Tangu nilipokuwa mtoto na niliona kipindi cha Unsolved siri kuhusu historia na fumbo la Sanda ya Turin, nimevutiwa na masalio ya Kanisa ya zamani ya futi 14 kwa 9. Baada ya yote, sisi watu wema huwa hatuelekei kuweka imani nyingi katika mambo kama hayo.
Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, aliporudi kwenye uhai baada ya kifo, aliwapa wafuasi wake ishara nyingi zaidi zenye uhakika kwamba alikuwa angali hai. Toleo lingine linasema kwamba Yesu alitoa ishara nyingi za kusadikisha kwamba alikuwa hai (NIV) kana kwamba wanafunzi walihitaji uthibitisho zaidi kwamba Yesu alikuwa hai kuliko ukweli kwamba alikuwa amesimama mbele yao akiwa na mikono iliyopigiliwa misumari na jeraha ubavuni mwake. .
Historia ya Shroud
Silas Gray na Rowen Radcliffe wanasimulia hadithi hiyo kuhusu Picha ya Edessa au Mandylion kwenye kitabu. Ni kweli. Eusebius alikumbuka kwamba muda mrefu uliopita, Mfalme wa Edessa alikuwa amemwandikia Yesu barua na kumwomba amtembelee. Mwaliko huo ulikuwa wa kibinafsi zaidi, na alikuwa mgonjwa sana na ugonjwa ambao haungeweza kuponywa. Alijua pia kwamba Yesu alikuwa amefanya miujiza mingi kusini mwa ufalme wake huko Yudea na Galilaya. Kwa hiyo alitaka kuwa sehemu yake.
Hadithi inasema kwamba Yesu alisema hapana, lakini aliahidi mfalme kwamba atamtuma mmoja wa wanafunzi wake kumponya atakapomaliza kazi yake duniani. Watu waliomfuata Yesu walimtuma Yuda Thaddeus, ambaye alikuwa amesaidia watu wengi kufanya maendeleo huko Edessa. Pia alileta kitu maalum sana: kitambaa cha kitani na picha ya mtu mzuri.
Nyuso nyingi za Yesu
Jambo moja la kuvutia kuhusu historia ya Sanda ni kwamba kabla ya sanamu hiyo kujulikana sana katika karne ya sita, sanamu au picha za “Mwokozi” zilionekana tofauti sana. Yesu hakuwa na ndevu katika picha zilizotengenezwa kabla ya karne ya sita. Nywele zake zilikuwa fupi, na alikuwa na uso wa mtoto, karibu kama malaika. Icons zilibadilika baada ya karne ya sita wakati picha hiyo ilipojulikana zaidi.
Katika picha hizi za kidini, Yesu ana ndevu ndefu, nywele ndefu zilizopasuliwa katikati, na uso unaofanana kwa njia ya ajabu kama uso ulio kwenye Sanda. Hii inaonyesha jinsi Sanda ilivyoathiri siku za mwanzo za Ukristo kupitia hadithi. Lakini pia hadithi ya jinsi ilianza huko Edessa, kama ilivyosimuliwa na Eusebius, mmoja wa wanahistoria wa mapema wa Kanisa.
Picha ni ya mtu aliyesulubishwa
Alama ya kitani iliyofifia ni kutoka kwa maiti ambayo imekuwa ngumu. Kwa kweli, picha ni ya mtu aliyesulubiwa. Wakati wa moja ya nyakati muhimu zaidi katika miaka ya 1970, wakati Shroud ilikuwa ikitolewa na kupimwa, wataalamu wengi wa magonjwa ya jinai walifikia hitimisho hili.
Damu ni kweli
Mmoja wa wataalam wa magonjwa, Dk. Vignon, alisema kuwa picha hiyo ilikuwa sahihi sana kwamba unaweza kutambua tofauti kati ya serum na molekuli ya seli katika matangazo mengi ya damu. Hili ndilo jambo muhimu zaidi kuhusu damu kavu. Hii ina maana kwamba kuna damu halisi, kavu ya binadamu katika kitambaa.
Biblia inasema kwamba mtu huyo alikatwa viungo vyake
Wataalamu hao wa magonjwa waliona uvimbe karibu na macho, jibu la kawaida kwa michubuko iliyosababishwa na kupigwa. Agano Jipya linasema kwamba Yesu alipigwa sana kabla ya kuwekwa msalabani. Ukali wa mortis pia ni wazi kwa sababu kifua na miguu ni kubwa kuliko kawaida. Hizi ni ishara za asili za kusulubiwa kwa kweli. Kwa hiyo, mtu katika kitambaa hicho cha kuzikia alikatwa mwili wake kwa njia ile ile ambayo Agano Jipya inadai kwamba Yesu wa Nazareti alipigwa, kupigwa, na kuuawa kwa kusulubishwa msalabani.
Picha inahitaji kuwa bora
Jambo la kusisimua zaidi kuhusu Sanda ni kwamba haionyeshi picha nzuri. Teknolojia hii haikueleweka hadi kamera ilipovumbuliwa katika miaka ya 1800, jambo ambalo linapinga wazo kwamba Sanda ni bandia ya enzi za kati ambayo ilitiwa rangi au kupakwa rangi. Ilichukua miaka elfu moja kwa watu kuelewa mambo kama vile picha hasi, ambazo hakuna mchoraji wa zama za kati angeweza kuzichora.
Picha chanya inatoa habari kuhusu siku za nyuma
Picha chanya kutokana na picha hasi kwenye Sanda hiyo inaonyesha kwa undani alama nyingi za mpangilio wa matukio zinazounganishwa na masimulizi ya Injili kuhusu kifo cha Yesu. Unaweza kuona ambapo bendera ya Kirumi ilikupiga kwenye mikono yako, miguu, na mgongo. Taji ya miiba ilifanya kupunguzwa kuzunguka kichwa.
Bega lake halionekani mahali pake, labda kwa sababu alikuwa amebeba boriti yake ya pasi alipoanguka. Wanasayansi waliomtazama Sanda huyo wanasema kwamba majeraha hayo yote yalifanywa akiwa bado hai. Kisha kuna jeraha la kuchomwa kwenye titi na alama za misumari kwenye vifundo vya mikono na miguu. Haya yote yanapatana na yale ambayo Injili husema kuhusu yale ambayo watu waliona na kusikia.
Hakuna kitu kama hicho kwenye sayari
Kwa sifa zake zote za uso, nywele, na majeraha, mwanamume ana sura ya kipekee. Hakuna kitu kama hicho mahali popote ulimwenguni. Haielezeki. Kwa kuwa hakuna madoa kwenye kitani yanayoonyesha dalili za kuoza, tunajua kwamba ngozi yoyote iliyokuwa kwenye Sanda iliondoka kwanza kabla ya mchakato wa kuoza kuanza, kama vile Injili zinavyosema Yesu alifufuka kutoka kwa wafu siku ya tatu tu.
Huakisi desturi za mazishi za kitamaduni
Wakati huo, desturi za mazishi za Kiyahudi zilisema mtu huyo anapaswa kulazwa katika sanda ya kitani ambayo ilionekana kama tanga. Lakini hakuoshwa kama sehemu ya ibada, kama vile Yesu hakuoshwa, kwa sababu hiyo ilikuwa kinyume na sheria za Pasaka na Sabato.
Maneno ya mwisho
Sanda ya Turin ni moja ya mabaki maarufu ya kiakiolojia ulimwenguni na moja ya muhimu zaidi kwa imani ya Kikristo. Sanda hiyo imekuwa mada ya uchunguzi wa kihistoria na tafiti mbili kuu za kisayansi katika miongo michache iliyopita. Pia ni kitu cha kuheshimiwa na kuaminiwa na Wakristo wengi na madhehebu mengine.
Vatikani na Kanisa la Yesu Kristo la Watakatifu wa Siku za Mwisho (LDS) wanaamini kuwa sanda hiyo ni ya kweli. Lakini Kanisa Katoliki lilirekodi tu uwepo wake rasmi mnamo AD 1353, wakati lilipojitokeza katika kanisa dogo huko Lirey, Ufaransa. Karne kadhaa baadaye, katika miaka ya 1980, miadi ya radiocarbon, ambayo hupima kiwango cha isotopu tofauti za kuoza kwa atomi za kaboni, ilipendekeza kwamba sanda hiyo ilitengenezwa kati ya AD 1260 na AD 1390, na kutoa uthibitisho kwa dhana kwamba ilikuwa bandia ya kina iliyoundwa katika Umri wa kati.
Kwa upande mwingine, uchambuzi mpya wa DNA usiondoe dhana ya kwamba kitani kirefu ni ghushi ya enzi za kati au kwamba ni sanda ya kweli ya maziko ya Yesu Kristo.
