毫无疑问，阿肯那顿是统治整个古埃及土地的最神秘，最神秘的法老王之一。 他是埃及最富争议和影响力的法老王之一，被许多人视为世界上最具革命性的宗教创新者之一。
他在第17个王朝统治着法老王的土地，他是图坦卡蒙（Tutankhamun）的父亲，也是纳芙蒂蒂皇后（Nafertiti）的丈夫。 有趣的是，他在位五年前被称为阿蒙霍特普四世，统治埃及达XNUMX年之久。
Akhenaten因放弃传统的埃及多神教并引入以阿滕为中心的崇拜而闻名。 阿腾（Aten），或通常被称为“太阳盘”，在古代文献中被称为《十二王朝的故事》中的神灵，其中已故国王被描述为向天上升起的神，与太阳盘结合，神圣的身体与其制造者合并。
地外起源
以此类推，术语“银Aten”有时被用来指代月亮。 在阿蒙霍特普三世统治期间，太阳神Aten被广泛崇拜为神，当时它被描述为像Ra一样的猎鹰头人。 Akhenaten声称， “只有一个上帝，我的父亲。 我可以白天，晚上都接近他。” 当时这是一个非常非常奇怪的说法。 Akhenaten可能是有史以来第一位一神论者，是亚伯拉罕，以撒，雅各布和穆罕默德为崇拜一个神的先知的先驱。
根据埃及神话，他是Zep Tepi时代到达地球的诸神的后裔，直到今天，人们仍然认为这个法老确实来自星星。 现在，一些研究人员认为Zep Tepi是历史事实。 根据“金字塔文本”，原始的混乱和神统治地球的方式出现了一段时期。 这个时期叫做 “ Zep Tepi”。 根据几位研究人员（其中包括Armando Mei）的说法，Zep Tepi是一个历史时期，其历史可以追溯到公元前36,420年。
根据阿肯那顿的著作和后来写给他的诗作，天上降生的生物拜访了他，他告诉阿肯那顿他需要做什么，也许这就是为什么他从埃及删除了其他神灵的所有其他象征的原因。并实施了他接下来要做的大部分更改。
与星星相比，早期的铭文将他比作太阳。 Akhenaten成为法老王后，下令删除所有先前神灵的肖像。 他只允许使用一个徽记，即太阳徽记，从字面上看是带有好奇的手臂或光线指向下方的太阳盘。
Akhenaten声称是Aten的直接后裔，与其他任何法老一样，Akhenaten认为自己是神，他是神，但不仅相信自己是神，整个国家都将他视为神，并像一。 在法老·阿赫纳滕（Pharaoh Akhenaten）时期，他进行了许多更改，但他还下令建造一个新的首都，他称之为Amarna，并将其献给太阳。
Akhenaten在接下来的十年中在那里度过了那段时间，他在艺术和文化方面做出了改变，最显着的变化之一就是他的公开描绘方式，这一点很重要，因为在埃及的肖像画中，法老被描绘成这些三角形-形似的人，结实的肩膀和这些非常瘦的腰部，所以基本上，它们被描绘成像英雄一样结实，这可以反映力量，这很重要，但Akhenaten会继续表现自己，也许是他自己，这很奇怪看起来，与其他法老王不同。
神的起源
有趣的是，值得一提的是，Akhenaten是一神教的先驱者的思想，后来成为犹太教，这已被许多学者考虑。 最早提到这一点的是西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）。 其他人则将阿肯那顿与阿腾的关系的某些方面比作基督教传统中耶稣基督与上帝之间的关系，尤其是在强调阿诺主义比一神论更单神论的解释中。
唐纳德·B·雷德福（Donald B. Redford）指出，有些人将阿肯那顿视为耶稣的预兆。
雷德福总结说：
在获得底比斯和泰尔·阿马纳（Tell el-Amarna）的许多考古学证据之前，一厢情愿的想法有时使Akhenaten成为了一位真神的人道老师，摩西的导师，一个像基督一样的人物，一个哲学家。 但是随着历史现实的逐渐浮现，这些虚构的生物现在正在逐渐消失。 几乎没有证据支持阿肯那顿是我们在圣经中发现的成熟的一神论的先驱者这一观点。 希伯来圣经和新约圣经的一神论有其自己的独立发展-法老王死后的半个多世纪就开始了。
但是Akhenaten背后的故事比我们想象的要深刻得多。 历史学家詹姆斯·亨利·布莱斯特（James Henry Breasted）认为阿肯那顿是 “历史上的第一个人” 同时指出他是第一批，甚至不是第一位一神论者，浪漫主义者和科学家之一。
1899年，弗林德斯·皮特里（Flinders Petrie）认为：
如果这是为了满足我们现代科学观念而发明的一种新宗教，那么我们就不会对这种太阳系能量观点的正确性发现缺陷。 我们不能说阿肯那顿了解多少，但是他肯定会在他的观点和象征意义上前进到今天我们在逻辑上无法改善的位置。 依附于从宇宙的唯一主宰赫里奥波利斯的旧奥顿演变而来的这种新的崇拜，没有发现一团迷信或虚假的东西。
正如我们所看到的，阿肯那顿在所有法老王中脱颖而出，不仅是因为他独特的统治地位，而且还因为他与我们世界之外的事物之间的清晰联系，这可能不是埃及独有的外来血统。
