Katikati ya Gonga la Moto la Pasifiki la Japani kuna Mlima Mihara, volcano hai ambayo imepata sifa mbaya zaidi kama tovuti maarufu zaidi ya kujiua nchini. Ikiinuka kutoka kwenye maji ya Bahari ya Pasifiki, maajabu haya makubwa ya asili yameshuhudia mwisho wenye kuhuzunisha wa maelfu ya maisha, yakivuta fikira kwenye kipengele kisichotulia cha mfumo wa kijamii wa Japani.
Yote ilianza Februari 12, 1933, wakati msichana wa shule ya Kijapani mwenye umri wa miaka 19 aitwaye Kiyoko Matsumoto alipojiua kwa kuruka ndani ya volkeno hai ya Mlima Mihara, kwenye kisiwa cha Izu Ōshima.
Kiyoko alikuwa ameanzisha mapenzi na mmoja wa wanafunzi wenzake aitwaye Masako Tomita. Kwa kuwa mahusiano ya wasagaji yalionekana kuwa mwiko katika tamaduni za Kijapani wakati huo, Kiyoko na Masako waliamua kusafiri kwenye volkano ili Kiyoko aweze kukatisha maisha yake huko kwenye joto la kuzimu la shimo la lava la 1200 ° C, kile alichofanya hatimaye.
Baada ya kifo cha kusikitisha cha Kiyoko, kitendo hiki kilianza hali ya ajabu miongoni mwa Wajapani waliovunjika kihisia, na katika mwaka uliofuata, watu 944 wakiwemo wanaume 804 na wanawake 140 waliruka kwenye volkeno hatari ya Mlima Mihara kukutana na maangamizi yao ya kutisha. Katika muda wa miaka miwili iliyofuata, watu wengine 350 waliripotiwa kujiua katika eneo hilo baya la volkeno.
Sababu za sifa mbaya ya Mlima Mihara ni changamano na zimeunganishwa na mienendo ya kipekee ya kitamaduni na kijamii ya Japani. Kihistoria, kujiua kumekuwa na maana tofauti nchini Japani ikilinganishwa na nchi nyingine. Mara nyingi imekuwa ikichukuliwa kama kitendo cha heshima, ukombozi, au hata maandamano, yaliyotokana na mila ya kale ya kanuni za heshima za samurai na ushawishi wa Ubuddha.
Katika enzi ya baada ya Vita vya Kidunia vya pili, wakati Japani ilipata mabadiliko ya haraka ya kisasa na kijamii, viwango vya kujiua viliongezeka, haswa miongoni mwa vijana. Mlima Mihara, ukiwa na mvuto wake wa ajabu na urembo wa kustaajabisha, ukawa mwanga wa kusikitisha kwa wale wanaotaka kukatisha maisha yao. Ripoti za habari na hadithi za mdomoni zilipendezesha mvuto hatari wa volcano hiyo, na hivyo kusababisha mvuto mbaya uliovutia watu waliofadhaika kutoka kote nchini.
Licha ya jitihada nyingi za mamlaka ya Japani na mashirika ya eneo hilo ili kuzuia watu kujiua katika Mlima Mihara, mwelekeo huo mbaya unaendelea. Vizuizi, kamera za uchunguzi, na simu za dharura za dharura zimewekwa ili kuzuia wale wanaofikiria kujidhuru, lakini upatikanaji wa mlima huo na matatizo ya kisaikolojia yanayosababisha kujiua hufanya kuwa tatizo gumu kushughulikia kikamilifu.
Idadi kubwa ya vifo katika Mlima Mihara imezua mijadala kuhusu utunzaji wa afya ya akili, shinikizo la jamii, na hitaji la mifumo ya msaada wa huruma nchini Japani. Wakati juhudi za kushughulikia maswala haya zinaendelea, urithi mbaya wa Mlima Mihara kama ishara ya kukata tamaa unaendelea kusumbua fahamu ya pamoja ya taifa.
Leo, kwa sababu ya udadisi usiozuilika wa asili ya kibinadamu, wageni fulani mara nyingi husafiri hadi Mlima Mihara ili kutazama matukio ya kuhuzunisha ya kifo na kuruka kwa misiba ya waathiriwa!
