Ó thús na mílaoise nua, déantar plean géiniteach an duine den saol a mhiondealú; ach tá feidhmeanna agus bunús go leor géinte fós anaithnid. Bíonn eagla ar na heolaithe roimh eolaithe neamhscrupallacha a d’fhéadfadh “leanaí iontais” clónáilte a chruthú a d’fhéadfaí a ordú i gcatalóg. Ach tá géineolaithe cinnte go bhfuil an t-eolas go leor chun réabhlóid sa stair leighis. Sa tseanaimsir, cheangail daoine éabhlóid na beatha le “crann na beatha”.
Ach cad is “crann na beatha” ann? I go leor téacsanna de chultúir ársa, tá sé scríofa ag déithe a chruthaigh fir agus créatúir eile uair amháin. Cé hiad na déithe cruthaitheacha sin? An bhfuil scéalta faoi dhaoine fánacha, créatúir amfaibiacha agus créatúir mhiotasacha bunaithe ar fhíor-eispéiris nó an bhfuil iontu ach torthaí fantasies?
Diosca Géiniteach: Eolas domhain bitheolaíoch san am ársa?
Tá déantán ársa de chruth diosca atá le fáil i Meiriceá Theas ar cheann de na fionnachtana is suimiúla agus is géire sa tseandálaíocht. Tá an iarsma uathúil déanta as cloch dhubh agus tá trastomhas thart ar 22 ceintiméadar ann. Tá meáchan thart ar 2 chileagram ann. Ar an diosca, tá snoíodóireacht ann a chuireann síos ar eolas iontach ár sinsear. Scrúdaíodh an réad i Músaem Stair an Dúlra, Vín, an Ostair. Ní raibh sé déanta as ábhair shaorga cosúil le stroighin ach as lydite, carraig dhríodair mhara a fhoirmítear san fharraige dhomhain. Thángthas ar an déantúsán ar chríoch na Colóime, agus tugadh an diosca Géiniteach air.
Bhí an diosca, ar a dtugtar “Diosca Géiniteach” dátaithe in Aga Réamhstairiúil, measann eolaithe go bhfuil an diosca déanta beagnach 6000 bliain, agus sannta don chultúr Muisca. Rinne an Dr. Vera MF Hammer, an saineolaí ar chlocha lómhara agus mianraí, anailís ar an réad enigmatach. Tá na siombailí ar an diosca an-suntasach. Clúdaítear an dá thaobh den diosca i léaráidí d’fhorbairt féatais ionmhatánach i ngach céim.
Thairis sin, tá a lán faisnéise faoi ghéineolaíocht an duine sínte ar an taobh amuigh den diosca, is aisteach an rud é nach bhféadfaí an fhaisnéis seo a fheiceáil leis an tsúil nocht ach faoi mhicreascóp nó ard-ionstraim optúil eile. Ní cheadaíonn an leibhéal reatha eolais ar an gcine daonna a leithéid de fhéidearthacht, rud a spreagann aura áirithe rúndiamhair maidir le conas an fhaisnéis a fháil ó chultúr nach raibh an teicneolaíocht aige rochtain a fháil ar fhaisnéis den sórt sin.
Mar sin, cén chaoi a bhféadfaí an t-eolas seo a bheith ar eolas 6,000 bliain ó shin? Agus cén t-eolas eile a d’fhéadfadh a bheith ag an tsibhialtacht doiléir a rinne an diosca?
Líníochtaí a bhaineann le cuid eile de stair an duine
Tá ollamh na Colóime, Jeime Gutierrez Lega, ag bailiú rudaí ársa gan mhíniú le blianta. Thángthas ar fhormhór na ndéantán óna bhailiúchán i dtaiscéalaíochtaí ar réigiún Sutatausa, atá beagnach inrochtana, i gCúige Cundinamarca. Is clocha iad le léaráidí de dhaoine agus d’ainmhithe agus siombailí agus inscríbhinní baffling i dteanga anaithnid.
Is iad príomhthaispeántais bhailiúchán an ollaimh an diosca Géiniteach (suthach freisin), i measc sealúchais eile, déanta as lydites - cloch, a miníodh den chéad uair i Lydia, tír ársa in iarthar na Malaeisia. Tá an chloch cosúil le eibhir maidir le cruas, ach déanann sí struchtúr sraitheach a phróiseáil chomh maith leis an gcruas, rud a fhágann go bhfuil sé an-deacair oibriú leis.
Tugtar darlingite, radiolarite, agus basanite ar an gcloch freisin, agus tá dath geal uirthi. Ó am ársa, úsáideadh é chun seod agus mósáicí a mhonarú. Ach ba cheart go mbeadh sé dodhéanta rud a ghearradh uaidh ag baint úsáide as na huirlisí a bhí ag daoine 6,000 bliain ó shin.
Tagann an fhadhb óna struchtúr sraitheach, toisc go mbrisfidh sí go huathoibríoch ar theagmháil le incisors. Agus fós, déantar an diosca géiniteach ón mianra seo, agus tá na líníochtaí air níos cosúla le cló seachas le snoíodóireacht. Dealraíonn sé nuair a cuireadh an mianra faoi chóireáil, gur úsáideadh teicníc nach eol dúinn. Tá a rún fós ina rúndiamhair go dtí an lá atá inniu ann.
Tolláin faoi thalamh suite ar fud na dufaire
Mistéir eile is ea an áit ar thángthas ar an gcloch. Fuair an tOllamh Lega amach é i seilbh saoránach áitiúil, a mhaígh go bhfuair sé an diosca cloiche leis na inscríbhinní áit éigin timpeall chathair Sutatausa. Mar sin féin, creideann roinnt taighdeoirí (mar shampla scríbhneoir teoiric na Sean-Astronauts, Erich von Däniken) go bhféadfadh an diosca a bheith ó bhailiúchán neamhchoitianta an Athar Carlos Crespi - misinéir a d’oibrigh in Eacuadór i lár an 20ú haois. Cheannaigh an tAthair Crespi rudaí ársa ó shaoránaigh áitiúla, a fuair siad i réimsí nó i ndúichí - ó chriadóireacht na Incas go táibléad cloiche.
Níor chatagóirigh an sagart a bhailiúchán riamh, ach is eol go raibh rudaí ann nár bhain le ceann ar bith de chultúir ársa Mheiriceá Theas. Den chuid is mó, rudaí a rinneadh as miotail éagsúla iad seo, ach bhí ciorcail chloiche agus táibléid clúdaithe le inscríbhinní agus líníochtaí freisin.
Tar éis bhás an tsagairt tugadh earraí luachmhara óna bhailiúchán don Vatacáin, agus caitheadh cuid eile díreach. De réir Crespi féin, d'aimsigh saoránaigh áitiúla na táibléid clúdaithe le líníocht nach bhfuil i bhfad ó chathair Eacuadór Cuenca - i dtolláin agus i ndlísheomraí faoi thalamh atá suite ar fud na dufaire. Mhaígh an sagart freisin go raibh córas ársa tollán faoi thalamh, 200 ciliméadar ar fhad, ó Cuenca go dtí na dugaí. Nach bhféadfadh baint a bheith ag an diosca Géiniteach ar bhealach éigin leis na daoine a thógann na struchtúir faoi thalamh seo?
Léaráidí dochreidte ar an gciorcal cloiche
Is foinse ceisteanna iad na léaráidí ar an diosca freisin. Taispeántar an próiseas iomlán de thús shaol an duine ar imlíne an dá thaobh le cruinneas dochreidte - cuspóir orgáin atáirgthe fireann agus baineann, nóiméad an luí seoil, forbairt an fhéatas laistigh den bhroinn agus breith an linbh.
Ar thaobh na láimhe clé den diosca (má táimid chun an ciorcal a shamhlú mar dhiailiú ar uaireadóir - suíomh 11 a chlog) líníocht shoiléir de speirm gan aon spermatozoids agus in aice leis - ceann le spermatozoids (is dócha an t-údar ag iarraidh breith an síol fireann a léiriú).
Mar gheall air seo - níor aimsigh Antonie van Leeuwenhoek agus a mhac léinn spermatozoids go dtí 1677. Mar is eol, bhí aireagán an mhicreascóp roimh an imeacht seo. Ach cruthaíonn na léaráidí ar an diosca go raibh a leithéid d’eolas ann san am ársa.
Agus é suite ag 1 a chlog, is féidir roinnt spermatozoidí atá déanta go hiomlán a fheiceáil. In aice leis tá líníocht baffling - níor tháinig eolaithe ar chonclúid fós maidir lena bhfuil i gceist leis. Timpeall an suíomh ar 3 a chlog tá íomhánna d’fhear, bean agus leanbh.
Taispeántar féatas ag céimeanna éagsúla dá fhorbairt, a chríochnaíonn i bhfoirmiú linbh, ar an gcuid uachtarach den taobh eile den diosca. Taispeánann an líníocht éabhlóid na beatha ionraice. Agus thart ar 6 a chlog, léirítear fear agus bean arís. Chinn staidéar go bhfuil léaráidí ann i ndáiríre de na bunchéimeanna d’fhorbairt fhéatas daonna, agus is furasta iad a aithint.
Na focail deiridh
Tá go leor ceisteanna spéisiúla ann faoin “Diosca Géiniteach” sula dtiocfaimid ar aon chonclúid faoin déantúsán ársa. Go dtí seo, ní féidir le duine ar bith míniú a thabhairt ar na cineálacha teicneolaíochtaí a úsáideadh i dtáirgeadh an ruda seo agus cén fíric a raibh tionchar acu air chun é sin a chruthú. Ní féidir linn glacadh leis go mbaineann sé le sibhialtacht anaithnid agus ardfhorbartha san am atá thart ó na staidéir agus na fionnachtana go léir. Creid é nó ná creid!
