На западу пустиње Ал-Нафуд, 220 километара од града Табука, налази се древна оаза Таима. На овом пустом месту, међу песком и стенама, једна мистерија посебно привлачи туристе - Ал Наслаа, огромна формација пешчара, као да је преполовљен џиновским мачем. Постоје два дела ове џиновске калдрме на крхкој подлози, како кажу мештани, од памтивека.
Пустиња Ал Нафоуд је огромно пешчано море на северу Арапског полуострва, дугачко 290 км и широко 225 км. Понегде има грмља и кржљавог дрвећа, али чешће има високих, тамноцрвених дина које подсећају на дине у облику полумесеца. Овај облик настаје услед јаких ветрова који разносе песак на једну страну. Ово је једно од најсушнијих места - овде пада киша једном или два пута годишње, али снажне пешчане олује нису неуобичајене.
На рубу пустиње
Први Европљани који су посетили Ал Нафуд оставили су очаравајући опис региона. "Оно што је најупечатљивије у овој пустињи је њена боја" написала је Лади Анне Блунт 1878:
„Није бела попут пешчаних дина поред којих смо јуче прошли, а није жута попут песка у неким деловима египатске пустиње. али заиста јарко црвено, скоро гримизно ујутру, када се роса још није осушила. И била би велика грешка мислити да је стерилна. Напротив, Ал-Нафуд је богатији шумама и пашњацима од свих пескова које смо прешли када смо напустили Дамаск. Свуда смо сретали грмље Гаде и жбуње другог типа, које се овде зову иерта. "
Све арапске пустиње прекривене су великим површинама поља лаве насталих током ерупције древних вулкана. Овде се зову харате. Највећи од њих су Есх-Схама, Уваирид, Ифнаин, Кхаибар и Кура, Ракхат, Кисхб, Хадан, Навасиф, Букум и Ал-Бирк. Харрат ал-Уваирид се придружује Таими. Први га је описао Цхарлес Монтагуе Доугхти, истраживач из 19. века и аутор Путовања по арапској пустињи. Стене у овом региону прекривене су бројним петроглифима који приказују људе и животиње, неке од слика датирају из доба неолита, неке - у релативно касније време.
Старије слике изгледају тамније и патиниране, док су млађе слике светлије и израженије. Древни уметници волели су да приказују пастире са стадима оваца и коза, ловце са луковима окружене псима, животиње попут козорога, бизона, онагера, газеле. Сликали су људе без црта лица, али са детаљним покривалима за главу и одећом. На најстаријим цртежима нема коња или камила, и, наравно, нема натписа.
Али од 3. миленијума пре нове ере појављују се и коњи и камиле. Штавише, ратна кола јуре уз стене, јашу кола и коњи се одликују грациозном грађом и личе на чувену арапску расу пастува. Дромедарске камиле прате коње. А отприлике из 7. века пре нове ере слике су снабдевене древним арапским словима. Постоји много таквих петроглифа око оазе Таима и у самој оази, где се некада налазио древни град.
Богата Таима
Овде су пронађене прве слике арапских коња. Очигледно, одавде су арапски коњи дошли у Египат, а већ у 15. веку пре нове ере од њих се формирала коњица фараона. Од тада, рок сцене обилују сликама битки уз учешће коњице. Јахачи су опремљени равним мачевима са јасно видљивим штитником.
У давна времена каравански путеви су пролазили кроз Таима оаза. То је у суштини било раскрсница - са десне стране биле су Месопотамија и Црвено море, са леве - Египат, на југу се налазила држава Израелци, на северу је лежала обала на којој је мистериозни „морски народи”Је речено да живе. Није изненађујуће што је оаза насељена од давнина. Од тада је остало много археолошких доказа. 2010. године, на пример, овде је пронађена стена са натписом из времена фараона Рамзеса ИИИ (1186-1155 пне). И Библија и асирски текстови говоре о Тајми. Асирци су Таиму звали Тиамат, а Израелци Тима.
У 8. веку пре нове ере, владар Асирије, Тиглатпаласар ИИИ, наметнуо је данак Тајми, а његов потомак Синахериб наредио је да кроз Пустињска врата донесе поклоне од становника Тајме у њен главни град Ниниву. Вероватно су становници оазе, који нису могли да се одупру великим државама, радије откупили своје непријатеље.
Срећом, град је био богат, био је окружен зидинама, чије су остатке пронашли археолози. Још једном, Таиму је освојио вавилонски владар Набонидус, познат по томе што за главног бога земље није учинио Мардука, већ Сину, и почео је да гради храмове богу Месеца по целој земљи под својом контролом. У то време се настанио читаву деценију, остављајући вавилонски престо сину Валтазара. И изградња храма Сина у Тајми, вероватно, није прошла без тога.
Није изненађујуће што су Израелци становнике Тајме сматрали паганима, а пророк Јеремија није заборавио да стигматизује луксуз ових злих. Петроглифи на стени Ал-Наслаа вероватно припадају овом времену. На литици је приказан коњ невероватне лепоте, који из неког разлога туристи узимају за жирафу, и човек који стоји поред ње. И горе постоји древни арапски натпис, који још није дешифрован.
Рок пререзан на два дела
Туристи воле да се фотографишу на литици Ал-Наслаа. Коњ, човек и неразгонетљив натпис уопште их не занимају. Скоро нико не гледа петроглиф.
С друге стране, све очи су упрте у савршено раван и савршено танак рез који одваја десну страну камена од леве. Све брине само неколико циљаних питања: Ко је успео да исече овај камен тако паметно тачно по средини? Како су то пресекли? И за шта? А зашто древне громаде стоје на подупирачима који подсећају на чашу и не падају? Ко би могао тако идеално поставити камење на ове избочине да се читава конструкција не распада током миленијума, већ да стоји непоколебљиво?
Затим се износи много претпоставки најневероватније врсте. Најнаивнији верују да је ово креација древних богова или ванземаљаца.
Истина, не могу објаснити зашто су једни или други морали да постављају резани камен на носач. Други, интелектуалније, говоре о заборављеним древним технологијама и сматрају да је стијена обрадак неке врсте грађевине коју из неког разлога нису понијели сјекачи камена. Ипак, други који се слажу са овим последњим, мисле да је ово древни споменик подигнут у знак сећања на неки догађај.
Наводно је стена исечена бакарним алатом, а затим очишћена изнутра каменом пловућцем. Истина, потпуно је несхватљиво како је неко могао да обрише неправилности реза бакарном тестером у врло уском простору пловућцем без одлепљивања шака са руку. Пешчар и меки материјал, али напоран рад, и свеједно - неће радити савршено. Овде у помоћ прискачу заборављене технологије старих људи, зато су заборављене.
Геолози, међутим, са осмехом гледају на ове спорове. Према њима, људи нису положили руке на стену Ал-Наслаа. У ствари, необичан рез појавио се из природних разлога. На крају крајева, постоји стена на одређеном подручју, где је дан неподношљиво врућ, а ноћ неподношљиво хладна. Камење, ако има унутрашње недостатке, као што сваки инжењер и грађевинар који је проучавао чврстоћу материјала зна, шири се на топлоти и скупља се на хладноћи. На крају, неисправна структура се распада и камен пуца. По правилу, пукотина изгледа савршено равна.
Вероватно је стена Ал-Наслаа пала у два дела чак и у најдубљој антици. А онда су га ветрови и вода помели - пре миленијума, када је клима у Арабији била кишнија. Вјетрови, притиснути суспендованим песком у ваздуху, најбољи су абразивни материјал за рад на уским пукотинама. Штавише, ветар, улазећи у уски јаз, убрзава, а песак трља површину ништа горе од шмиргла. Ако је и ветар засићен влагом, и сами разумете какав је то одличан алат за брушење!
Дакле, постоји бар једно научно објашњење за постојање "исјеченог" камена. Али стварна тајна овде је потпуно другачија на слици; и, наравно, у натпису. Ко га је оставио? Са којим догађајем је то било повезано? Док се текст не прочита, тешко је спекулисати.
Неки археолози, рецимо, верују да је стена била предмет обожавања јер се у Арабији обожавање камења одвијало по редоследу ствари. Али мало је вероватно да би се на светом камену појавио петроглиф са човеком и коњем. А још више попраћено текстом. Али шта је онда? До сада постоји само један одговор: не знамо.
