Tohoku, severovýchodný región Japonska, bol pre svoje drsné podnebie a odľahlosť od centra mesta dlho považovaný za stojaté vody. Spolu s touto reputáciou prichádza aj súbor nelichotivých stereotypov o jeho obyvateľoch - že sú mlčanliví, tvrdohlaví a trochu tajomní.
Inými slovami, namiesto toho, aby hovorili, zatínajú zuby, utlmujú svoje city a podnikajú svoje podnikanie v pochmúrnom tichu. Tieto vlastnosti sa však považovali za obdivuhodný prínos v bezprostrednom dôsledku katastrofy z 11. marca 2011, ktorá zasiahla pobrežné komunity Tohoku, keď po katastrofickom zemetrasení nasledovalo cunami, potom jadrové zrútenie v reaktoroch Fukušima Daiichi.
Je to takmer desať rokov od zemetrasenia Tohoku v marci 2011. Išlo o zemetrasenie o sile 9.0 stupňov, ktoré 11. marca vyvolalo vlnu tsunami a v Japonsku zahynulo takmer 16,000 133 ľudí. Skaza spôsobená prílivovou vlnou, ktorá dosiahla výšku XNUMX stôp a šla šesť míľ do vnútrozemia, bola kataklyzmatická.
Po tom, čo prežili, pozostalí zúfalo hľadali svojich blízkych medzi vrakmi. V súčasnosti je stále nezvestných viac ako 2,500 XNUMX ľudí.
Je zrejmé, že také tragické úrovne strát sú pre pozostalých ťažko zvládnuteľné. Štúdia, ktorú uskutočnila Yuka Kudo, študentka sociológie na univerzite Tohoku Gakuin, však naznačuje, že nielen zmysel pre tragédiu majú zmysel pre živých, ale aj mŕtvych. Na základe rozhovorov s viac ako 100 taxikármi vo východnej časti krajiny Kudo uvádza, že mnohí z nich nahlásili vyzdvihnutie cestujúcich v duchu duchov.
Aj keď nepršalo, vodičov kabíny privítali premočení mokrí pasažieri - boli to duchovia obetí, ktorí boli z katastrofy stále zaliati. Jeden taxikár v Ishinomaki vyzdvihol napriek slnečnej oblohe ženu s premočenými mokrými vlasmi, ktorá požiadala o prevoz do oblasti mesta, ktorá je teraz kvôli cunami opustená. Po chvíli ticha sa spýtala "Zomrel som?" A keď sa otočil späť, aby sa na ňu pozrel, nikto tam nebol!
Zatiaľ čo iný rozpráva príbeh o mužovi, ktorý požiadal vodiča, aby ho predtým, ako zmizol, vyviedol na horu. V podobnej situácii vyzdvihol ďalší taxikár mladého spolujazdca vo veku približne 20 rokov, ktorý ho nasmeroval do inej časti okresu. Táto oblasť bola rovnako bez budov a vodič bol opäť v šoku, keď sa dozvedel, že jeho cestovné zmizlo.
Údajní jazdci zapojení do účtu - čo mnohí porovnávajú s mestskou legendou „fantómového stopára“ - boli vo všeobecnosti mladí ľudia a Kudo o tom má teóriu. „Mladí ľudia sa cítia silne rozladení [pri svojej smrti], keď nemôžu stretnúť ľudí, ktorých majú radi,“ povedala. "Keď chcú prejaviť svoju trpkosť, mohli si ako prostriedok zvoliť taxíky, ktoré sú ako súkromné izby."
Kudovo vyšetrovanie týchto nehôd ukázalo, že v každej situácii sa taxikári oprávnene domnievali, že si vyzdvihli skutočného cestujúceho, pretože všetci začali počítať svoje počty a väčšina si skúsenosti zaznamenala do svojich firemných denníkov.
Yuka tiež zistil, že žiadny z vodičov počas stretnutí s duchmi pasažiermi nenahlásil žiadny strach. Každý z nich cítil pozitívnu skúsenosť, v ktorej duša zosnulého mohla konečne dosiahnuť určité uzavretie. Aj keď sa mnohí z nich naučili vyhýbať sa cestovaniu po týchto miestach.
Samotná Kudova štúdia je sama o sebe zaujímavá, ale taxikári nie sú jediní v Japonsku, ktorí hlásili, že v mestách zničených vlnou cunami videli duchov. Polícia prijala stovky správ od ľudí, ktorí vidia duchov, kde bývala bytová výstavba, a dlhé rady prízrakov vo fronte pred bývalými nákupnými centrami.
Zatiaľ čo mnohí boli svedkami toho, ako večer prechádzali okolo ich domu postavy, keď sa zotmelo: väčšinou to boli rodičia a deti, alebo skupina mladých priateľov, dedko a dieťa. Ľudia boli všetci od blata. Polícia však o takýchto udalostiach nenašla žiadne konkrétne dôkazy, začala v tejto oblasti spolupracovať s exorcistami.
To, či niekto verí v nadprirodzené, je mimo veci. Podľa mnohých miestnych kňazov, ktorí vymáhali veľa duchov vyvolaných vlnou tsunami, ide o to, že ľudia skutočne verili, že ich vidia. Tohokuov „problém s duchmi“ sa stal natoľko rozšíreným, že univerzitní akademici začali tieto príbehy katalogizovať, zatiaľ čo kňazi „sa ocitli opakovane vyzývaní, aby potlačili nešťastných duchov“, ktorí by v extrémnych prípadoch mohli obživu.
