Mchoro wa mwamba wa sentimita 136 hadi 54 uligunduliwa katika pango kwenye kisiwa cha Celebes nchini Indonesia
Pango la Leang Tedongnge, lililoko kwenye kisiwa cha Sulawesi nchini Indonesia, ni nyumba ya kazi ya sanaa kongwe zaidi ulimwenguni inayojulikana hadi sasa: nakala iliyochapishwa Jumatano hii katika jarida la Sayansi inafichua, hii nguruwe yenye urefu wa cm 136 na urefu wa sentimita 54 imechorwa zaidi ya miaka 45,500 iliyopita.
Mahali ambapo uchoraji huu wa pango umepatikana, umegunduliwa na mchunguzi wa vitu vya kale Adam Brumm na timu ya wanasayansi kutoka Chuo Kikuu cha Griffith (Australia), ni sehemu ya bonde la chokaa la karst ambalo lilikuwa bado halijafundiliwa hadi 2017, ingawa ilipatikana karibu na Makassar, jiji kubwa na lenye watu wengi katika mkoa huo. Brumm na kundi lake walikuwa watu wa Magharibi wa kwanza kutembelea eneo hilo: "Wenyeji wanasema kwamba mbele yetu hakuna mtu mwingine isipokuwa wao aliyeingia kwenye mapango haya," anasema Brumm.
Nguruwe, iliyochorwa na rangi ya madini yenye rangi nyekundu, ilibadilishwa kama kazi ya sanaa ya zamani zaidi ya eneo la uwindaji kutoka miaka 43,900 iliyopita, pia iligunduliwa na Brumm na timu yake mnamo 2019 kwenye pango jirani katika kisiwa hicho hicho. Nakala hiyo inaonyesha kwamba, karibu na mnyama huyo, kuna nguruwe wengine wawili ambao hawajakamilika kabisa ambao wanaonekana kukabiliwa. "Ugunduzi huu mpya unaongeza uzito kwa maoni kwamba mila za kisasa za sanaa ya miamba labda hazikuibuka katika Ice Age Ulaya, kama ilivyokuwa ikiaminika kwa muda mrefu, lakini badala yake mapema nje ya eneo hili, labda mahali pengine huko Asia au Afrika ambapo spishi zetu zilibadilika ”, anasema Brumm.
Kulingana na watafiti, uchoraji huu wa pango pia unatoa ushahidi wa mwanzo wa wanadamu wa kisasa wa kisiwa cha Celebes. "Utaftaji huo unaunga mkono nadharia kwamba watu wa kwanza wa Homo wanaishi katika eneo hili la Indonesia waliunda picha za kisanii za wanyama na picha za hadithi kama sehemu ya utamaduni wao," makala inasoma.
Kuamua umri wa michoro, wanasayansi walitumia mbinu inayoitwa urani mfululizo ambayo inajumuisha kutochagua uchoraji yenyewe, lakini michakato ya kijiolojia inayohusiana na shughuli za kisanii.
Marcos García-Diez, profesa katika Idara ya Prehistory na Archaeology katika Chuo Kikuu cha Complutense cha Madrid na mgunduzi mwenza wa picha za Cantabrian Neanderthal, anaelezea kuwa, kwa sababu ya mzunguko wa maji, katika mapango haya filamu nyembamba sana za calcite huundwa kwenye kuta za pango: “Ni hizo sahani, zilizo juu ya uchoraji, ambazo zimepangwa tarehe. Kwa hivyo, ikiwa unajua calcite hiyo ni ya miaka ngapi, unaweza kusema kuwa uchoraji ulikuwepo hapo awali. Katika kisa hiki, zaidi ya miaka 45,500 iliyopita. ”
García-Diez anakubaliana na Brumm na timu yake kwamba matokeo haya yanabadilisha dhana ya sanaa ya mwamba. "Kila mtu alifikiri kuwa kazi za sanaa za kwanza zilikuwa huko Uropa, lakini kupatikana kwa nguruwe huyu mwitu kunathibitisha kuwa picha za zamani zaidi na zilizoandikwa zaidi ni za upande wa pili wa ulimwengu, kwenye visiwa hivyo vya Indonesia."
García anaelezea kuwa uchoraji wa ishara, alama na mistari iliyopo Ulaya kutoka takriban miaka 60,000 iliyopita haizingatiwi sanaa ya mfano na haikutengenezwa na Homo sapiens, bali na spishi ya mapema. "Tofauti na zile za bara letu, kila kitu kinaonyesha kuwa uchoraji uliogunduliwa huko Sulawesi ni wa watu wa kwanza wa wanadamu wa kisasa ambao labda walivuka kisiwa hiki kufikia Australia miaka 65,000 iliyopita", anasema García.
Kipengele kingine tofauti cha uchoraji huu ni kwamba hazijaainishwa tu kama katika takwimu za zamani zaidi lakini pia zina mistari ya ndani. Kulingana na García “Sio uchoraji wa pande mbili; ni rangi, wamejazwa. ” Alisema pia, "Pamoja na hayo, wanadamu wa wakati huo walitaka kutoa wazo kwamba mnyama waliyemchora alikuwa na wingi, ujazo, ambao haukuwa uwakilishi tambarare."
Kwa mtafiti wa Uhispania, ubishani pekee wa utaftaji huo, ambao kwa maoni yake hauna shaka juu ya njia hiyo, ubora wa sampuli na uchambuzi wa kemikali, ni kwamba waandishi wa nakala hiyo wanasisitiza kwamba nguruwe-mwitu ni sehemu ya hadithi eneo.
"Nakala hiyo inaonyesha kwamba, pamoja na mnyama huyu, kuna nguruwe wengine wawili ambao hawajakamilika kabisa ambao wanaonekana wanapigana. Hii haionekani wazi kwangu. Ni nuance, suala la tafsiri, ya jinsi tunavyosoma takwimu. Nadhani ni ngumu kujaribu kuhalalisha eneo wakati hali ya uhifadhi wa uchoraji wa nguruwe wengine sio nzuri. Nadhani badala ya eneo, ni picha ya ukweli, uwakilishi wa kudumu ”, anasema García.
