.
ઈન્કન રોયલ્ટી અને તેમના ટોળા મેથી ઓક્ટોબર સુધી શુષ્ક મોસમ દરમિયાન ઉજવણી કરવા માચુ પિચ્ચુ આવશે. મૃત્યુ પછી તેમને કુસ્કોમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા, જો કે, મહેલને ત્યાં રહેતા મુઠ્ઠીભર સેવકો દ્વારા સતત રાખવામાં આવ્યો હતો. આ નોકરોને મહેલની દિવાલોની બહાર સ્થિત દફનભૂમિમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા.
સ્પેનિશ વસાહતીકરણના પગલે, 1900 ના દાયકાના પ્રારંભમાં સંશોધકો દ્વારા તેને ઠોકર ન લાગી ત્યાં સુધી પશ્ચિમી વિશ્વ દ્વારા માચુ પિચ્ચુને ભૂલી જવામાં આવ્યો હતો.
1912 માં, યેલ પેરુવિયન વૈજ્ઞાનિક અભિયાન સ્થળ પર દફનાવવામાં આવેલા 174 વ્યક્તિઓની નોંધપાત્ર સંખ્યા નોંધવામાં આવી હતી. આ કબરો મોટાભાગે છીછરી અથવા મોટા પથ્થરો અથવા કુદરતી ખડકો હેઠળ છુપાયેલી હતી.
કેટલાક માનવ અવશેષો સિરામિક કલાકૃતિઓ સાથે મળી આવ્યા હતા, જે વિસ્તારની સાંસ્કૃતિક વિવિધતાની સમજ આપે છે. માટીકામના આ ટુકડાઓ પેરુવિયન દરિયાકિનારે, ઉત્તર પેરુ અને ટિટિકાકા તળાવ નજીક બોલિવિયન ઉચ્ચપ્રદેશોમાંથી આવ્યા હતા.
માચુ પિચ્ચુએ સમગ્ર ઈન્કા ક્ષેત્રના રહેવાસીઓને આકર્ષ્યા તે પ્રારંભિક નિશાની આ હતી. તે સૂચિત કરે છે કે માચુ પિચ્ચુ ખાતે રહેતા મજૂરો વિવિધ પૃષ્ઠભૂમિના હતા, તેઓ તેમના મૂળ પ્રદેશોમાંથી માટીકામનું યોગદાન આપતા હતા.
શક્ય છે કે આ વિસ્તારની કલાકૃતિઓ વેપાર દ્વારા લાવવામાં આવી હોય. આ લોકોનું મૂળ શોધવા માટે, આપણે તેમના ડીએનએની તપાસ કરવી જોઈએ.
પ્રાચીન ડીએનએ પર હાથ ધરવામાં આવેલા સંશોધનમાં નવી શોધો મળી છે
અમારા અભ્યાસ માટે, અમે કુલ 68 વ્યક્તિઓમાંથી પ્રાચીન ડીએનએ કાઢ્યા અને ક્રમબદ્ધ કર્યા, જેમાં 34 માચુ પિચ્ચુ અને 34 કુસ્કોમાંથી હતા. કાર્બન ડેટિંગ દ્વારા, અમે અવશેષોની ઉંમર નક્કી કરી અને શોધી કાઢ્યું કે પચાકુટી અને ઈન્કા સામ્રાજ્યના ઉદભવ પહેલા કેટલાક લોકોને દફનાવવામાં આવ્યા હતા.
ત્યારપછી અમે એંડીઝમાં રહેતા સ્વદેશી લોકોના ડીએનએની તુલના ભૂતકાળના સંશોધનો સાથે કરી જે દર્શાવે છે કે તેમની આનુવંશિક રેખાઓ બે હજાર વર્ષથી અવ્યવસ્થિત છે, તેમજ દક્ષિણ અમેરિકાના અન્ય દૂરના ભાગોના પૂર્વજો સાથે.
તે ધ્યાનમાં લેવું અગત્યનું છે કે ડીએનએ દ્વારા નિર્ધારિત પૂર્વજો હંમેશા લોકોની સાંસ્કૃતિક ઓળખો અનુસાર ન હોઈ શકે, ભલે કેટલાક કિસ્સાઓમાં તે હશે.
શું માચુ પિચ્ચુમાં દફનાવવામાં આવેલ વ્યક્તિઓએ પચાકુટીના શાસન પહેલા આ પ્રદેશ પર કબજો જમાવ્યો હતો તેની સાથે કોઈ આનુવંશિક સમાનતા દર્શાવી હતી? અથવા અન્ય વિસ્તારોમાંથી પૂર્વજો સાથે કોઈ જોડાણ હતું?
અમે ચોક્કસ કહી શકીએ કે જો બાદમાં સચોટ હોત, તો તે લોકો અથવા તેમના પરિવારો દૂરના સ્થળોએથી માચુ પિચ્ચુની મુલાકાત લેવા આવ્યા હતા.
જીવનભર અન્ય લોકો માટે ભક્તિનો પીછો કરવો
પર અમારું સંશોધન ડીએનએ નમૂનાઓ દર્શાવે છે કે 17 વ્યક્તિઓના મૂળ દૂરના વિસ્તારોમાંથી હતા જેનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવ્યું હતું (નકશા દ્વારા સૂચવ્યા મુજબ). આ પ્રદેશો પેરુવિયન દરિયાકિનારા અને ઉચ્ચ પ્રદેશોથી લઈને પેરુ, એક્વાડોર અને કોલંબિયાના એમેઝોન પ્રદેશો સુધીના છે.
દફનાવવામાં આવેલા સાત લોકોમાંથી, ફક્ત તેમના વંશના જ પેરુના દક્ષિણ ઉચ્ચપ્રદેશો સાથે જોડાણ હતા જ્યાં માચુ પિચ્ચુ અને કુસ્કો સ્થિત છે. તેમ છતાં, અમે ખાતરી કરી શકતા નથી કે તેઓ માચુ પિચ્ચુ વિસ્તારના હતા કે કેમ.
13 લોકોમાં બેકગ્રાઉન્ડનું મિશ્રણ જોવા મળ્યું, જેમાં બ્રાઝિલ અને પેરાગ્વે બંનેના મૂળનો સમાવેશ થાય છે. શક્ય છે કે આ વ્યક્તિઓ વિવિધ દેશોના લોકોના વંશજો હતા જેઓ માચુ પિચ્ચુ ખાતે એકબીજાનો સામનો કરી ચૂક્યા હતા. વધુમાં, તે શક્ય છે કે તેઓ વણશોધાયેલા દક્ષિણ અમેરિકન પૂર્વજો સાથે સંબંધિત હોઈ શકે છે. એક જ માતા-પુત્રીની જોડી એ એકમાત્ર નજીકનો કૌટુંબિક સંબંધ હતો.
અણધારી રીતે, દરેકને તેમના મૂળની અવગણના કરીને સમાન મુખ્ય કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. આ સૂચવે છે કે તેઓ સમાન સામાજિક સ્થિતિ ધરાવે છે, જેનો અર્થ એ થઈ શકે છે કે તેઓ માચુ પિચ્ચુના વતની ન હતા, પરંતુ ત્યાં અલગથી આવ્યા હતા, સંબંધો બાંધીને અને પ્રજનન કરતા હતા.
એવી શક્યતા છે કે સ્ત્રીઓની ચોક્કસ પસંદગીને અક્લાકોના તરીકે ઓળખવામાં આવે છે અને યાનાકોના તરીકે ઓળખાતા પુરુષોના સમાન રીતે પસંદ કરાયેલ જૂથને અનન્ય હેતુ માટે પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા. આ વ્યક્તિઓને નાની ઉંમરે તેમના ઘરેથી લઈ જવામાં આવ્યા હતા અને રાજ્ય, કુલીન વર્ગ અથવા ધર્મની આજીવન સેવા માટે અલગ રાખવામાં આવ્યા હતા.
માચુ પિચ્ચુ પહોંચ્યા પછી, તેઓએ તેમના બાકીના દિવસો શાહી જાગીરની સેવામાં સમર્પિત કર્યા હશે.
જો કે તે અનિશ્ચિત છે કે માચુ પિચ્ચુમાં લોકોના સ્થળાંતરમાં કોઈપણ પ્રકારના બળનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો કે કેમ, તેમના હાડપિંજરના અભ્યાસો દર્શાવે છે કે તેઓ જીવનની સારી ગુણવત્તા ધરાવતા હતા. તેમાંના ઘણા અદ્યતન વર્ષો સુધી જીવ્યા અને નબળા પોષણ, માંદગી અથવા યુદ્ધ અથવા મેન્યુઅલ મજૂરીના આઘાતના કોઈ પુરાવા દર્શાવ્યા નથી.
સમૃદ્ધ વિવિધતાનું સ્થળ
ઇન્કા સામ્રાજ્ય પહેલા માનવ અવશેષોની શોધમાં વિવિધતાનો અભાવ જોવા મળ્યો હતો. આ સૂચવે છે કે તે ઇન્કા સામ્રાજ્યની સ્થાપના હતી જેણે દૂર-દૂરથી લોકોને માચુ પિચ્ચુમાં લાવ્યાં.
અમે શોધી કાઢ્યું કે કુસ્કોની વસ્તીમાં માચુ પિચ્ચુની વસ્તી કરતાં ઓછી વિવિધતા છે પરંતુ પ્રદેશના અન્ય સ્થાનો કરતાં વધુ છે. આ સંભવતઃ ઇન્કા શાસનના ઉદભવ પહેલા વિવિધ વસ્તીઓ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનો ઇતિહાસ ધરાવતા વિસ્તૃત ઉચ્ચપ્રદેશના પ્રદેશને કારણે છે.
અમારું વિશ્લેષણ એક આકર્ષક રજૂઆત પ્રદાન કરે છે માચુ પિચ્ચુ ઇન્કા શાહી પ્રદેશમાં વિવિધતાના નોંધપાત્ર કેન્દ્રબિંદુ તરીકે - તેને પ્રાચીન વાતાવરણમાં સાંસ્કૃતિક રીતે વિપુલ ન્યુક્લિયસ તરીકે અલગ પાડે છે.
આ અભ્યાસ મૂળરૂપે જર્નલમાં પ્રકાશિત થયો હતો સાયન્સ એડવાન્સિસ જુલાઇ 26, 2023 પર
