小时候看过一集 未解之谜 关于都灵裹尸布的历史和谜题，我一直对这座 14 乘 9 英尺的古老教堂遗物很感兴趣。 毕竟，我们善良的人往往不会相信那样的事情。
当上帝的儿子耶稣基督死后复活时，他给了他的追随者更多确凿的迹象，表明他还活着。 另一个版本说耶稣给出了许多令人信服的迹象表明他还活着（NIV），就好像门徒们需要更多的证据来证明耶稣还活着，而不是他站在他们面前，双手被钉住，肋旁有一个裂开的伤口.
裹尸布的历史
Silas Gray 和 Rowen Radcliffe 在书中讲述了关于 Edessa 或 Mandylion 形象的故事。 是真的。 优西比乌斯记得很久以前，埃德萨国王曾写信给耶稣，请他前来探望。 邀请比较私人，他得了一种无法治愈的病。 他也知道耶稣在他王国南部的犹太和加利利行过许多奇迹。 所以他想成为其中的一部分。
故事是这样说的，耶稣拒绝了，但他向国王承诺，当他完成在世上的工作后，他会派他的一个门徒去医治他。 跟随耶稣的人派遣了曾在埃德萨帮助过许多人进步的裘德·撒迪厄斯。 他还带来了一件非常特别的东西：一块印有美人照片的麻布。
耶稣的许多面孔
关于裹尸布历史的一个有趣事实是，在裹尸布的形象在六世纪广为人知之前，“救世主”的图标或图片看起来非常不同。 在六世纪以前的画像中，耶稣没有胡子。 他的头发很短，还有一张娃娃脸，简直就像一个天使。 六世纪之后，当图片变得更加知名时，图标发生了变化。
在这些宗教画像中，耶稣留着长胡子，长发从中间分开，脸与裹尸布上的脸很相似。 这表明裹尸布如何通过故事影响基督教的早期。 还有它是如何在埃德萨开始的故事，正如最著名的早期教会历史学家之一优西比乌斯 (Eusebius) 所讲述的那样。
图像是一个人被钉在十字架上
亚麻布的淡淡痕迹来自一具已经变得僵硬的尸体。 事实上，这幅画是一个人被钉在十字架上。 在 1970 世纪 XNUMX 年代最重要的时期之一，当裹尸布被解剖和测试时，许多犯罪病理学家得出了这个结论。
血是真的
其中一位病理学家 Vignon 博士说，图像非常准确，你可以分辨出许多血点中血清和细胞质量之间的差异。 这是干血最关键的一点。 这意味着织物中有真实的、干燥的人类血液。
圣经说这个人被肢解了
同一位病理学家发现眼睛周围肿胀，这是对被击中造成的瘀伤的正常反应。 新约说耶稣在被钉在十字架上之前被打得很惨。 尸僵也很明显，因为胸部和脚比平时大。 这些是真正被钉十字架的经典迹象。 所以，那个裹着裹尸布的人是被切开的，就像新约中说拿撒勒人耶稣被打、被打、被钉在十字架上被杀一样。
图片需要更好
裹尸布最令人兴奋的是它没有表现出正面形象。 直到 1800 年代发明了相机，这项技术才被人们理解，这反驳了裹尸布只是被染色或涂漆的中世纪赝品的观点。 人们花了一千年的时间才理解像负面图像这样的东西，这是中世纪画家不可能画出来的。
正面形象提供有关过去的信息
裹尸布上的正面图像和负面图像详细显示了许多与耶稣死亡的福音记载相关联的时间顺序标记。 您可以看到罗马鞭毛击中您的手臂、腿部和背部的位置。 荆棘冠冕在头上留下了伤口。
他的肩膀看起来不合适，可能是因为他摔倒时背着近光灯。 看过裹尸布的科学家说，所有这些伤口都是在他还活着的时候造成的。 然后是胸部的刺伤和手腕脚上的钉痕。 所有这一切都符合福音书中关于人们所见所闻的说法。
这个星球上没有什么比这更好的了
从他所有的面部特征、头发和伤口来看，这个男人看起来很独特。 世界上任何地方都没有类似的东西。 莫名其妙。 由于亚麻布上没有任何污渍显示分解迹象，我们知道裹尸布中的任何一张皮都是在分解过程开始之前先留下的，就像福音书所说的耶稣在第三天从死里复活一样。
反映传统的埋葬习俗
当时，犹太人的葬礼习俗规定，这个人应该被安葬在看起来像帆的亚麻裹尸布中。 但他没有像耶稣那样在仪式中沐浴，因为那违反了逾越节和安息日的规定。
最后的话
都灵裹尸布是世界上最著名的考古文物之一，也是对基督教信仰最重要的文物之一。 在过去的几十年里，裹尸布一直是历史调查和两项主要科学研究的主题。 它也是许多基督徒和其他教派崇敬和信仰的对象。
梵蒂冈和耶稣基督后期圣徒教会 (LDS) 都相信裹尸布是真的。 但天主教会直到公元 1353 年才正式记录了它的存在，当时它出现在法国利雷的一座小教堂里。 几个世纪后，在 1980 年代，测量碳原子不同同位素衰变速率的放射性碳测年表明裹尸布是在公元 1260 年到公元 1390 年之间制作的，这使人们相信这是在中世纪。
在另一方面，在 新的DNA分析 不要排除亚麻长条是中世纪的伪造品或者它是耶稣基督真正的裹尸布的想法。
