Laŭ antikvaj tekstoj, estis tempo en la antikva Egiptio, antaŭ ol la lando de la faraonoj estis regata de mortemuloj, kie estaĵoj venintaj el la ĉielo regis super la lando. Ĉi tiuj misteraj estaĵoj estas nomataj "dioj" aŭ "duondioj", kiuj vivis kaj regis super antikva Egiptio dum miloj da jaroj.
La mistero de la Torina Reĝa Listo
La Torina Reĝa Listo estas biblia kanono el la periodo Ramesside. "Kanono" estas esence kolekto aŭ listo de skribaĵoj aŭ ĝeneralaj leĝoj. La termino devenas de greka vorto signifanta "regulo" aŭ "mezurilo".
El ĉiuj tiel nomataj reĝaj listoj de la antikva Egiptio, la Torina Reĝa Listo estas eble la plej signifa. Kvankam ĝi suferis multajn damaĝojn, ĝi donas tre utilajn informojn por egiptologoj kaj ankaŭ iom kongruas kun la historia kompilaĵo de Manetono pri antikva Egiptio.
La malkovro de la Torina Reĝa Listo
Verkita en antikva egipta kursiva skribsistemo nomata hierata, la Torina Reĝa Kanona Papiruso estis aĉetita en Tebo de la itala diplomato kaj esploristo Bernardino Drovetti en 1822, dum liaj vojaĝoj al Luksoro.
Kvankam komence ĝi estis plejparte sendifekta kaj estis metita en keston kune kun aliaj papirusoj, la pergameno diseriĝis en multajn fragmentojn antaŭ la tempo kiam ĝi alvenis en Italion, kaj devis esti rekonstruita kaj deĉifrita tre malfacile.
Proksimume 48 pecoj de la enigmo unue estis kunvenitaj de franca egiptologo Jean-Francois Champollion (1790-1832). Poste, iuj aliaj cent fragmentoj estis kunigitaj de germana kaj usona arkeologo Gustavus Seyffarth (1796-1885). Historiistoj ankoraŭ trovas kaj kunigas la mankantajn fragmentojn de la Torina Reĝa Listo.
Unu el la plej gravaj restarigoj estis farita en 1938 de Giulio Farina, la direktoro de la muzeo. Sed en 1959, Gardiner, la brita egiptologo, proponis alian lokigon de la fragmentoj, inkluzive la nove reakiritajn pecojn en 2009.
Nun el 160 fragmentoj, al la Torina Reĝa Listo esence mankas du gravaj partoj: la enkonduko de la listo kaj la fino. Oni kredas, ke la nomo de la skribisto de la Torina Reĝa Listo troveblas en la enkonduka parto.
Kio estas reĝaj listoj?
Antikvaj Egiptaj Reĝaj Listoj estas listoj de reĝaj nomoj, kiuj estis registritaj de la antikvaj egiptoj en ia ordo. Ĉi tiuj listoj estis kutime komisiitaj de faraonoj por montri kiom aĝa ilia reĝa sango estas listigita de ĉiuj faraonoj en ĝi en nerompita genlinio (dinastio).
Kvankam komence ĉi tio eble ŝajnas esti la plej helpa maniero spuri la regadon de diversaj faraonoj, ĝi ne estis tre ĝusta ĉar la antikvaj egiptoj famas pro preterlasado de informoj, kiujn ili ne ŝatis, aŭ troigaj informoj, kiujn ili sentis, aspektigis ilin bone. .
Oni diras, ke ĉi tiuj listoj ne celis liveri historiajn informojn kiel formon de "adorado de prapatroj". Se vi memoras, ni scias, ke la antikvaj egiptoj kredis, ke la faraono estis reenkarniĝo de Horuso sur la tero kaj estus identigita kun Oziriso post la morto.
La maniero, per kiu egiptologoj uzis la listojn, estis komparante ilin inter si same kiel al datumoj kolektitaj per aliaj rimedoj kaj poste rekonstruante la plej logikan historian rekordon. La Reĝaj Listoj, kiujn ni ĝis nun konas, inkluzivas:
- Reĝa Listo de Tutmozo III de Karnak
- Reĝa Listo de Sety I ĉe Abidos
- La Palermo-Ŝtono
- Abydos-Reĝa Listo de Ramseso la XNUMX-a
- Saqqara Tablojdo de la tombo de Tenroy
- Torino Reĝa Kanono (Torina Reĝa Listo)
- Surskriboj sur rokoj en Wadi Hammamat
Kial la Torina Reĝa Listo (Torina Reĝa Kanono) estas tiel speciala en Egiptologio?
Ĉiuj aliaj listoj estis registritaj sur malmolaj surfacoj destinitaj por daŭri multajn vivdaŭrojn, kiel ekzemple tombaj aŭ templomuroj aŭ sur ŝtonoj. Tamen unu reĝlisto estis escepta: la Torina Reĝa Listo, ankaŭ nomata Torina Reĝa Kanono, kiu estis skribita sur papirusoj en hierata skribo. Ĝi longas ĉirkaŭ 1.7 metrojn.
Male al aliaj listoj de reĝoj, la Torina Reĝa Listo listigas ĉiujn regantojn, inkluzive de la plej malgrandaj kaj tiuj konsiderataj uzurpantoj. Cetere, ĝi registras precize la daŭron de reĝadoj.
Ĉi tiu reĝlisto ŝajnas esti verkita dum la regado de Ramseso la 19-a, la granda faraono de la XNUMXa dinastio. Ĝi estas la plej informa kaj preciza listo kaj reiras ĝis King Menes. Ĝi ne nur listigas la nomojn de la reĝoj, kiel faris multaj aliaj listoj, sed ĝi donas aliajn utilajn datumojn kiel:
- La daŭro de la regado de ĉiu reĝo en jaroj, en iuj kazoj eĉ en monatoj kaj tagoj.
- Ĝi notas nomojn de reĝoj, kiuj estis preterlasitaj de aliaj reĝaj listoj.
- Ĝi grupigas reĝojn laŭ loko anstataŭ kronologio
- Ĝi eĉ listigas la nomojn de la Hyksos-regantoj de Egiptujo
- Ĝi etendiĝas al stranga periodo, kiam dioj kaj legendaj reĝoj regis Egiption.
Inter ĉi tiuj, la lasta punkto estas nesolvita interesa parto en la historio de Egiptujo. La plej interesa kaj ankaŭ polemika parto de la Torina Reĝa Kanono rakontas pri Dioj, Duondioj kaj Spiritoj de la Mortintoj, kiuj fizike regis dum miloj da jaroj.
La Torina Reĝa Listo: Dioj, Duondioj kaj Spiritoj de la Mortintoj regis dum miloj da jaroj
Laŭ Manetono, la unua "homa reĝo" de Egiptujo, estis Mena aŭ Menes, en 4,400 a.K. (nature ke "modernuloj" movis tiun daton por multe pli lastatempaj datoj). Ĉi tiu reĝo fondis Memfison, deturninte la kurson de Nilo, kaj starigis tie templan servon.
Antaŭ ĉi tiu punkto, Egiptujo estis regata de dioj kaj duondioj, kiel raportis RA Schwaller de Lubicz, en "Sankta Scienco: La Reĝo de Faraona Teokratio", kie estas farita la sekva aserto:
... la Torina Papiruso, en la registro listiganta la Regadon de la Dioj, resumas la finajn du liniojn de la kolumno: “Honorindaj Ŝemsu-Hor, 13,420 23,200 jaroj; Reĝas antaŭ la Shemsu-Hor, 36,620 jaroj; Entute XNUMX jaroj. "
Evidente, ĉi tiuj finaj du linioj de la kolumno, kiuj ŝajnas reprezenti resumon de la tuta dokumento, estas ege interesaj kaj memorigas nin la sumera reĝlisto.
Nature, tiu materiisma moderna scienco ne povas akcepti la fizikan ekziston de dioj kaj duondioj kiel reĝoj, kaj tial malakceptas tiujn templiniojn. Tamen ĉi tiuj templinioj - "Longa listo de Reĝoj" - estas (parte) menciitaj en pluraj kredindaj fontoj de Historio, inkluzive en aliaj egiptaj Reĝaj Listoj.
La mistera egipta reĝado priskribita de Manetono
Se ni volas permesi al Manetono, ĉefpastro de la malbenitaj temploj de Egiptujo, paroli mem, ni havas neniun elekton krom turni nin al la tekstoj, en kiuj konserviĝas la fragmentoj de lia verko. Unu el la plej gravaj el ĉi tiuj estas la armena versio de la Kroniko de Eŭsebio. Ĝi komencas informante nin, ke ĝi estas eltirita "el la Egipta Historio de Manetono, kiu verkis sian rakonton en tri libroj. Ĉi tiuj temas pri la dioj, la duondioj, la Spiritoj de la Mortintoj kaj la mortemaj reĝoj, kiuj regis Egiption. "
Citante Maneton rekte, Eŭsebio komencas forpuŝante liston de la dioj, kiu konsistas esence el la konata Enead de Heliopolo - Ra, Oziriso, Izisa, Horuso, Aro, ktp. Ĉi tiuj estis la unuaj en Egiptio.
"Poste, la reĝeco pasis de unu al alia seninterrompe ... tra 13,900 1255 jaroj ... Post la dioj, duondioj regis 1817 jarojn; kaj denove alia vico da reĝoj regis dum 1790 jaroj; poste venis pliaj tridek reĝoj, regantaj dum 350 jaroj; kaj denove dek reĝoj regantaj dum 5813 jaroj. Sekvis la regulo de la Spiritoj de la Mortintoj ... dum XNUMX jaroj ... "
La totalo de ĉiuj ĉi tiuj periodoj sumiĝas al 24,925 jaroj. Aparte, Manetono plurfoje laŭdire donis la grandegan figuron de 36,525 30 jaroj por la tuta daŭro de la civilizo de Egiptujo de la tempo de la dioj ĝis la fino de la XNUMX-a (kaj lasta) dinastio de mortaj reĝoj.
Kion trovis la greka historiisto Diodoro Sicila pri la mistera pasinteco de Egiptujo?
La priskribo de Manetono trovas multan subtenon inter multaj klasikaj verkistoj. En la unua jarcento a.K., la greka historiisto Diodoro Sicila vizitis Egiptujon. Li prave priskribas CH Oldfather, lia plej freŝa tradukisto, kiel senkritikan kompilanton, kiu uzis bonajn fontojn kaj reproduktis ilin fidele.
Alivorte, tio signifas, ke Diodoro ne provis trudi siajn antaŭjuĝojn kaj antaŭjuĝojn al la materialo, kiun li kolektis. Li do aparte valoras al ni, ĉar liaj informantoj inkluzivis egiptajn pastrojn, kiujn li pridemandis pri la mistera pasinteco de ilia lando. Jen kion diris Diodoro:
"Unue dioj kaj herooj regis Egiption dum iom malpli ol 18,000 5000 jaroj, la lasta el la dioj regantaj estis Horuso, la filo de Izisa ... Mortuloj estis reĝoj de sia lando, ili diras, dum iom malpli ol XNUMX jaroj. ”
Kion Herodoto trovis pri la mistera pasinteco de Egiptujo?
Multe antaŭ Diodoro, Egiptujon vizitis alia kaj pli glora greka historiisto: la granda Herodoto, kiu vivis en la kvina jarcento a.K. Li ankaŭ, laŭŝajne, rilatis pastroj kaj li ankaŭ sukcesis agordi tradiciojn, kiuj parolis pri la ĉeesto de tre progresinta civilizo en la Nila Valo en iu nespecifita dato en fora antikva tempo.
Herodoto skizas ĉi tiujn tradiciojn de grandega prahistoria periodo de egipta civilizo en Libro II de sia Historio. En la sama dokumento li ankaŭ transdonas al ni, sen komento, strangan informon, kiu estiĝis ĉe la pastroj de Heliopolo:
"Dum ĉi tiu tempo, ili diris, estis kvar okazoj, kiam la suno leviĝis el sia kutima loko - dufoje leviĝis tie, kie li nun subiras, kaj dufoje subiras, kie li nun leviĝas."
Zep Tepi - la "Unua Fojo" en antikva Egiptio
La antikvaj egiptoj diris pri la Unua Fojo, Zep Tepi, kiam la dioj regis en sia lando: ili diris, ke temas pri ora epoko, dum kiu la akvoj de la abismo retiriĝis, la praa mallumo estis forigita, kaj la homaro, aperanta en la lumon, estis ofertita la donacoj de civilizo.
Ili parolis ankaŭ pri perantoj inter dioj kaj homoj - la Urshu, kategorio de malpli grandaj diecoj kies titolo signifis "la Observantoj". Kaj ili konservis aparte vivecajn rememorojn pri la dioj mem, puissantoj kaj belaj estaĵoj nomataj Neteru, kiuj loĝis sur la tero kun la homaro kaj ekzercis sian suverenecon de Heliopolo kaj aliaj sanktejoj supren kaj malsupren de Nilo.
Iuj el ĉi tiuj Neteru estis viraj kaj iuj inaj, sed ĉiuj posedis gamon da supernaturaj kapabloj, kiuj inkluzivis la kapablon aperi, laŭplaĉe, kiel viroj aŭ virinoj, aŭ kiel bestoj, birdoj, reptilioj, arboj aŭ plantoj. Paradokse iliaj vortoj kaj faroj ŝajnas reflekti homajn pasiojn kaj zorgojn. Same, kvankam ili estis prezentitaj kiel pli fortaj kaj pli inteligentaj ol homoj, oni kredis, ke ili povas malsaniĝi - aŭ eĉ morti aŭ esti mortigitaj - en iuj cirkonstancoj.
Kion ni povus ekscii pri la "Unua Fojo" se la Torina Kanona Papiruso restus nerompita?
La postvivantaj fragmentoj allogas. En unu registro, ekzemple, ni legas la nomojn de dek Neteru kun ĉiu nomo enskribita en kartuŝon (longforma ĉemetaĵo) laŭ la sama stilo adoptita en postaj periodoj por la historiaj reĝoj de Egiptujo. La nombro da jaroj kiujn ĉiu Neter verŝajne regis ankaŭ estis donita, sed la plej multaj el tiuj nombroj maltrafas en la difektita dokumento.
En alia kolumno aperas listo de la mortemaj reĝoj, kiuj regis en supra kaj malalta Egiptio post la dioj, sed antaŭ la supozata unuiĝo de la regno sub Menes, la unua faraono de la Unua Dinastio, en 3100 a.K.
El la postvivitaj fragmentoj eblas konstati, ke estis menciitaj naŭ "dinastioj" de ĉi tiuj antaŭdinastiaj faraonoj, inter kiuj estis "la Venerinduloj de Memfiso", "la Venerinduloj de la Nordo" kaj, fine, la Shemsu Hor (la Kunuloj) , aŭ Anoj, de Horus), kiuj regis ĝis la tempo de Menes.
La alia reĝlisto, kiu temas pri prahistoriaj tempoj kaj legendaj reĝoj de Egiptio, estas la Palermo-Ŝtono. Kvankam ĝi ne kondukas nin tiel malproksimen reen al la pasinteco kiel la Torina Kanona Papiruso, ĝi donas la detalojn, kiuj elstare pridubas nian konvencian historion.
Finaj vortoj
Kiel kutime, reĝaj listoj lasas multe por debato, kaj la Torina Reĝa Listo ne estas escepto. Tamen ĝis nun ĝi estas unu el la plej utilaj informoj pri antikvaj egiptaj faraonoj kaj iliaj regadoj.
Ĉu vi volas pli profundan informon pri Torina Reĝa Listo? Kontrolu ĉi tion paĝo eksteren.
