Arīḥā, která je prominentně známá jako Jericho, se nachází na západním břehu Palestiny a je považována za jedno z nejstarších sídel na Zemi, jejíž historie sahá až do roku 9000 před naším letopočtem. Archeologické výzkumy podrobně popsaly jeho dlouhou historii.
Město má významnou archeologickou hodnotu, neboť poskytuje doklady o prvním zakládání stálých obydlí a přechodu k civilizaci. Byly objeveny pozůstatky mezolitických lovců z doby kolem roku 9000 př. n. l. a jejich potomků žijících zde po dlouhou dobu. Kolem roku 8000 př. n. l. postavili obyvatelé kolem osady velkou kamennou zeď, která byla vyztužena mohutnou kamennou věží.
Tato osada byla domovem asi 2,000 3,000–XNUMX XNUMX lidí, což podporuje používání termínu „město“. Toto období bylo svědkem změny od loveckého stylu bydlení k úplnému osídlení. Dále byly objeveny pěstované druhy pšenice a ječmene, což naznačuje rozvoj zemědělství. Je velmi pravděpodobné, že zavlažování bylo vynalezeno pro větší prostor pro zemědělství. První neolitická kultura Palestiny byla autochtonním vývojem.
Kolem roku 7000 př. n. l. byla po obyvatelích Jericha následována druhá skupina, která přinesla kulturu, která ještě nevyvinula keramiku, ale byla stále z neolitu. Tato druhá neolitická etapa skončila kolem roku 6000 před naším letopočtem a po dalších 1000 let neexistují téměř žádné důkazy o okupaci.
Někdy kolem roku 5000 př. n. l. se v Jerichu začaly projevovat vlivy ze severu, kde byly založeny četné vesnice a kde se používala keramika. První obyvatelé Jericha, kteří používali keramiku, byli v porovnání s těmi před nimi primitivní, žili v zapadlých chatrčích a pravděpodobně byli pastevci. Během následujících 2000 let byla okupace minimální a mohla být sporadická.
Na začátku 4. tisíciletí př. n. l. došlo v Jerichu, stejně jako ve zbytku Palestiny, k oživení městské kultury. Jeho zdi byly opakovaně přestavovány. Kolem roku 2300 př. n. l. však došlo k přerušení městského života kvůli příchodu nomádských Amorejců. Kolem roku 1900 př. n. l. je vystřídali Kananejci. Důkazy o jejich domech a nábytku nalezené v hrobkách umožňují nahlédnout do jejich kultury. Toto je stejná kultura, se kterou se Izraelité setkali, když vtrhli do Kanaánu a nakonec ji přijali.
Izraelité v čele s Jozuem slavně zaútočili na Jericho poté, co překročili řeku Jordán (Jozua 6). Po jeho zničení byl podle biblické zprávy opuštěn, dokud se tam v 9. století př. n. l. neusadil Hiel Bethelita (1. Královská 16:34). Jericho je navíc zmíněno v jiných částech Bible. Herodes Veliký strávil zimy v Jerichu a zemřel tam v roce 4 př.nl.
Vykopávky v letech 1950-51 odhalily velkolepou fasádu podél Wadi Al-Qilṭ, pravděpodobně součástí Herodova paláce, což je příkladem jeho úcty k Římu. Další zbytky působivých staveb byly také nalezeny v této oblasti, která se později stala centrem římského a novozákonního Jericha, asi 1.6 km jižně od starověkého města. Křižácké Jericho se nacházelo asi míli východně od místa Starého zákona, kde bylo založeno moderní město.
Tento článek byl původně napsáno od Kathleen Mary Kenyonové, která byla ředitelkou St. Hugh's College, University of Oxford v letech 1962 až 1973, a také ředitelkou Britské archeologické školy v Jeruzalémě v letech 1951 až 1966. Je autorem mnoha děl, např. Archeology ve Svaté zemi a vykopávání Jericha.
