Arīḥā, kiu estas elstare konata kiel Jeriĥo, estas situanta en la Okcidenta Jordanlando de Palestino kaj verŝajne estas unu el la plej malnovaj setlejoj sur la Tero, devenanta de proksimume 9000 a.K. Arkeologiaj esploroj detaligis ĝian longecan historion.
La grandurbo estas de signifa arkeologia valoro, ĉar ĝi disponigas signojn de la unua establado de permanentaj loĝejoj kaj la transiro al civilizo. Restaĵoj de Mezolitaj ĉasistoj de ĉirkaŭ 9000 a.K. kaj de iliaj posteuloj vivantaj tie dum longa periodo estis detektitaj. Ĉirkaŭ 8000 a.K., la loĝantoj konstruis grandan ŝtonmuron ĉirkaŭ la kompromiso, kiu estis plifortikigita per masiva ŝtonturo.
Tiu kompromiso estis hejmo al proksimume 2,000-3,000 homoj, kiu apogas la uzon de la esprimo "urbo". Tiu periodo atestis la ŝanĝon de ĉasstilo de porvivaĵo al plena setlejo. Krome, kultivitaj specoj de tritiko kaj hordeo estis malkovritaj, kio implicas la evoluon de agrikulturo. Estas tre verŝajne ke irigacio estis inventita por pli da spaco por terkultivado. La unua neolitika kulturo de Palestino estis aŭtoĥtona evoluo.
Ĉirkaŭ 7000 a.K., la loĝantoj de Jeriĥo estis sukceditaj fare de dua grupo, alportante kulturon kiu ankoraŭ ne evoluigis ceramikon sed daŭre estis de la Neolitika epoko. Ĉi tiu dua neolitika stadio finiĝis ĉirkaŭ 6000 a.K. kaj dum la venontaj 1000 jaroj, ekzistas apenaŭ ajnaj signoj de okupo.
Iam ĉirkaŭ 5000 a.K., la influoj de la nordo, kie multaj vilaĝoj estis establitaj kaj ceramiko uzita, komencis montri en Jeriĥo. La unuaj loĝantoj de Jeriĥo kiuj uzis ceramikon estis primitivaj kompare kun tiuj antaŭ ili, vivante en alfundiĝintaj kabanoj kaj verŝajne estante paŝtistoj. Dum la venontaj 2000 jaroj, okupo estis minimuma kaj eble estis sporada.
Ĉe la komenco de la 4-a jarmilo a.K., Jeriĥo, same kiel la resto de Palestino, vidis revigliĝon en urba kulturo. Ĝiaj muroj estis plurfoje rekonstruitaj. Tamen, ĉirkaŭ 2300 a.K., interrompo en la urba vivo okazis pro la alveno de la nomadaj Amoridoj. Ĉirkaŭ 1900 a.K., ili estis anstataŭigitaj per la Kanaanidoj. Signoj de iliaj domoj kaj meblaro trovitaj en tomboj disponigas sciojn pri ilia kulturo. Ĉi tiu estas la sama kulturo, kiun la Izraelidoj renkontis kiam ili invadis Kanaanon kaj fine adoptis.
La Izraelidoj, gviditaj fare de Josuo, fame atakis Jeriĥon post transiro de la Jordano (Josuo 6). Post ĝia detruo, laŭ biblia rakonto, ĝi estis forlasita ĝis Hiel la Bethelite ekloĝis tie en la 9-a jarcento a.K. (1 Reĝoj 16:34). Plie, Jeriĥo estas menciita en aliaj partoj de la Biblio. Herodo la Granda pasigis siajn vintrojn en Jeriĥo kaj tie forpasis en 4 a.K.
Elfosadoj en 1950-51 rivelis grandiozan fasadon laŭ la Wadi Al-Qilṭ, verŝajne parto de la palaco de Herodo, kiu ekzempligas lian respekton por Romo. Aliaj restoj de imponaj strukturoj ankaŭ estis trovitaj en tiu regiono, kiu poste iĝis la centro de romia kaj Nova Testamento Jeriĥo, proksimume unu mejlon (1.6 km) sude de la pratempa urbo. La krucisto Jeriĥo situis ĉirkaŭ mejlon oriente de la malnovtestamenta ejo, kie la moderna urbo estis establita.
Ĉi tiu artikolo estis originale verkita de Kathleen Mary Kenyon, kiu estis Rektoro de St. Hugh's College, Universitato de Oksfordo de 1962 ĝis 1973, same kiel Direktoro de la Brita Lernejo de Arkelogio en Jerusalemo de 1951 ĝis 1966. Li estas la verkinto de multoblaj verkoj, kiel ekzemple Arkeologio. en la Sankta Lando kaj Digging Up Jeriĥo.
