Dina Sanichar – divlje indijsko divlje dijete koje su odgojili vukovi

1867. grupa lovaca morala je zaustaviti svoje kamione nakon što je ugledala čudan prizor duboko u šumama Bulandshahr, u sjevernoj indijskoj provinciji. Čopor vukova lutao je gustom džunglom prateći ljudsku bebu koja je hodala na sve četiri; čopor je tada nestao u pećini! Lovci su bili ne samo iznenađeni već i užasnuti onim što su upravo vidjeli.

Nakon toga su pokušali da izvuku čopor vukova iz pećine tako što su mu zapalili usta. Kada su se vukovi ponovo pojavili, lovci su ih ubili i uhvatili ljudsku bebu. Čudotvorna beba je kasnije nazvana Dina Saničar - divlje dete koje su odgajali vukovi.

Slučaj vučjeg djeteta Dina Sanichar

Dina Sanichar — navodno šestogodišnji indijski dječak kojeg su bukvalno odgojili vukovi u šumama Bulandshehra u sjevernoj Indiji. Sanichar je bio jedno od mnoge divlje djece pronađene u Indiji tokom godina. Zemlja ima dugu istoriju divlje djece, uključujući djecu vukova, djecu pantera, djecu kokoši, pseća djeca, i čak deca gazele.

U folkloru i romanima širom svijeta divlje dijete često se prikazuje kao čudo i zadivljujući lik, ali u stvarnosti bi njihovi životi dokazali tragične priče o zanemarivanju i krajnjoj izolaciji. Njihov povratak u “civilizirani” svijet donosi čudesne vijesti, ali tada se zaboravljaju, ostavljajući iza sebe pitanja o etici koja okružuje ljudsko ponašanje i šta nas, zapravo, čini ljudima.

Nakon što je Dina Sanichar zarobljena, doveden je u sirotište koje vodi misija, gdje je kršten i dobio svoje ime-Sanichar što doslovno znači subota na urdu; kako je pronađen u subotu u džungli.

Otac Erhardt, voditelj uprave sirotišta, primijetio je da, iako Sanichar „nesumnjivo pagal (imbecilan ili idiotski), ipak pokazuje znakove razuma, a ponekad i stvarnu lukavost“.

Poznati dječji psiholog, Wayne Dennis citirao je mnoge bizarne psihološke osobine u svom časopisu American Journal of Psychology iz 1941, "Značaj divljeg čovjeka" koji je Sanichar podijelio. Dennis je naveo da je Sanichar živio neuredno i jeo stvari koje civilizirani čovjek smatra odvratnim.

Nadalje je napisao: Sanichar je samo jeo meso, prezirao je nošenje odjeće i izoštravao zube na kostima. Iako se činilo da nema jezičke sposobnosti, nije bio nijem, već je umjesto toga stvarao životinjske zvukove. Divlja djeca su, kako je objasnio Dennis, "neosjetljiva na toplinu i hladnoću" i imala su "malo ili nimalo vezanosti za ljudska bića".

Jedina osoba kojoj je Sanichar mogao odjeknuti

Sanichar je, međutim, uspostavio vezu s jednim čovjekom: drugim divljim djetetom pronađenim u Manipuriju u Utar Pradešu koje je dovedeno u sirotište. Otac Erhardt je ustvrdio: "Čudna veza simpatije spojila je ova dva dječaka, a stariji je prvo naučio mlađe da piju iz šolje." Možda su ih slične prošlosti učinile sposobnima za bolje razumijevanje kako bi stvorile takvu vezu simpatije jedna prema drugoj.

Poznati ornitolog Valentinova lopta autor od Život u džungli u Indiji (1880) smatrao je Dinu Sanichar savršenom divljom životinjom.

Priče o divljoj djeci u Indiji

Vekovima su Indijanci bili fascinirani mitovima o divljem detetu. Često izgovaraju legende o „vučjoj djeci“ koja su odrasla u dubokoj šumi. Ali to nisu samo priče. Zemlja je zaista svjedočila mnogim takvim slučajevima. Otprilike u vrijeme kada je divlje dijete Sanichar pronađeno u šumi sjeverne Indije, u Indiji je prijavljeno i četvero druge djece vuka, a s godinama će se pojaviti još mnogo njih.

Ove priče i mitovi utjecali su na mnoge pisce i pjesnike da svoju umjetnost izrade u obliku divlje djece. Rudyard Kipling, britanski pisac koji je dugo godina živio u Indiji, također je bio fasciniran pričama o indijskom divljem djetetu. Ubrzo nakon Sanicharovog čudesnog otkrića, Kipling je napisao omiljenu dječju zbirku Knjiga o džungli, u kojoj mladi "mladunac", Mowgli, zaluta u indijsku šumu i udomljuju ga životinje. Tako Dina Sanichar postaje poznata kao "indijski Mowgli iz stvarnog života".

Evo šta se na kraju desilo Dini Saničar

Sanicharov staratelj, otac Erhardt, stavio je Sanichara u tabor "reformatora", pažljivo planirajući sav njegov "napredak". Ostatak svog kratkog života Sanichar je živio pod starateljstvom sirotišta. Čak i nakon 20 godina ljudskog kontakta, Sanichar je imala malo ili nimalo osjećaja za ljudsko ponašanje.

Priča o Romulu i Remu, dječacima blizancima koji su napušteni na obali rijeke Tibar, dojili su ih i njegovali vukovi, a potom su se vratili u civilizaciju kako bi stvorili Rim, takozvani epicentar civilizacije, možda je najpoznatija zapadna divljač dečiji mit.

Saničarova priča je, s druge strane, polna suprotnost od te divlje do plemenite priče. Možete izvesti dječaka iz šume, ali ne i šumu iz dječaka, prema njegovoj priči. Sanichar, kao i gotovo sva divlja djeca, nikada se ne bi potpuno asimilirala u društvo, radije će umjesto toga ostati u nesretnoj sredini.

Iako je stekao sposobnost da hoda uspravno na nogama. Mogao se „teško oblačiti“ i uspio je pratiti svoju šalicu i tanjur. Nastavio je mirisati svu svoju hranu prije nego što ju je pojeo, uvijek je izbjegavao sve osim sirovog mesa. Još jedna čudna stvar koja je primijećena u Sanicharu bila je da je voljno prihvatio samo ljudsku naviku pušenja, te je postao plodan lančani pušač. Umro je 1895., neki su govorili o tuberkulozi.

Subota Mthiyane – još jedno divlje dijete pronađeno u južnoafričkoj džungli Kwazulu

Na slično podsjeća priča Dine Sanichar divlje dijete po imenu Saturday Mthiyane, koji je takođe pronađen u subotu 1987. godine u afričkoj džungli. Petogodišnji dječak živio je među majmunima u blizini rijeke Tugela u divljini KwaZulu Natal u Južnoj Africi. Pokazujući samo životinjsko ponašanje, Subota nije mogla da priča, hodala je četvoronoške, volela je da se penje na drveće i volela je voće, posebno banane. Tragično, stradao je u požaru 2005. godine.