Tha an Ebers Papyrus na chlàr meidigeach bhon t-seann Èiphit a tha a ’tabhann còrr air 842 làimhseachadh airson galaran agus tubaistean. Bha e ag amas gu sònraichte air a ’chridhe, an siostam analach, agus tinneas an t-siùcair.
Tha am Papyrus faisg air 68 troigh (21 meatair) de dh'fhaid agus 12 òirleach (30 ceudameatairean) de leud. Tha e an-dràsta ann an Leabharlann Oilthigh Leipzig sa Ghearmailt. Tha e air a roinn ann an 22 loidhne. Chaidh a h-ainmeachadh air an eòlaiche-eòlaiche ainmeil Georg Ebers agus thathas den bheachd gun deach a chruthachadh eadar 1550 agus 1536 RC aig àm riaghladh rìgh na h-Èiphit Amenopis I.
Tha an Ebers Papyrus air a mheas mar aon de na sgrìobhainnean meidigeach as sine agus as coileanta san Èiphit. Tha e a ’toirt sealladh dathach air cungaidh-leigheis Seann Èiphiteach agus a’ taisbeanadh aonadh den saidheansail (ris an canar an dòigh reusanta) agus an dòigh draoidheil-cràbhach (ris an canar an dòigh neo-chùramach). Chaidh a sgrùdadh gu farsaing agus ath-eadar-theangachadh faisg air còig uairean, agus thathas ag aithneachadh le bhith a ’toirt sealladh math air saoghal cultarail na seann Èiphit eadar an 14mh agus 16mh linn RC.
Ged a tha mòran eòlas meidigeach anns an Ebers Papyrus, chan eil ach beagan fianais ann air mar a chaidh a lorg. B ’e Papyrus Meidigeach Assasif de Thebes a bh’ air an toiseach mus deach a cheannach le Georg Ebers. Tha e a cheart cho inntinneach ionnsachadh mar a thàinig e gu làmhan Geog Ebers ’s a tha e airson ionnsachadh mu na leigheasan meidigeach is spioradail a tha e a’ deasbad.
Beul-aithris & eachdraidh an Ebers Papyrus
A rèir na h-uirsgeulan, chaidh Georg Ebers agus an neach-taic beairteach Herr Gunther a-steach do bhùth cruinneachaidh tearc air a ruith le neach-cruinneachaidh leis an ainm Edwin Smith ann an Luxor (Thebes) ann an 1872. Bha a ’choimhearsnachd Egyptology air cluinntinn gu robh e gu neònach air Papasus Meidigeach Assasif fhaighinn.
Nuair a ràinig Ebers agus Gunther, bha iad a ’ceasnachadh mu thagradh Smith. Thug Smith seachad papyrus meidigeach air a phasgadh ann an anart mummy. Thuirt e gun deach a lorg eadar casan mummy ann an sgìre El-Assasif Theban necropolis. Às aonais tuilleadh ado, cheannaich Ebers agus Gunther am papyrus meidigeach agus ann an 1875, dh'fhoillsich iad e fon ainm Facsimile.
Ged a tha e teagmhach an robh papyrus meidigeach Ebers fìrinneach no meallta sòlaimte, tha an fhìrinn fhathast ann gun d ’fhuair Georg Ebers an Assasif papyrus agus gun deach e air adhart gu ath-sgrìobhadh aon de na teacsaichean meidigeach as motha ann an eachdraidh chlàraichte.
Chaidh am papyrus meidigeach a thoirt gu buil le Ebers ann an ath-riochdachadh dealbh dath dà-leabhar, le eadar-theangachadh hieroglyphic Beurla gu Laideann. Nochd eadar-theangachadh Gearmailteach Joachim goirid às deidh dha fhoillseachadh ann an 1890, agus an uairsin eadar-theangachadh H. Wreszinski den hieratic gu hieroglyphics ann an 1917.
Chaidh ceithir eadar-theangachaidhean Beurla eile den Ebers Papyrus a chrìochnachadh: a ’chiad fhear le Carl Von Klein ann an 1905, an dàrna fear le Cyril P. Byron ann an 1930, an treas fear le Bendiz Ebbel ann an 1937, agus an ceathramh le lighiche is sgoilear Paul Ghalioungui. Tha leth-bhreac Ghalioungui fhathast mar an eadar-theangachadh ùr-nodha as coileanta den papyrus. Tha e cuideachd air fhaicinn mar aon de na foillseachaidhean as luachmhoire air an Ebers Papyrus.
A dh ’aindeoin grunn oidhirpean gus an Ebers Papyrus a mhìneachadh gu ceart, tha am papyrus fhathast a’ cuir às do eadhon na h-Eiphit-eòlaichean as eòlaiche. Chaidh àireamh mhòr de leigheasan a lorg bho na chaidh eadar-theangachadh anns na 200 bliadhna a dh ’fhalbh, a’ toirt sealladh dhuinn air seann shìobhaltas na h-Èiphit.
The Ebers Papyrus: Dè a dh ’ionnsaich sinn?
Mar a chaidh a ràdh roimhe, chaidh saoghal meidigeach na h-Èiphit a roinn ann an dà roinn: “dòighean reusanta,” a bha nan leigheasan stèidhichte air prionnsapalan saidheansail an latha an-diugh, agus “dòighean neo-chùramach,” anns an robh creideasan draoidheil a ’toirt a-steach amulets, incantations, agus geasan sgrìobhte a’ dèiligeadh ri seann Diathan Èiphiteach. Às deidh na h-uile, bha ceangal cudromach aig an àm eadar draoidheachd, creideamh, agus sunnd meidigeach mar eòlas coileanta. Cha robh a leithid de rud ann ri gabhaltachd bacteriach no viral; a-mhàin fearg nan diathan.
Ged a tha an Ebers Papyrus a ’dol air ais chun 16mh linn RC (1550-1536 RC), tha fianais cànanach a’ nochdadh gun deach an teacsa a thoirt bho seann stòran a ’dol air ais gu 12mh Dynasty na h-Èiphit. (Bho 1995 gu 1775 RC). Chaidh an Ebers Papyrus a sgrìobhadh ann an hieratic, dreach giorraichte cursach de hieroglyphics. Tha 877 rubrics (headers earrann) ann an inc dearg, air a leantainn le teacsa dubh.
Tha an Ebers Papyrus air a dhèanamh suas de 108 colbhan leis an àireamh 1–110. Tha eadar 20 agus 22 loidhne de theacsa anns gach colbh. Tha an làmh-sgrìobhainn a ’crìochnachadh le mìosachan a’ sealltainn gun deach a sgrìobhadh anns an naoidheamh bliadhna aig Amenophis I, a ’ciallachadh gun deach a chruthachadh ann an 1536 RC.
Tha mòran eòlais ann mu anatomy agus physiology, toxicology, geasan, agus riaghladh diabetic. Am measg nan leigheasan a tha air an toirt a-steach don leabhar tha an fheadhainn airson a bhith a ’làimhseachadh tinneasan air an giùlan le beathaichean, irritants planntrais, agus puinnseanan mèinnearach.
Tha a ’mhòr-chuid den papyrus a’ cuimseachadh air leigheas tro bhith a ’cleachdadh fuar-shruthan, lotions, agus leigheasan meidigeach eile. Tha 842 duilleag ann de leigheasan cungaidh-leigheis agus cungaidhean a ghabhas an toirt còmhla gus 328 measgachadh a dhèanamh airson diofar ghalaran. Ach, chan eil ach glè bheag de dhearbhadh ann gun deach na measgachaidhean sin a mheasadh ron oideas. Tha cuid den bheachd gu robh co-dhùnaidhean mar sin air am brosnachadh le ceangal eileamaid shònraichte ris na diathan.
A rèir fianais arc-eòlais, eachdraidheil, agus meidigeach, bha eòlas agus comasan aig seann dhotairean Èiphiteach airson na h-euslaintich aca a làimhseachadh gu reusanta (leigheasan stèidhichte air prionnsapal saidheansail an latha an-diugh). Ach a dh ’aindeoin sin, is dòcha gu robh am miann airson deas-ghnàthan draoidheil-creideimh (dòighean neo-chùramach) a thoirt còmhla mar riatanas cultarach. Ma dh ’fhàillig na tagraidhean practaigeach, dh’ fhaodadh na seann lighichean an-còmhnaidh tionndadh gu na dòighean spioradail gus mìneachadh carson nach robh làimhseachadh ag obair. Gheibhear aon eisimpleir ann an eadar-theangachadh de gheasa slànachaidh fuar cumanta:
“A’ sruthadh a-mach, sròn fetid, sruthadh a-mach, mac sròn fetid! A ’sruthadh a-mach, thusa a bhriseas cnàmhan, a sgrios an claigeann agus a nì tinn seachd tuill a’ chinn! ” (Ebers Papyrus, loidhne 763)
Thug na seann Èiphitich aire mhionaideach don t-siostam cridhe agus cardiovascular. Bha iad den bheachd gur e an cridhe a bha os cionn riaghladh agus giùlan lionntan bodhaig mar fuil, deòir, fual agus smear. Tha earrann farsaing aig an Ebers Papyrus leis an tiotal “leabhar nan cridheachan” a tha a ’toirt cunntas air solar fala agus artairí a tha a’ ceangal ris a h-uile sgìre de chorp an duine. Tha e cuideachd a ’toirt iomradh air duilgheadasan inntinn mar trom-inntinn agus trom-inntinn mar fo-bhuaidhean cudromach a tha aig cridhe lag.
Tha papyrus cuideachd a ’toirt a-steach caibideilean air gastritis, lorg torrachas, gynecology, casg-gineamhainn, parasites, duilgheadasan sùla, eas-òrdugh craiceann, làimhseachadh lannsaireachd tumors malignant, agus suidheachadh cnàimh.
Tha aon pharagraf sònraichte ann am mìneachadh an papyrus air tinneasan sònraichte a tha a ’mhòr-chuid de eòlaichean den bheachd a tha na aithris mhionaideach air mar a dh’ aithnicheas iad tinneas an t-siùcair. Bha Bendix Ebbell, mar eisimpleir, a ’faireachdainn gu robh Rubric 197 den Ebers Papyrus a’ maidseadh comharran tinneas an t-siùcair mellitus. Tha an eadar-theangachadh aige de theacsa Ebers mar a leanas:
“Ma nì thu sgrùdadh air cuideigin a tha tinn (a-staigh) am meadhan a bhith (agus) a bheil a chorp air a lughdachadh le galair aig an ìre as ìsle; mura dèan thu sgrùdadh air agus ma lorgas tu galar ann (a chorp ach a-mhàin air uachdar nan asnaichean aige anns a bheil na buill mar pill bu chòir dhut an uairsin aithris - geasag - an aghaidh galair seo san taigh agad; bu chòir dhut an uairsin ullachadh airson tàthchuid dha airson a làimhseachadh: clach-fala Ailbhein, talamh; gràn dearg; carob; bruich ann an ola is mil; bu chòir dha ithe leis thairis air madainnean ceithir airson a tart a thoirt air falbh agus airson a thinneas marbhtach a leigheas. ”(Ebers Papyrus, Rubric Àireamh 197, Colbh 39, Loidhne 7).
Ged a bhios earrannan sònraichte bhon Ebers Papyrus a ’leughadh mar bhàrdachd miotasach aig amannan, tha iad cuideachd a’ riochdachadh a ’chiad oidhirpean air breithneachadh a tha coltach ris an fheadhainn a gheibhear ann an leabhraichean meidigeach gnàthach. The Ebers Papyrus, mar mòran eile papyri, cha bu chòir dìmeas a dhèanamh orra mar ùrnaighean teòiridheach, ach mar stiùireadh practaigeach a bhuineas do chomann seann ùine na h-Èiphit agus ùine. Aig àm nuair a bhathar a ’meas gun robh dòrainn daonna air adhbhrachadh leis na diathan, bha na leabhraichean sin nan leigheasan leigheis airson galaran agus leòntan.
Tha an Ebers Papyrus a ’toirt seachad fiosrachadh luachmhor a-steach don eòlas a th’ againn an-dràsta air beatha seann Èiphiteach. Às aonais na Ebers Papyrus agus teacsaichean eile, cha bhiodh aig luchd-saidheans agus luchd-eachdraidh ach mummies, ealain, agus uaighean airson obrachadh leotha. Dh ’fhaodadh na nithean sin cuideachadh le fìrinnean empirigeach, ach às aonais sgrìobhainnean sgrìobhte sam bith gu saoghal an dreach leigheis aca, cha bhiodh iomradh sam bith ann airson mìneachadh seann saoghal na h-Èiphit. Ach, tha beagan amharas ann fhathast mun phàipear.
An teagamh
Leis na h-oidhirpean lìonmhor a rinn eadar-theangachadh air an Ebers Papyrus bho chaidh a lorg, thathas den bheachd o chionn fhada gun deach a ’mhòr-chuid de na faclan aige a thuigse air sgàth claon-bhreith gach eadar-theangaire.
Is dòcha gu bheil an Ebers Papyrus, a rèir Rosalie David, ceannard ionad KNH airson Eiphit-eòlas bith-eòlasach aig Oilthigh Manchester, gun fheum. Thuirt Rosalie anns a ’phàipear Lancet aice ann an 2008 gu robh rannsachadh Papyri Èiphiteach bha e na stòr cuibhrichte agus duilich mar thoradh air a ’chuibhreann glè bheag de dh’ obair a thathas a ’smaoineachadh a tha seasmhach tro 3,000 bliadhna de shìobhaltachd.
Tha Daibhidh ag ràdh gu bheil eadar-theangairean gnàthach air a dhol a-steach do chùisean leis a ’chànan anns na pàipearan. Bidh i cuideachd a ’cumail a-mach gu bheil comharrachadh fhaclan agus eadar-theangachaidhean a lorgar ann an aon teacsa gu tric a’ dol an-aghaidh na sgrìobhaidhean eadar-theangaichte a lorgar ann an teacsaichean eile.
Bu chòir do eadar-theangachaidhean, na sealladh-san, fuireach rannsachail agus gun a bhith air an toirt gu crìch. Mar thoradh air na dùbhlain air an tug Rosalie David iomradh, tha a ’mhòr-chuid de sgoilearan air a bhith a’ dèanamh sgrùdadh air fuigheall cnàimhneach dhaoine fa-leth.
Ach, tha sgrùdaidhean anatomical agus raideòlasach air cuirp-spìosraichte Èiphiteach air barrachd fianais a nochdadh gu robh seann chleachdaichean meidigeach Èiphiteach sgileil. Sheall na sgrùdaidhean sin brisidhean air an càradh agus amputations, a ’dearbhadh gu robh seann lannsairean Èiphiteach sgileil ann an lannsaireachd agus saoradh. Chaidh a lorg cuideachd gu robh na seann Èiphitich sgileil ann a bhith a ’cruthachadh mòr òrdagan prosthetic.
Chaidh sampallan mummy, cnàmh, falt agus fiacail a sgrùdadh le bhith a ’cleachdadh histology, immunocytochemistry, assay immunosorbent ceangailte ri enzym, agus sgrùdadh DNA. Chuidich na deuchainnean sin le bhith a ’comharrachadh tinneasan a dh’ adhbhraich na daoine spìosraichte. Chaidh cuid de thinneasan a chaidh an comharrachadh anns na cuirp a chaidh a chladhach a làimhseachadh le leigheasan cungaidh-leigheis air an deach iomradh a thoirt ann am papyri meidigeach, a ’sealltainn gum faodadh cuid, mura h-eil iad uile, de na cungaidhean a tha air an liostadh ann an sgrìobhaidhean mar an Ebers Papyrus a bhith soirbheachail.
Bidh papyri meidigeach, leithid an Ebers Papyrus, a ’toirt seachad fianais airson tùs litreachas meidigeach is saidheansail na h-Èiphit. Mar a tha Veronica M. Pagan a ’comharrachadh san artaigil aice Neurururgery na Cruinne:
“Chaidh na scrollaichean sin a chleachdadh gus fiosrachadh a thoirt seachad bho ghinealach gu ginealach, a rèir coltais air an cumail aig àm a’ chogaidh agus air an cleachdadh mar iomradh ann am beatha làitheil. Eadhon leis na scrollaichean iongantach sin, tha e coltach gun deach eòlas meidigeach a thoirt seachad gu labhairteach bho mhaighstir gu sgoilear os cionn ìre sònraichte ”(Pagan, 2011)
Bidh tuilleadh sgrùdaidh air an Ebers Papyrus, a bharrachd air mòran eile a tha ann, a ’cuideachadh luchd-acadaimigeach gus an ceangal eadar spioradail agus saidheansail fhaicinn ann an eòlas meidigeach seann Èiphiteach. Tha e a ’toirt comas do dhuine grèim fhaighinn air an ìre mhòr de eòlas saidheansail a bha aithnichte san àm a dh’ fhalbh agus a chaidh tro ghinealaichean. Bhiodh e sìmplidh dearmad a dhèanamh air an àm a dh ’fhalbh agus creidsinn gun deach a h-uile dad ùr a leasachadh san XNUMXmh linn, ach is dòcha nach eil seo fìor.
Faclan deireannach
Tha Rosalie David, air an làimh eile, ag iarraidh barrachd rannsachaidh agus tha i teagmhach mu na scrollaichean agus na comasan slànachaidh aca. Tha e ro fhurasta do dhaoine fa-leth san latha an-diugh dìmeas a dhèanamh air seann leigheasan meidigeach. Tha na h-adhartasan a chaidh a dhèanamh air a dhol air adhart chun ìre far a bheil an tinneasan as marbhtach agus tha àmhghairean air oir a dhol à bith. Air an làimh eile, chan eil iongnadh air na leasachaidhean sin ach leis an fheadhainn a tha a ’fuireach san 45mh linn. Beachdaich air na bhiodh duine bhon XNUMXmh linn a ’smaoineachadh air cleachdaidhean an latha an-diugh.
Às deidh a h-uile càil, bidh e inntinneach faicinn an tèid modhan meidigeach co-aimsireil ann an saoghal an Iar a mheas mar:
“Co-chòrdadh de leigheasan cultarach is ideòlach a chaidh a dhealbhadh gus faochadh a thoirt do thinneasan a bha a’ dannsa loidhne teann eadar na diathan polytheistic aca agus an diadhachd neo-fhaicsinneach ris an canar ‘saidheans.’ Nam biodh fios aig dìreach na daoine sin gur e an spleen agus an eàrr-ràdh na h-organan as cudromaiche, is dòcha gum biodh iad nas motha na dìreach neophytes san 21mh linn. "
Beachd a bhiodh sinn a ’faicinn anns an t-saoghal a th’ ann an-dràsta a ’faicinn an dà chuid gòrach agus tàmailteach, ach a tha ar sinnsearan a’ faicinn a tha iomchaidh gu h-eachdraidheil agus gu arc-eòlach. Is dòcha gu bheil feum air co-theacsa airson na seann Èiphitich a thaobh seo. Bha na seann dhiathan agus na modhan slànachaidh aca fìor san t-saoghal aca.
