В то время как Джону Дальтону, английскому химику и физику, сегодня приписывают развитие теории атома на рубеже 19-го века, теория атомов была фактически сформулирована за 2,500 лет до Дальтона индийским мудрецом и философом, известным как Ачарья. канад.
Ачарья Канад - индийский мудрец и учитель малых частиц
Ачарья Канад родился в 600 г. до н.э. в Прабхас Кшетре (недалеко от Двараки) в Гуджарате, Индия. Его настоящее имя было Кашьяп. Кашьяп совершал паломничество в Праяг, когда увидел, как тысячи паломников разбрасывают улицы цветами и рисовыми зернами, которые они предлагали в храме. Кашьяп, очарованный мелкими частицами, стал собирать разбросанные по земле рисовые зерна. Когда он это сделал, собралась толпа, чтобы посмотреть, как странный человек собирает зерно с улицы.
Индийского мудреца спросили, почему он собирает зерна, к которым не притронется даже нищий. Он сказал им, что отдельные зерна сами по себе могут показаться бесполезными, но набор из нескольких сотен зерен составляет пищу человека. Далее он объяснил, что сбор множества блюд накормит всю семью, и в конечном итоге все человечество состоит из многих семей. Таким образом, объяснил он, даже одно рисовое зернышко так же важно, как и все ценные богатства в этом мире.
С тех пор люди стали называть его Канад, так как Кан на санскрите означает «мельчайшая частица». Канад продолжил свое увлечение невидимым миром и концептуализацией идеи мельчайших частиц. Он начал записывать свои идеи и обучать им других. Таким образом, люди стали называть его Ачарья (что означает «учитель»), что объясняет имя Ачарья Канад, что означает «учитель малых частиц».
Представление Канада об Ану, Атоме
Канадд шел с едой в руке, разбивая ее на мелкие кусочки, когда понял, что не может разделить еду на какие-то другие части, она слишком мала. С этого момента у Канада возникла идея частицы, которую нельзя разделить дальше. Он назвал эту неделимую материю Парману, или ану (атом).
Ачарья Канад предположил, что эту неделимую материю нельзя ощутить ни одним человеческим органом или увидеть невооруженным глазом, и что врожденное побуждение заставляет одного Парману соединяться с другим. При соединении двух парману, принадлежащих к одному классу веществ, получалась двинука (бинарная молекула). Эта двунука обладала свойствами, подобными двум родительским Парману.
Канад предположил, что разные комбинации парману производят разные типы веществ. Он также выдвинул идею о том, что атомы могут комбинироваться различными способами, вызывая химические изменения в присутствии других факторов, таких как тепло. В качестве примеров этого явления он привел почернение глиняного горшка и созревание плодов.
Ачарья Канад основал философскую школу Вайшешика (Даршан), где он преподавал свои идеи об атоме и природе вселенной. Он написал книгу, посвященную своим исследованиям, под названием «Вайшешик Даршан», и стал известен как «отец атомной теории».
Отец атомной теории или сторонник спекулятивной метафизики?
Тем не менее С.К. Арун Мурти написал в «Прослушке», что эквивалентность учения Канады об ану современной атомной теории науки «невероятно странна, и Вайшешик Даршан не заслуживает научной заслуги». Вместо этого он подчеркивает, что это учение прочно принадлежит к категории метафизики.
Школа вайшешики постулировала, что во вселенной существует семь категорий: дравьям (материя), гуна (качество), карма (действие), саманья (родовой вид), вишеша (уникальная черта), самавайя (присущая или неотъемлемая часть целого). и Абхава (Несуществование).
Между тем, дравьям (материя) подразделялась еще на девять категорий: притхви (земля), джала (вода), теджа (свет), вааю (газ), аакааса (эфир), дика (направление/пространственное измерение), каала (время). , Манас (Разум) и Атма (Душа).
На Западе атомизм возник в V веке до н.э. у древних греков Левкиппа и Демокрита, хотя их философия не считается «научной». Вопрос о том, повлияла ли на них индийская культура или наоборот, или обе они развивались независимо друг от друга, является предметом споров.
Джон Дальтон (1766–1844) — отец-основатель теории атома, а его теория — «первая научная теория атомов», основанная на эмпирических данных. Хотя концепции, которые он использовал при создании своей теории, на самом деле были основаны на работах других ученых, он объединил их в теорию, которую можно было измерить и проверить. Его выводы были сделаны в процессе анализа и экспериментов.
«Каждый объект творения состоит из атомов, которые, в свою очередь, соединяются друг с другом, образуя молекулы», — сказал Канад. Его теория атома была абстрактной и запутанной в философии, поскольку это был спекулятивный тезис, основанный на логике, а не на личном опыте или экспериментах.
Тем не менее, его теории «были блестящими образными объяснениями физической структуры мира и в значительной степени согласовывались с открытиями современной физики», — утверждал А. Л. Башам, опытный австралийский индолог.
