Μια από τις πιο ενδιαφέρουσες ιστορίες αρχαίων ιπτάμενων μηχανών μπορεί να βρεθεί σε ένα απίθανο μέρος: τη Βίβλο. Εκτός από τις περιγραφές αυτών που πολλοί θεωρούν ότι είναι ιδιαιτερότητες των ιπτάμενων μηχανών, βρίσκουμε πολλά παράξενα γεγονότα σχετικά με παρερμηνευμένες τεχνολογίες που υπήρχαν στη Γη πριν από χιλιάδες χρόνια.
Στο Βιβλίο του Ιεζεκιήλ, ο προφήτης οραματίζεται α “ιπτάμενο άρμα” που λέγεται ότι είναι κατασκευασμένο από “Τροχοί μέσα σε τροχούς” και τροφοδοτείται από Άγγελους. Σύμφωνα με την Αρχαία Θεωρία Αστροναυτών, αυτή η αναφορά παρέχει αδιάψευστα στοιχεία για αρχαίες τεχνολογίες πτήσης.
Οι σκεπτικιστές και οι ειδικοί της Βίβλου, από την άλλη πλευρά, υποστηρίζουν ότι το Βιβλίο του Ιεζεκιήλ δεν απεικονίζει φυσικές ιπτάμενες μηχανές, αλλά μάλλον ότι ο Ιεζεκιήλ αναφερόταν μεταφορικά σε τρομερούς εχθρούς που αντιμετώπιζε το Ισραήλ.
Ωστόσο, οι λογαριασμοί των Ιπτάμενων Αρμάτων μπορούν να βρεθούν σε μια ποικιλία άλλων πολιτισμών σε όλο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένου του Αρχαίου Ινδουιστικού Πολιτισμού. Αυτό εγείρει ποικίλες ανησυχίες. Είναι εφικτό το βιβλίο του Ιεζεκιήλ να περιέχει περιγραφές θρυλικών εχθρών;
Είναι εφικτό, όπως υποστηρίζουν ορισμένοι συγγραφείς, το Βιβλίο του Ιεζεκιήλ να περιέχει την τελική απόδειξη της αρχαίας εξωγήινης επίσκεψης; Και απόδειξη ότι ιπτάμενες συσκευές υπήρχαν πριν από χιλιάδες χρόνια;
Αρχαίοι αστροναύτες και Ιεζεκιήλ
Ο Ιεζεκιήλ θεωρείται ο συγγραφέας του 6ου αιώνα Π.Κ.Χ. του Βιβλίου του Ιεζεκιήλ, το οποίο περιέχει προβλέψεις για την πτώση της Ιερουσαλήμ, την αποκατάσταση του Ισραήλ και αυτό που ορισμένοι αναφέρουν ως οράματα του Ναού της Χιλιετίας ή Τρίτος Ναός. Ο Ιεζεκιήλ εμφανίζεται ως πρωταγωνιστής τόσο στο Βιβλίο του Ιεζεκιήλ όσο και στην Εβραϊκή Βίβλο. Ο Ιεζεκιήλ είναι επίσης μια σημαντική προσωπικότητα στον Ιουδαϊσμό και σε άλλα Αβρααμικά Βιβλικά κείμενα.
Σύμφωνα με την ιστορία, ο Ιεζεκιήλ αποβιβάστηκε στη Βαβυλώνα κατά την πρώτη αιχμαλωσία του Ισραήλ και αναφέρεται ως διάσημος Προφήτης σε πολλά αρχαία βιβλία. Το όνομα του Ιεζεκιήλ σημαίνει «ο Θεός ενισχύει».
Το γεγονός ότι το Βιβλίο του Ιεζεκιήλ γράφτηκε σε πρώτο πρόσωπο είναι μια από τις πιο σημαντικές πτυχές του βιβλίου και ένας από τους κύριους λόγους για τους οποίους παίρνουμε σοβαρά όσα λέγονται στο βιβλίο. Αυτό ήταν κάτι που παρατήρησα. Αυτό είναι κάτι που παρατήρησα. Πήγα σε εκείνο το μέρος.
Σε αντίθεση με πολλές άλλες βιβλικές γραφές, οι οποίες είναι γραμμένες σε τρίτο πρόσωπο, το βιβλίο συζητά κάτι που μαρτυρείται σε πρώτο πρόσωπο. Ένα από τα πιο σημαντικά αποσπάσματα του Βιβλίου του Ιεζεκιήλ είναι όταν ο Ιεζεκιήλ αναφέρει ότι είδε ένα «τροχοφόρο άρμα» να πλησιάζει από τον ουρανό προς αυτόν. Μέσα σε αυτό το τροχοφόρο άρμα υπήρχαν πλάσματα φτιαγμένα κατά την εικόνα του ανθρώπου.
Το βιβλίο του Ιεζεκιήλ αναφέρει ένα άρμα που ήταν “ένα ιπτάμενο όχημα” χωρίς εμφανή μέσα πρόωσης, αλλά οδηγούνταν από θεϊκή ενέργεια (ουράνια ενέργεια). Ενεργή ενέργεια. Μια ενέργεια με ήχο.
Πολλά άτομα θεωρούν αυτές τις περιγραφές ως τεχνολογία. Οι άνθρωποι στο παρελθόν διάβαζαν λάθος τη σύγχρονη τεχνολογία, ωστόσο ήταν η σύγχρονη τεχνολογία που παρερμηνεύτηκε. Αν μελετήσουμε το βιβλίο του Ιεζεκιήλ, κυρίως όπου συζητείται το άρμα της φωτιάς, θα παρατηρήσουμε την ομοιότητά του με ένα τρέχον διαστημόπλοιο που προσγειώνεται ή/και απογειώνεται.
Υπάρχει μια ανεμοστρόβιλος, αστραπές, σύννεφα και φώτα, και είναι μια εντυπωσιακή θέα, ειδικά για κάποιον που έζησε πριν από δύο χιλιάδες χρόνια. Επιπλέον, ο Ιεζεκιήλ απεικονίζει τη δομή του άρματος που κατέβηκε από τον ουρανό σαν να φαινόταν διαμορφωμένο από φλεγόμενο μέταλλο.
Το βιβλίο του Ιεζεκιήλ, τα άρματα της φωτιάς και τα διαστημόπλοια
Να τι έγραψε ο Ιεζεκιήλ: «Κοίταξα και είδα έναν ανεμοστρόβιλο να ερχόταν από τον βορρά, ένα μεγάλο σύννεφο με φωτιά να αναβοσβήνει πέρα δώθε και λαμπρό φως ολόγυρα. Στο κέντρο της φωτιάς ήταν μια λάμψη σαν κεχριμπάρι, και μέσα της ήταν η μορφή τεσσάρων ζωντανών πλασμάτων…»
Και αυτή ήταν η εμφάνισή τους: «Είχαν ανθρώπινη μορφή, αλλά το καθένα είχε τέσσερα πρόσωπα και τέσσερα φτερά. Τα πόδια τους ήταν ίσια και τα πέλματα των ποδιών τους ήταν σαν οπλές μοσχαριού, που άστραφταν σαν γυαλισμένος μπρούντζος. Κάτω από τα φτερά τους στις τέσσερις πλευρές τους, είχαν ανθρώπινα χέρια. Και οι τέσσερις είχαν πρόσωπα και φτερά και τα φτερά τους ακουμπούσαν το ένα το άλλο. Δεν γύρισαν καθώς κινούνταν. ο καθένας πήγε κατευθείαν...»
«Η μορφή των προσώπων τους ήταν αυτή ενός ανθρώπου, και καθένας από τους τέσσερις είχε πρόσωπο λιονταριού στη δεξιά πλευρά, πρόσωπο βοδιού στην αριστερή πλευρά, και επίσης πρόσωπο αετού. Τέτοια ήταν τα πρόσωπά τους. Τα φτερά τους ήταν απλωμένα προς τα πάνω. το καθένα είχε δύο φτερά που ακουμπούσαν τα φτερά του πλάσματος εκατέρωθεν και δύο φτερά που κάλυπταν το σώμα του…»
«Κάθε πλάσμα πήγε κατευθείαν μπροστά. Όπου πήγαινε το πνεύμα, πήγαιναν, χωρίς να γυρίζουν καθώς κινούνταν. Ανάμεσα στα ζωντανά πλάσματα φαινόταν λαμπερά κάρβουνα ή δάδες. Η φωτιά κινούνταν μπρος-πίσω ανάμεσα στα ζωντανά πλάσματα. ήταν φωτεινό, και αστραπές έλαμψαν από μέσα του. Τα πλάσματα έτρεχαν πέρα δώθε τόσο γρήγορα όσο αστραπές…»
Επιπλέον, παρά τις καλύτερες προσπάθειες του Ιεζεκιήλ να περιγράψει αυτό που είδε να κατεβαίνει από τον ουρανό, οι περισσότερες αφηγήσεις που παρουσιάζονται στα έργα τέχνης της Βίβλου αφήνουν εκτός σημαντικά χαρακτηριστικά του Ιπτάμενου Άρματος του Ιεζεκιήλ. τη φωτιά, τον κεραυνό και τους πανκατευθυντικούς τροχούς.
Επιπλέον, το παράξενο, ισχυρό ιπτάμενο gadget περιγράφεται λεπτομερώς στο Βιβλίο του Ιεζεκιήλ: «Όταν κοίταξα τα ζωντανά πλάσματα, είδα έναν τροχό στο έδαφος δίπλα σε κάθε πλάσμα με τα τέσσερα πρόσωπά του. Η κατασκευή των τροχών έμοιαζε με τη λάμψη του βηρύλ, και οι τέσσερις είχαν την ίδια ομοιότητα. Η κατασκευή τους έμοιαζε με τροχό μέσα σε τροχό».
«Καθώς κινούνταν, πήγαν προς οποιαδήποτε από τις τέσσερις κατευθύνσεις, χωρίς να περιστρέφονται καθώς κινούνταν. Οι ζάντες τους ήταν ψηλές και φοβερές, και οι τέσσερις ζάντες ήταν γεμάτες μάτια τριγύρω. Καθώς λοιπόν κινούνταν τα ζωντανά πλάσματα, οι τροχοί κινούνταν δίπλα τους, και όταν τα πλάσματα σηκώθηκαν από το έδαφος, ανέβαιναν και οι τροχοί. Όπου πήγαινε το πνεύμα, πήγαιναν και οι τροχοί ανέβαιναν δίπλα τους επειδή το πνεύμα των ζωντανών πλασμάτων ήταν στους τροχούς».
«Όταν τα πλάσματα κινούνταν, οι τροχοί κινούνταν. Όταν τα πλάσματα στέκονταν ακίνητα, οι τροχοί σταματούσαν. Και όταν τα πλάσματα σηκώθηκαν από το έδαφος, οι τροχοί σηκώθηκαν δίπλα τους, επειδή το πνεύμα των ζωντανών πλασμάτων ήταν στους τροχούς. Απλωμένο πάνω από τα κεφάλια των ζωντανών πλασμάτων είχε το σχήμα σε μια φοβερή έκταση, που έλαμπε σαν κρύσταλλο».
Όπως μπορείτε να δείτε, ο Ιεζεκιήλ απεικονίζει κάτι εκπληκτικό να κατεβαίνει από τον ουρανό και να προκαλεί σεισμό στη Γη στο βιβλίο του. Δεν έμοιαζε με τίποτα που είχε δει ποτέ πριν. Ήταν δυνατό και λαμπρό. Γέννησε οντότητες που έμοιαζαν με ανθρώπους αλλά δεν ήταν ίδιες.
Στη δεκαετία του 1970, ένας επιστήμονας της NASA ονόματι Joseph Blumrich είπε ότι ήθελε να καταρρίψει τη θεωρία ότι ο Ezekiel είδε ένα διαστημόπλοιο να πέφτει από τον ουρανό. Ο Blumrich ήταν μηχανικός πυραύλων και κορυφαίος επιστήμονας της NASA που εργάστηκε στο έργο του φεγγαριού. Από εκεί, αποφάσισε να διαβάσει τι είχε γράψει ο Ιεζεκιήλ στο πρώτο μέρος του Βιβλίου του Ιεζεκιήλ.
Παρά τον σκεπτικισμό του, ο Blumirch αποφάσισε τελικά ότι αυτό που περιέγραψε ο Ezekiel στην ιστορία του αυτόπτη μάρτυρα ήταν μια μορφή διαστημόπλοιου μετά από μήνες επίπονης έρευνας και ανάγνωσης. Ο Blumrich εμπνεύστηκε τη δημιουργία ενός βιβλίου που ονομάζεται The Spaceships of Ezekiel ως αποτέλεσμα αυτής της ανακάλυψης.
Λοιπόν, τι παρατήρησε ο Ιεζεκιήλ, αν τίποτε; Θα μπορούσε να δει ένα ιπτάμενο άρμα και γωνίες που έμοιαζαν με ανθρώπους; Είναι νοητό, όπως υποστηρίζουν ορισμένοι, ότι ο Ιεζεκιήλ, όπως πολλοί άλλοι πριν και μετά από αυτόν, είδε απτές αποδείξεις για εξωγήινα όντα;
