D’inis Plato scéal Atlantis timpeall 360 RC. Bhí bunaitheoirí Atlantis, a dúirt sé, leath dhia agus leath daonna. Chruthaigh siad sibhialtacht utópach agus tháinig cumhacht mhór chabhlaigh dóibh. Innealtóirí thar cionn ab ea Atlanteans. Thart ar 12,000 bliain ó shin thóg siad palaces, teampaill, cuanta, duganna agus córas uisce an-chasta.
D’fhás feirmeoirí bia ar pháirc bheag agus taobh thiar den réimse, áit ar bhuail na sléibhte an spéir bhí an áit a raibh a gcuid tithe ag na Atlanteans. Bhí cur síos déanta ag Plato ar thobar na bhfoirgneamh ollmhór le huisce te agus fuar, ballaí clúdaithe le miotail lómhara agus dealbha déanta as ór. Sa lá atá inniu ann, is minic a thuairiscítear Atlantis mar rud bréag-stairiúil nó miotasach, ach an bhfuil i ndáiríre?
Scéal Bunús an Atlantis
In dhá cheann de mhórshaothair Plato, an Timaeus agus na Critias, déanann Plato cur síos ar shibhialtacht na hAithne i gcomhráite idir Critéir, Sócraitéas, Timaeus agus Hermocrates. Déanann Critias Plato scéal ríocht láidir Atlantis a thuairisciú agus an iarracht a rinne sé chun na hAithne a cheansú, ar theip uirthi mar gheall ar shochaí ordaithe na nAithne.
Is é Critias an dara ceann de thriológ réamh-mheasta dialóg, le Timaeus roimhe sin agus Hermocrates ina dhiaidh sin. B’fhéidir nár scríobhadh an dara ceann acu riamh agus fágadh Critias (Dialogue) neamhiomlán.
Ba é an fear a thug scéal Atlantis ón Éigipt chun na Gréige ar dtús Solon, an dlíodóir cáiliúil a bhí ina chónaí sa Ghréig idir 630 agus 560 RCh. De réir Plato, d’inis Solon an scéal do shinn-seanathair na Critias a bhí le feiceáil san idirphlé seo, Dropides, a d’inis ansin é dá mhac, a ainmníodh freisin Critias agus seanathair na Critias san idirphlé. Ansin rinne an Critias is sine an scéal a athinsint dá gharmhac nuair a bhí sé 90 agus na Critias is óige 10.
Cathair Chaillte Atlantis
De réir Critias, cathair mhór Athenian ab ea Atlantis, a bhuail scrios cataclysmach le timpeall 9,600 RC, faoi lámh an chine daonna, ag teacht roimh Plato faoi 9,000 bliain. De réir oideachas a sheanathar, rinne Critias scéal Sibhialtacht Athenian a athinsint.
Mhaígh Critias gur taistealaí agus staraí Gréagach as an Éigipt a shin-seanathair Solon, a d’fhan agus a rinne caidreamh le sagairt mhóra na hÉigipte. Ansin thug Critias na taifeadtaí ó Solon do Plato. Toisc go meastar gur fíricí stairiúla iad saothair Plato, creideann go leor go láidir go raibh Atlantis ann i ndáiríre.
De réir Critias, san am ársa, roinneadh an Domhan i measc na déithe trí leithroinnt. Chaith na déithe go mór leis na daoine ina gceantair féin mar a dhéileálann aoirí le caoirigh, ag tabhairt aire dóibh agus á dtreorú mar altraí agus sealúchais. Rinne siad é seo ní le fórsa, ach trí áitiú. Sna laethanta sin, cnoic arda a bhí clúdaithe sna hithreacha maithe sna ceantair atá anois mar oileáin na Gréige.
Ansin lá amháin, tuile domhanda na Deucalion tháinig agus bhuail sé an talamh. Ba chúis leis an tuile in aimsir Deucalion fearg Zeus, adhainte ag smior na Pelasgians. Mar sin shocraigh Zeus deireadh a chur leis an gCré-umhaois. De réir an scéil seo, bhí Lycaon, rí Arcadia, tar éis buachaill a íobairt do Zeus, ar chuir an tairiscint shuarach seo uafás air.
Scaoil Zeus díle, ionas go rithfeadh na haibhneacha torrents agus an fharraige faoi uisce ar an machaire cósta, ghabh spraeáil leis na cosáin, agus nigh gach rud glan. Agus toisc nár nigh aon ithir ó na sléibhte in áit na hithreach caillte, díbríodh an ithir sa talamh sin, rud a d’fhág go ndeachaigh cuid mhaith den limistéar as radharc, agus na hoileáin a bhí fós ina “gcnámha de chorp marbh. "
Bhí an Aithin, sna laethanta sin, an-difriúil. Bhí an talamh saibhir agus tugadh uisce isteach ó spriongaí faoi thalamh, a scriosadh crith talún ina dhiaidh sin. Déanann sé cur síos ar shibhialtacht na hAithne ag an am sin mar rud idéalach: gach uile bhua a shaothrú, maireachtáil go measartha, agus barr feabhais a chur ar a gcuid oibre.
Ansin bogann sé ar aghaidh chun cur síos a dhéanamh ar bhunús Atlantis. Dúirt sé gur tugadh Atlantis do Poseidon. Thit Poseidon i ngrá le cailín marfach darb ainm Cleito - iníon Evenor agus Leucippe - agus rug sí roinnt leanaí dó, Atlas an chéad duine acu, a bhfuair an ríocht mar oidhreacht agus a chuir ar aghaidh chuig a chéad leanbh é ar feadh na glúine fada.
Ansin téann Critias isteach go mion agus iad ag cur síos ar oileán Atlantis agus an Teampall go Poseidon agus Cleito ar an oileán, agus tagraíonn sé don orichalcum miotail legendary. Miotal buí luachmhar a bhí ann a raibh aithne ag na Sean-Ghréagaigh agus na Rómhánaigh air. Dúradh go raibh an miotal miotasach níos luachmhaire ná ór.
Cad a Rinne Atlantis Mar sin Iontach Trí Dhaonnacht?
De réir litríocht stairiúil Plato, ba stát míleata eagraithe mór é Atlantis a bhuail uafás mór nádúrtha ag deireadh a ríochta le linn na gcéimeanna pleanála ar ionsaí ar an Éigipt.
Ó thaobh na talmhaíochta de, bhí oideachas maith ag náisiún na hAithne agus bhí sé in ann leigheasanna luibhe a chruthú ó phlandaí. Bhí a gcuid scileanna uiscithe an-dul chun cinn, mar thóg siad canálacha iolracha chun a gcuid machairí agus a dtalamh feirme a uisciú. Mar gheall ar an bhfaisnéis níos fearr a bhí acu, tógadh taiscumair agus foirgnimh cosúil leis an gCathair, tógadh meaisíní agus droichid innealtóireachta hiodrálacha, scríobhadh píosaí agus dlíthe liteartha; agus is minice, bhí a gcuid rudaí brataithe le cré-umha, copar nó ór.
Bunaithe ar aicme monarcachta agus córasach, bhí stádas luachmhar ag sibhialtacht Atlantis do mhná freisin. Go stairiúil, a cheaptar mar an náisiún is mó, rialaigh Atlantis an talamh go léir timpeall air lena dhlíthe eimpíreacha.
Seachas a bheith ina sibhialtacht chun cinn, mór-roinn mórmhéide ab ea Atlantis, de réir Plato. De réir tomhais Critias, bheadh Atlantis thart ar 7,820,000 míle cearnach - tá sé seo níos mó ná roinnt, báisíní móra aigéanacha. Tugann Critias le fios gur inis sagairt na hÉigipte go raibh Atlantis suite níos faide ná Colúin Earcail - Caolas Ghiobráltar. Seo an áit a dtrasnaíonn an tAigéan Atlantach agus an Mheánmhuir a chéile.
Soláthraíodh roinnt fianaise inniu a léiríonn ballaí agus bóithre faoi uisce, agus tacar oileán atá cosúil le cruth Atlantis sa Mhuir Chairib. Teoiric eile a d’fhéadfadh a bheith ann ná go bhféadfadh Atlantis luí ar Ridge an Atlantaigh Láir, a d’fhéadfadh a bheith ina thalamh faoi thalamh de shléibhte. Cé go gcreideann roinnt taighdeoirí go bhféadfadh Atlantis a bheith sna hAsóir, sa Chréit nó sna hOileáin Chanáracha.
Ar an drochuair, de réir sagairt na hÉigipte, bhí crith talún agus tuilte tubaisteacha i gcónaí ag Atlantis go dtí lá amháin nuair a chuaigh an mhór-roinn ar fad faoi fharraige agus a d’imigh sí as radharc. Luadh freisin go ndúirt siad, nuair a d’imigh Atlantis as a chéile, gur limistéar san aigéan a bhí dosháraithe agus neamh-inghnóthaithe. Ba í an teoiric a bhí taobh thiar de Atlantis a chuaigh go tóin poill go raibh an cine daonna chomh truaillithe, gur chruthaigh a lámha féin a dtréimhse féin trína lámha féin.
Conclúid
Sa deireadh, tugann Atlantis chun cuimhne scéalta Bhíobla Sodom agus Noah. Tá gaol aige freisin leis na hathruithe ilchríochacha ar feadh aoiseanna stair an domhain, ach an bhféadfadh Atlantis a bheith ann i ndáiríre? Is í an fhianaise, cibé acu litríocht imthoisceach nó fealsúnachta, is é fírinne an scéil nár scríobh Plato ach fírinne stairiúil. Agus é sin á rá, cén teachtaireacht a bhí Plato ag iarraidh a chur in iúl do thodhchaí an chine daonna?
Chun an t-alt seo a thabhairt chun críche, ag cuimhneamh ar luachan ó Critias, ó litríocht Plato, “Tharla, agus beidh arís, go leor scrios den chine daonna ag eascairt as go leor cúiseanna; is iad gníomhaireachtaí tine agus uisce, agus cinn eile is lú, ba chúis le cúiseanna neamhiomlána eile. "
