Професионални површински колекционар открио је делимично откривен кинески заветни мач иза корена на еродираној обали малог потока у Џорџији у јулу 2014. Реликвија од 30 центиметара вероватно је јединствен налаз у Северној Америци и доприноси све већа листа кинеских артефаката који су наизглед изван места који указују на кинески транзит у Северну Америку током претколумбовског периода.
Утврђено је да је величанствен мач направљен од гуштера и има површинске особине које указују на то да је прилично стар. Будућа испитивања ће, надамо се, утврдити врсту камена и тачно одредити извор, јер депозити лизардита постоје и на источној и на западној хемисфери.
Одговори на питања када ко и како још увек нису познати. Напори да се примене протоколи за испитивање термолуминисценције да би се идентификовало када је земљиште на локацији екстракције било последњи пут изложено сунчевој светлости, био је ометен пошто је откривено да је тло поремећено.
Још увек постоји мали део непознате насукане супстанце који се држи оштрице, што би могло бити прихватљиво за радиокарбонско датирање, као и одабрани делови површинских наслага који могу дати корисне информације.
Кинеска симболика
Различити симболи и облик мача, који се налазе на артефактима од жада из династија Ксиа (2070-1600 пне), Сханг (1600-1046 пне) и Зхоу, мање су двосмислени (1046-256 пне). Династија Сханг је представљена мотивом змаја који се протеже на део врха сечива, као и перната круна.
Ужасна Таотие маска за лице на штитнику мача и дршци првобитно се јавља током цивилизације Лиангзху (3400-2250 пне), иако је најчешће откривена током периода Сханг и Зхоу. (Лични разговор са др Сиу-Леунг Лијем, и рад који ће ускоро бити објављен.)
Постојање дијагностике периода Шанг, као и сличност Таотиеја са сликама мезоамеричких Олмека који су били јагуар, дају индикације о томе када је мач произведен и оквирно временско раздобље када је можда стигао у Џорџију.
Кинеско – Олмец веза?
Скоро један век научници су расправљали о сличностима између кинеске и олмечке митологије и иконографије. Можда није случајно што се цивилизација Олмека појавила око 1500. године пре нове ере, на почетку династије Шанг, и да почиње прва забележена историја Кине.
То је означило почетак бронзаног доба, које је резултирало прелепим бронзаним уметничким делима, бронзаним кочијама и оружјем. Током овог периода појавио се најранији кинески карактер, заједно са великим системима за наводњавање и другим пројектима јавних радова, што све указује на софистицирано и развијено друштво.
То је такође био тренутак у кинеској култури када је жад био драгоценији од злата, а аристократија Олмека, која је поседовала руднике жада у данашњем Хондурасу и Гватемали, осећала се на исти начин.
Могуће је да су Олмеци, током свог средњег формативног периода (900-300 пне), решили проблеме обликовања и бушења жада (камена толико тврдог да се њиме не може руковати челичним алатима) у мале украсне и заветне делове абразивним материјалима. .
Паралеле између кинеске и олмечке уметности су упадљиве, а одлично поређење се може наћи у Уметности и ритуалу у раним кинеским и мезоамеричким културама, Сантјаго Гонзалес Виљахос, 2009.
Потенцијално увођење кинеских концепција владавине и раслојавања, као и њихове религије и симбола, утицало је на Олмеке и мезоамеричка племена која су их наследила. Била је то сцена која ће се поновити у 16. веку када су шпански фратри ишли на обалу са хришћанским крстом.
Како је мач доспео у Грузију? Неке могућности:
Ове нове олмечке културне особине почеле су да се шире у региону од 900. године пре нове ере. Постоје значајни докази да су они служили као основа за друге данашње и будуће културне групе, као што су Маје.
Међутим, основна веровања Олмека су трајала током освајачке ере у 16. веку, прилагођавана од стране различитих култура да задовоље локалне захтеве и са модификацијама током времена. Изненађујуће, неке од ових старих принципа, као што је узгој кукуруза, данас практикују одређене месоамеричке староседелачке заједнице.
Сматра се да је ово ширење настало као резултат копнених и обалних трговачких мрежа Олмека које испоручују основне и егзотичне трговинске производе.
Фасцинантан аспект овог културног феномена, и зашто је он наглашен, јесте да почиње отприлике 900. године пре нове ере када су Олмеци почели да производе церемонијалне артефакте од жада, као што је раније наведено.
Дисперзија равних и цилиндричних штампарских печата, технологија која се први пут појављује у запису о артефакту из Мезоамерике код Олмека, илустрација је географског обима ове културне дифузије. Штампање печата се први пут појављује у Кини за време династије Шанг.
Олмечке традиције су се шириле на север
До 800. пре нове ере, фоке су биле у употреби у северној Јужној Америци, око 1700 миља јужно од срца Олмека, и на еквивалентној удаљености северно од Адена културе (800. пне-1 нове ере) у горњој долини реке Охајо у Северној Америци. Не само да је штампарска технологија стигла до Охаја, већ и олмечка уметност.
Овај аутор је открио стилске парњаке карактеристичног централног вертикалног дела који приказује Светско дрво у региону језера Чалко јужно од модерног Мексико Ситија и у Веракрузу на обали Мексичког залива у необјављеном студијском подухвату о таблици Адена на слици испод.
Присуство печата на почетку трансформативне цивилизације Адена која је градила хумке, заједно са другим доказима који су превише бројни да би се описали у овом малом есеју, сугерише да је утицајна мезоамеричка група стигла у регион и променила културну судбину локалног становништва.
Повратак у Грузију. Године 1685, Шарл де Рошфор у својим хроникама о Апалахитима који су окупирали земље у југоисточној Америци у 17. веку, пише, „Тхефе Апалацхитес плове, да су пропагирали одређене колоније на велики пут до Мексика: И они до данас показују велики пут копном, којим потврђују да су њихове снаге марширале у те крајеве... Када су стигли, становници земља им је дала име Тлатуици, што значи планинари или горштаци.”
„Овај народ [Апалахити] има комуникацију са морем Великог Мексичког залива или Новом Шпанијом, преко реке, каже Рошфор,“ ...Шпанци су ову реку назвали Риу дел Спирито Санто” [Река Мисисипи].
Док Рошфорова открића датирају из периода освајања, они наглашавају географски аспект који се понекад занемарује или потцењује у историји Северне Америке.
Многе цивилизације које су окупирале садашњу Грузију и друге државе које се граниче са Мексичким заливом, као и Карипска острва, Мексико и Јужну Америку, биле су део око карипске зоне у којој су сви познавали своје суседе.
Као резултат тога, разумно је закључити да се због тога терени за лопту и гумене лопте могу наћи и у континенталној Мезоамерици и на Карипским острвима.
Штавише, Олмеци и Маје су поседовали флоту огромних океанских кануа који су крстарили обалним пловним путевима заливског региона, као и логистичку структуру која је служила основним потребама великих метрополитанских центара са густином насељености која је упоредива са данашњим великим градовима.
На пример, со, која је неопходна за постојање у тропима, преносила се у десетинама хиљада тона месечно од постројења за производњу соли на Јукатану до познатих речних лука у распону од хондурашке обале Москито до Тампика у Мексику.
Осим што је то мокро и опасно искуство на тешким таласима код обале Москито без заштитних средстава, могу потврдити на поновљеним путовањима да дизајн балвана ради прилично добро.
Са изузетком Иамаха ванбродских мотора, ова пловила, која се нису променила у производњи или дизајну од Маја, настављају да испоручују тоне наслаганих 50-галонских бачви горива, хране и људи у унутрашњост Хондураса.
Величанствена цивилизација Таино, која је мигрирала из Венецуеле око 400. године пре нове ере, и Кариби били су подједнако вешти у пловидби морима Мексичког залива на Великим Антилима.
Кристофер Колумбо бележи вишеструке уносе у свој дневник огромних Таино чамаца препуних трговачке робе и путника, дужине од 40 до 79 стопа. Што је још важније, његови записи у дневнику показују да су Таино били свесни Калуса на Флориди и Маја на Јукатану.
Све ово сугерише да су културе око карипског региона, чак и у старија времена, биле повезане воденим и копненим путевима, што даје вероватно објашњење како су мач и два привезка у стилу Олмека стигли у Грузију.
Дакле, да ли су Кинези били у Грузији?
Сама ставка је део решења. Морате се запитати зашто би неко носио заветни мач, који је дефинисан као предмет „изражавање верског завета, жеље или жеље: понуђено или изведено као израз захвалности или оданости Богу“, да нису Кинези.
Друго, мач није једини кинески артефакт који је тамо откривен. Др Ли, кинески стручњак, рекао је да су недавно откривене још две древне кинеске реликвије на два сата вожње од локације мача. Планира да ове ставке уврсти у будућу публикацију. Такође је изненађујуће много додатних кинеских артефаката, калиграфије на стенама и симбола откривених у јужној Америци.
Нажалост, чини се да никада нема довољно чињеница да би се постигао дефинитиван и неспоран закључак око којег се сви могу сложити када су у питању историјска и археолошка питања. Дакле, у овом тренутку, питање "Да ли су Кинези били у Грузији?" може да се одговори потврдно само када постоји довољно доказа да се премаши индивидуални „праг уверљивости“.
Завршна мисао
Отприлике 90 година пре него што је Колумбо први пут упловио у карипска мора, Кинези Минг послали су флотиле на челу са адмиралом Џенг Хеом у неколико експедиција у регионе који окружују Индијски океан да би набавили егзотичне робе и минерале.
Адмиралова прва експедиција састојала се од отприлике 185 пловила:
Конструисано је 62 или 63 баошана или „бродова са благом“ за прву експедицију, дужине 440′-538′ и ширине 210′, четири палубе, девет јарбола, померајући процењених 20-30,000 тона, отприлике 1/3 до 1/2 депласман садашњег великог носача авиона.
Мачуански или „бродови за коње“, дужине 340′ и ширине 138′, 8 јарбола, превозе коње, дрвну грађу за поправке и робу за харач.
Лиангцхуан или „бродови за жито“. Дужина 257′ и ширина 115′, 7 јарбола, носећи жито за посаду и војнике.
Зуоцхуан или „трупски бродови, 220′ дужине и 84′ ширине, шест јарбола.
Зханцхуан ратни бродови, дужине 165′, 5 јарбола.
27-28,000 процењених морнара, војника, преводилаца и чланова посаде.
