"ටැබූ" යන වචනයේ මූලාරම්භය හවායි සහ ටහිටි යන භාෂාවන්ගෙන් එකම පවුලට අයත් වන අතර ඔවුන්ගෙන් එය ඉංග්‍රීසි සහ ප්‍රංශ භාෂාවට සම්ප්‍රේෂණය විය. මුල් වචනය “ටැපේ” වන අතර මුලින් සඳහන් කළේ යමක් කෑමට හෝ ස්පර්ශ කිරීමට තහනම් ලෙස ය. වඩාත් පුළුල් ලෙස, තහනම් කිරීම යනු "සමාජයක්, මිනිස් කණ්ඩායමක් හෝ ආගමක් විසින් සදාචාරමය වශයෙන් පිළිගත නොහැකි හැසිරීමකි". තායිලන්තයේ සුනන්ද රැජින මරා දැමූ විකාර තහනම් කිරීම් වැනි සමහර තහනම් කිරීම් මාරාන්තික විය.
තායිලන්තයේ සුනන්ද කුමාරි රතන රැජින
සුනන්ද කුමාරිරතන 1860 නොවැම්බර් මාසයේදී උපත ලැබූ අතර විකාර තහනම් කිරීමකට ගොදුරු වූ ඔහුගේ 20 වන උපන්දිනයට ටික වේලාවකට පෙර මිය ගියේය. සුනන්ද හතරවන රාම රජුගේ දියණිය වූ අතර ඔහුගේ එක් භාර්යාවක් වූ පියම් සුචරිතකුල් රැජිනයි. සියම් රාජධානියේ රාජ චාරිත්‍ර අනුගමනය කරමින් සුනන්ද ඔහුගේ අර්ධ සහෝදරයා වූ පස්වන රාම රජුගේ බිරින්දෑවරුන් (රැජිනියන්) හතර දෙනාගෙන් කෙනෙකි.
සුනන්ද බිසව සමඟ පස්වෙනි රාම රජුට 12 අගෝස්තු 1878 වන දින උපත ලද කන්නබෝන් බෙජරතන නම් දියණියක් සිටියාය. 31 මැයි 1880 වෙනිදා ඛේදවාචකය සිදු වූ විට ඇය පිරිමි ළමයෙකු වන පළමු දරුවා සහ අනාගත රජු බලාපොරොත්තු විය. - සුනන්ද බිසව අමුතුම ආකාරයෙන් මිය ගියාය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, පස්වන රාම රජු මහා නවීකරණය කරන්නෙකු වූ නමුත් ඔහුගේ ගැබිනි රැජින වූ සුනන්ද සහ ඇගේ කුඩා දියණියගේ ඛේදජනක මරණයට ඔහුගේ කාලයේ තිබූ ඉතා දැඩි නීතියකි.
බොහෝ සංස්කෘතීන් තුළ, ඉතා පොදු තහනමක් වූයේ රජ පවුලේ ඕනෑම සාමාජිකයෙකුට ස්පර්ශ කිරීම තහනම් කිරීම ය. දහනව වන සියවසේ සියම්හිදී, සාමාන්‍ය වැසියෙකුට රැජින ස්පර්ශ කිරීමට නොහැකි විය (මරණ වේදනාවේදී), ඔවුන් මෙය කළහොත් අනිවාර්යයෙන්ම ද deathුවම "මරණ ද penalුවම" විය.
සුනන්ද රැජනගේ සහ කන්නබෝර්න් කුමරියගේ ඛේදජනක මරණය
31 මැයි 1880 දින චාඕ ෆ්‍රයා ගඟ හරහා බෑන්ග් පා-ඉන් ("ගිම්හාන මාලිගය" ලෙස ද හැඳින්වේ) නම් රජ මාලිගය වෙත යාමට සුනන්ද බිසව සහ කන්නබෝර්න් කුමරිය රාජකීය නැවකට ගොඩ වූහ. අවසානයේදී නැව පෙරලී බිසව සිය කුඩා දියණිය (කුමරිය) සමඟ වතුරට වැටුණි.
එම අවස්ථාවේදී පෙරළීම දුටු බොහෝ අවට සිටි අය සිටියද ඔවුන්ව බේරා ගැනීමට කිසිවෙකු පැමිණියේ නැත. හේතුව: යමෙකුගේ බිසව ස්පර්ශ කළහොත් ඇයගේ ජීවිතය බේරා ගැනීමට නම්, ඔහුට ඔහුගේ ජීවිතය නැති වීමේ අවදානමක් ඇත. එපමණක් නොව, වෙනත් නැවක සිටි මුරකරුවෙක් අනෙක් අයට කිසිවක් නොකරන ලෙස ද නියෝග කළේය. එම නිසා කිසිවෙකු ඇඟිල්ලක්වත් ඔසවා නැති අතර ඔවුන් සියල්ලෝම දියේ ගිලීමේදී බලා සිටියහ. රාජකීය ශරීරයක් ස්පර්ශ කිරීම තහනම් කළ විකාර තහනම් කිරීම අවසානයේ ඔවුන්ගේ මරණයට හේතු විය.
මෙම ඛේදජනක සිදුවීමෙන් පසු පස්වන රාම රජු මුළුමනින්ම විනාශ විය. එවැනි වාතාවරණයන් යටතේ නීතිය ගැන දැඩි ලෙස දැක්වීම හේතුවෙන් ආරක්ෂකයාට ද punුවම් නියම වූ අතර, රජු ඔහුගේ බිරිඳ සහ දරුවන් ඝාතනය කළ බවට චෝදනා කර ඔහුව සිරගත කළේය.
ඛේදවාචකයෙන් පසුව, පස්වන රාම රජුගේ පළමු ක්‍රියාවක් වූයේ මෝඩ තහනම අහෝසි කිරීම වන අතර කලකට පසු ඔහු බං පා-ඉන්හිදී තම බිරිඳ, දියණිය සහ නූපන් දරුවාට ගෞරවයක් වශයෙන් ස්මාරකයක් ඉදි කළේය.
ඉතිහාසය ලොව වටා ගොස් ඇත
වසර ගණනාවක් පුරාවට මෙම භයානක සිදුවීම පිළිබඳ කතාව ලොව සෙසු රටවලට ව්‍යාප්ත වූ අතර බොහෝ මාධ්‍යවේදීන් තායිලන්තය විවේචනය කරමින් එය සුළු අධ්‍යාත්මික හා අමානුෂික සංවර්ධනයක් ඇති රටක් ලෙස තීන්දු කළහ. ගැබිනි තරුණියකට සහ ඇගේ තරුණ දියණියට ප්‍රතිචාර නොදක්වා ඇස් ඉදිරිපිට දියේ ගිලීමට මේ අය කෙසේ ඉඩ සලසයිද!
කෙසේ වෙතත්, මෙම ලිපි වල සහ වාර්‍තා වල කලාතුරකින් සටහන් වුනේ, ආරක්ෂකයා රාජකීය පුද්ගලයෙකුගේ රුධිරය ස්පර්ශ කිරීම තහනම් කරන පෞරාණික හා දැඩි තායි නීතියට අවනත වන බවයි, මන්ද ද theුවම ක්ෂණිකව මරණය වීමයි.
චාඕ ෆ්‍රයා ගඟේ (මේනම් ගඟේ) අහම්බෙන් දියේ ගිලීම කොතරම් පුළුල් ද යත් එයට ප්‍රතිචාරයක් වශයෙන් අමුතු මිථ්‍යා විශ්වාසයක් වර්ධනය වූ බව ද සඳහන් කළ යුතුය. දියේ ගිලීමෙන් යමෙකු බේරා ගැනීමේදී ජල ආත්මයන් වගකීම භාර ගන්නා අතර පසුව ගැලවුම්කරුවාගේ ජීවිතය නැති කර ගනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරුණි, එබැවින් දියේ ගිලීම බේරා ගැනීමේදී සියම්හි පැවති ස්ථාවරභාවය සහ උදාසීනභාවය.
ඒ නිසා ආරක්ෂකයින් චාඕ ෆ්‍රයා ගඟේ නීතියට සහ මිථ්‍යා විශ්වාසයන්ට කීකරු වූ අතර ඇගේ එකම දියණියගේ සහ ඇගේ නූපන් දරුවාගේ ජීවිතයට රැජිණට හානි සිදු විය.
අවසන් වචන
අද සමාජ වල මෙම විකාර තහනම් කිරීම් අහෝසි කර ඇති නමුත් අතීතයේ සිටම අපි කණ්ඩායමක් වශයෙන් වැඩෙත්ම ඒ හරහා ගමන් කළ හා පරිණාමය වූ වෙනත් ඒවා අප සතුව ඇත.
