Dina Sanichar – divoké indické divoké dieťa vychované vlkmi

V roku 1867 musela skupina poľovníkov zastaviť svoje nákladné vozidlá po tom, čo videla zvláštnu scénu hlboko v lesoch Bulandshahr, v severnej provincii Indie. Svorka vlkov putovala v hustej džungli za ľudským dieťaťom, ktoré kráčalo po štyroch; balík potom zmizol v jaskyni! Poľovníci boli nielen prekvapení, ale aj vydesení z toho, čoho boli práve svedkami.

Potom sa svorku vlkov pokúsili dostať von z jaskyne tak, že jej podpálili tlamu. Keď sa vlci opäť objavili, lovci ich zabili a zajali ľudské mláďa. Zázračné dieťa bolo neskôr pomenované ako Dina Sanichar – divoké dieťa, ktoré vychovali vlci.

Prípad vlčieho dieťaťa Diny Sanichar

Dina Sanichar — údajne šesťročný indický chlapec, ktorého doslova vychovali vlci v lesoch Bulandshehr v severnej Indii. Sanichar bol jedným z mnohých divokých detí nájdených v Indii v priebehu rokov. Krajina má dlhú históriu divokých detí vrátane detí vlkov, panterov, sliepok, psie deti, A to aj deti gazely.

Vo folklóre a románoch po celom svete je divoké dieťa často vykresľované ako zázrak a úžasná postava, ale v skutočnosti by jeho životy dokázali tragické príbehy o zanedbávaní a extrémnej izolácii. Ich návrat do „civilizovaného“ sveta prináša úžasné správy, ale potom sa na ne zabudne a zanechajú po sebe otázky týkajúce sa etiky okolo ľudského správania a toho, čo nás vlastne robí ľuďmi.

Potom, čo bola Dina Sanichar zajatá, bol prevezený do sirotinca riadeného misiou, kde bol pokrstený a dostal svoje meno-Sanichar, čo v doslovnom preklade znamená sobota v Urdu; ako ho našli v sobotu v džungli.

Otec Erhardt, vedúci autority sirotinca, poznamenal, že hoci Sanichar „je nepochybne pohanský (imbecilný alebo idiotský), stále vykazuje známky rozumu a niekedy skutočnú chytrosť“.

Renomovaný detský psychológ Wayne Dennis citoval vo svojom dokumente American Journal of Psychology z roku 1941 „Význam divokého človeka“, ktorý zdieľal Sanichar, veľa bizarných psychologických čŕt. Dennis uviedol, že Sanichar žil predtým neupravený a jedol veci, ktoré civilizovaný človek považuje za nechutné.

Ďalej napísal, že Sanichar jedol iba mäso, opovrhoval oblečením a brúsil zuby na kosti. Aj keď sa zdalo, že nemá jazykové znalosti, nebol nemý, namiesto toho vydával zvuky zvierat. Divoké deti boli, ako vysvetlil Dennis, „necitlivé na teplo a chlad“ a „nemali nijaké alebo žiadne pripútanie k ľuďom“.

Jediný človek, ktorému mohol Sanichar zarezonovať

Sanichar si však vytvoril väzbu s jedným človekom: ďalším divokým dieťaťom nájdeným v Manipuri Uttarpradéša, ktoré bolo prinesené do sirotinca. Otec Erhardt tvrdil: „Podivné puto súcitu spájalo týchto dvoch chlapcov a starší najskôr naučil mladších piť z pohára.“ Možno ich podobná minulosť umožnila lepšie pochopiť, aby si navzájom vytvorili také sympatie.

Slávny ornitológ Valentínsky ples autor Život v džungli v Indii (1880) považoval Dinu Sanichar za dokonalé divoké zviera.

Príbehy divokých detí v Indii

Po celé storočia Indov fascinovali mýty o divokom dieťati. Často recitujú legendy o „vlčích deťoch“, ktoré vyrastali v hlbokom lese. Nie sú to však iba príbehy. Krajina bola skutočne svedkom mnohých takýchto prípadov. V čase, keď bolo divoké dieťa Sanichar nájdené v severoindickom lese, boli v Indii hlásené aj ďalšie štyri vlčie deti, ktoré by v priebehu rokov mohli pribudnúť.

Tieto príbehy a mýty ovplyvnili mnohých spisovateľov a básnikov, aby svoje umenie vytvorili v podobe divokých detí. Rudyarda Kiplinga, britského spisovateľa, ktorý žil mnoho rokov v Indii, očarili aj príbehy indického divokého dieťaťa. Nie dlho po Sanicharovom zázračnom objave napísal Kipling milovanú detskú zbierku Kniha džunglí, v ktorej sa mladý „mláďa“ Mauglí zatúla do indického lesa a adoptujú si ho zvieratá. Takto sa Dina Sanichar stáva známa ako „skutočný Mauglí v Indii“.

Tu je to, čo sa nakoniec stalo Dine Sanicharovej

Sanicharov správca, otec Erhardt, umiestnil Sanichara do „reformátorského“ tábora a starostlivo plánoval všetok jeho „pokrok“. Sanichar prežil zvyšok svojho krátkeho života v starostlivosti sirotinca. Aj po 20 rokoch kontaktu s ľuďmi nemal Sanichar žiadny alebo takmer žiadny zmysel pre ľudské správanie.

Príbeh Romulusa a Rema, dvojčiat, ktorí boli opustení na brehu rieky Tiber, kojení a živení vlkmi a následne sa vrátili do civilizácie, aby vytvorili Rím, takzvané epicentrum civilizácie, je azda najznámejším západným divokým divom. detský mýtus.

Sanicharov príbeh je na druhej strane polárnym opakom tohto divokého až ušľachtilého príbehu. Podľa jeho príbehu môžete chlapca vyviesť z lesa, ale les z chlapca nie. Sanichar, rovnako ako takmer všetky divoké deti, by sa nikdy úplne asimiloval do spoločnosti, namiesto toho by radšej zostal v nešťastnom strede.

Aj keď získal schopnosť chodiť vzpriamene po nohách. Mohol sa obliecť „s ťažkosťami“ a dokázal sledovať svoj pohár a tanier. Predtým, ako ich zjedol, naďalej ovoňal všetko svoje jedlo, vždy sa vyhýbal všetkému okrem surového mäsa. Ďalšou zvláštnou vecou, ​​ktorú si všimli v Sanichare, bolo, že si dobrovoľne osvojil iba ľudský zvyk fajčenia a stal sa plodným fajčiarom. Zomrel v roku 1895, niektorí uviedli na tuberkulózu.

Sobota Mthiyane – ďalšie divoké dieťa nájdené v juhoafrickej džungli Kwazulu

Podobný pripomína príbeh Diny Sanichar divoké dieťa menom Sobota Mthiyane, ktorý bol tiež nájdený v sobotu roku 1987 v africkej džungli. Päťročný chlapec žil medzi opicami neďaleko rieky Tugela v divočine KwaZulu Natal v Južnej Afrike. Sobota sa správala len ako zviera, nevedela rozprávať, chodila po štyroch, rada liezla po stromoch a milovala ovocie, najmä banány. Je tragické, že v roku 2005 zahynul pri požiari.