Chuimsigh Impireacht Tiwanaku (Tiahuanaco) codanna den Bholaiv, an Airgintín, Peiriú agus an tSile anois ó thart ar AD 500 go AD 950. Tá an limistéar ina bhfuil cathair Tiwanaku suite beagnach 4,000 méadar (13,000 troigh) os cionn leibhéal na farraige, rud a fhágann go bhfuil sí tá sé ar cheann de na hionaid uirbeacha is airde a tógadh riamh san am ársa.
Níl ach cuid bheag den chathair tochailte ag seandálaithe, ach measann siad go raibh 20,000 duine ar a laghad ina gcónaí i Tiwanaku. Le linn tochailtí, áirítear ar na hiarsmaí a fuarthas sa chathair teampaill, pirimid, geataí móra agus snoíodóireacht aghaidheanna cosúil le eachtrannach atá an-chonspóideach i measc na scoláirí go dtí seo. Thaispeáin fianaise go raibh saoránaigh Tiwanaku ina gcónaí i gcomharsanachtaí ar leithligh, a bhí iata le ballaí móra adobe. Go dtí seo, is é lár na cathrach an t-aon limistéar a bhfuil staidéar fairsing déanta air.
Faoi 1200 AD, bhí sibhialtacht Tiwanaku beagnach imithe ón gceantar. Aontaíonn an chuid is mó de na seandálaithe go raibh sé seo mar gheall ar athruithe drochaimsire ansin. Lean an cultúr ar aghaidh, áfach, mar tháinig sé mar bhunús le creidimh na Incas, a bhí in aice leis an gceantar a chónaí. Níor chreid siad go raibh sibhialtacht níos luaithe ina gcónaí sa réigiún. Ina ionad sin, chreid siad gurb é Tiwanaku an áit ar chruthaigh an dia Inca Viracocha na chéad dhaoine. Suimiúil go leor, thóg an Inca a struchtúir féin in aice leo siúd a thóg an Tiwanaku roimhe seo.
Ní fada ó shin, luadh ar bhlag bitheolaíochta nach dócha go léireoidh greantaí seandálaíochta ó shibhialtacht Tiwanaku spásaire ársa ar an gcúis go bhfuil cuma ró-chosúil ar an gcréatúr, fiú le heireaball uisceach. Ba í an argóint bhunúsach ná go bhfuil éabhlóid na bhfoirmeacha beatha chomh héagsúil go bhfuil an-chosúlacht ann go dtiocfadh eachtrannach amach ag breathnú go cianda cosúil linne. Go bunúsach, is é seo an taobh eile den luascadán le híomháú comhsheasmhach Hollywood ar eachtrannaigh mar dhaoine daonna.
Rinne an bitheolaí neamhaird ar na híomhánna maisiúla agus siombalacha a chuir na healaíontóirí Tiwanaku leis agus níor bhreithnigh sé an bunús a tugadh d’eachtrannach uisceach taobh istigh de chulaith spáis clogad. Caithfidh mé glacadh leis, mar sin, gur thug an bitheolaí faoi deara go raibh dhá lámh agus dhá shúil ag an gcréatúr, agus ós rud é go bhfuil dhá lámh agus dhá shúil ag daoine, bhain an bitheolaí de thátal as nach féidir gur eachtrannach é seo.
Cén chuma ar chóir d’eachtrannaigh chliste? Nó, chun é a abairtiú ar bhealach eile, cén chuma ar cheart dúinn a bheith ag súil leis an lucht siúil idir-réaltach a thagann anseo? Ní anaithnid iomlán é seo. Má tá na heachtrannaigh in ann taisteal idir-réaltach, is léir go raibh teicneolaíocht níos airde bainte amach acu. Cad atá riachtanach chun an teicneolaíocht a bhaint amach? Is é mo thuairim air seo ná go mbeadh inchinn chasta ag teastáil ó fhoirm beatha chun an teicneolaíocht a bhaint amach agus an cumas rudaí a fheiceáil agus a ionramháil. Tugann sé seo le tuiscint súile, aguisíní méar, agus b’fhéidir ceann réasúnta mór i gcomparáid le méid foriomlán an choirp. Tá na gnéithe seo go léir ag eachtrannach Tiwanaku.
D’fhéadfadh an bitheolaí cur i gcoinne nach í an tsaincheist ná go bhfuil súile ag eachtrannaigh, ach líon na súl. Anseo ar an Domhan, tháinig foirmeacha níos airde ainmhithe chun cinn le dhá shúil. Mar shampla, tá dhá shúil ag mamaigh, éin, iasc, reiptílí, agus feithidí, ach ar phláinéid eile bheadh líon na súl difriúil. Ann, b’fhéidir, bheadh súil amháin, trí, ceithre, nó fiú deich súile ag na foirmeacha beatha go randamach. An bhfuil sé sin fíor? An teagmhas randamach é líon na súl sa phróiseas éabhlóideach?
Tá réalteolaithe atá ag cuardach faisnéise eachtardhomhanda ag lorg pláinéid cosúil leis an Domhan maidir le teocht agus comhdhéanamh ceimiceach toisc go bhfuil a fhios acu gur tháinig an saol chun cinn anseo, mar sin tá sé loighciúil glacadh leis go bhféadfadh an saol teacht chun cinn ar pláinéid eile dá samhail. Mar an gcéanna, le stair phláinéid chomhchosúil, d’fhéadfaimis a bheith ag súil go rachaidh an próiseas éabhlóideach ar na pláinéid eile sin chun cinn ar an gcaoi chéanna leis an dul chun cinn atá déanta aige anseo.
Ceist: Ar eachtra randamach é éabhlóid shaol an ainmhí le dhá shúil ar an Domhan, an oiread sin ionas gur cheart dúinn a bheith ag súil go mbeadh líon difriúil súl ag an saol eachtardhomhanda? Ní dóigh liom. Cén fáth? Tugtar roghnú nádúrtha nó maireachtáil ar an duine is folláine. Is iad dhá shúil an t-íosmhéid is gá chun dearcadh domhain agus fócas tiubhaithe a thabhairt. B’fhéidir go luath ar an Domhan go raibh ainmhithe ann le cúig nó deich súile, ach le hinchinn ró-bheag chun cúig threo a dhíriú, d’imigh speicis den sórt sin as feidhm go tapa. Níor tháinig ach dhá shúil slán. Ar cheart dúinn a bheith ag súil le rud éigin difriúil ar phláinéid eile atá cosúil leis an Domhan? Tá sé réasúnach a bheith ag súil go mbeidh dhá shúil ag eachtrannaigh chliste, díreach cosúil le daoine.
Tá sé réasúnta freisin a bheith ag súil go mbeidh foirmeacha beatha eachtrannach le samhlú ó éagsúlacht na bhfoirmeacha beatha a fheicimid ar an Domhan, san am a chuaigh thart agus sa lá atá inniu ann. Tá gnéithe cosúil le héisc ar aghaidh Tiwanaku (béal éisc ar cosúil go bhfuil sé ag análú taobh istigh de chlogad líonta uisce), gnéithe cosúil le gliomach (créatúr farraige le dhá aguisín ar aghaidh chun rudaí a ionramháil), agus gnéithe cosúil le daoine (ceann mór agus aguisíní uachtaracha fingered). Ní léirítear ach ceithre mhéar i líníochtaí Tiwanaku, i gcoinne ár gcúig cinn, ach is furasta é seo a dhéanamh faoi indéantacht éabhlóideach. Is forbairt éabhlóideach samhlaíoch é eireaball uisceach trí phod an eachtrannaigh freisin.
Sílim go bhfuil meas an bhitheolaí ar an éagsúlacht ollmhór foirmeacha beatha sa chruinne le moladh. Maidir leis na foirmeacha beatha sin a fhorbraíonn ardteicneolaíocht, áfach, ní dócha, ní dócha, go mbeidh rud éigin i bpáirt acu le daoine. Is é sin le rá, ní féidir linn an Comhréir Órga de sheicheamh Fibonacci ón nádúr gurb é an chruinne seo táirge táirge.
