Xolotl bija dievība, kas bija saistīta ar Quetzalcoatl, vienu no ievērojamākajiem dieviem Acteku panteons, saskaņā ar acteku mitoloģiju. Patiesībā Xolotls tika uzskatīts par Kvazalkoatla dvīņubrāli.
Atšķirībā no brāļa un māsas, Ksolotls tomēr ir saistīts ar negatīvām iezīmēm, kuras var redzēt gan viņa fiziskajā formā, gan tajā, kā viņš tiek attēlots citur. Jebkurā gadījumā Xolotl ir svarīga acteku mitoloģijas figūra un sastopama daudzos stāstos.
Uguns un zibens. Suņi un deformācija
Acteki pielūdza Xolotlu kā zibens un uguns dievību. Viņš bija saistīts arī ar suņiem, dvīņiem, deformācijām, slimībām un katastrofām. Šīs asociācijas var novērot Xolotla attēlojumā, kā arī stāstos, kuros viņš parādās. Piemēram, acteku mākslā šis dievs bieži tiek attēlots ar suņa galvu.
Turklāt termins “xolotl” var nozīmēt arī “suni” acteku valodā Nahuatl. Jāatzīmē, ka acteki suņus uzskatīja par nelabvēlīgu kā netīru dzīvnieku. Tā rezultātā Xolotl attiecības ar suņiem nav pilnīgi labvēlīgas.
Slims Dievs
Ksolotla attiecības ar slimībām var novērot faktā, ka viņam tiek parādīts novājējis skeleta uzbūve, savukārt viņa atpalikušās kājas un tukšās acu dobumi atspoguļo viņa saistību ar novirzēm. Pastāv folklora par to, kā Xolotl ieguva tukšos acu caurumus. Pārējie dievi šajā mitoloģijā piekrita sevi upurēt, lai radītu cilvēkus. Šo rituālu izlaida Ksolotls, kurš šņukstēja tik ļoti, ka acis izlēca no kontaktligzdām.
Loma radīšanas stāstā
Kad dievi radīja piekto sauli līdzīgā radīšanas stāstā, kā tas bija aprakstīts iepriekšējā punktā, viņi atklāja, ka tā nekustējās. Tā rezultātā viņi nolēma sevi upurēt, lai pārvietotu Sauli. Ksolotls kalpoja par bende, pa vienam nokaujot dievus. Dažās stāsta versijās Ksolotls beigās nogalina sevi, kā viņam bija paredzēts.
Dažās versijās Xolotl spēlē viltnieka lomu, izvairoties no upura, vispirms pārvēršoties par jaunu kukurūzas augu (ksolotlu), tad par agavu (meksolotlu) un visbeidzot - par salamandru (aksolotlu). Tomēr beigās Xolotl nevarēja bēgt un viņu nogalināja dievība Ehecatl-Quetzalcoatl.
Xolotl un Quetzacoatl
Lai gan acteki uzskatīja, ka dvīņi ir sava veida malformācija, Xolotla dvīnis Kvazalkoatls tika cienīts kā viena no visspēcīgākajām dievībām. Xolotl un Quetzalcoatl sastopami kopā vairākās pasakās. Tiek uzskatīts, ka Coatlicue (kas nozīmē “čūsku svārki”), pirmatnējā zemes dieviete, ir dzemdējusi abus dievus.
Saskaņā ar vienu labi zināmas pasakas par cilvēces izcelsmi versiju, Ketzalkoatls un viņa dvīņu ceļojums uz Miklānu (acteku pazemes pasauli), lai savāktu mirušo kaulus, lai cilvēki varētu piedzimt. Jāatzīmē, ka Ksolotls bija atbildīgs arī par uguns nogādāšanu no pazemes cilvēkiem.
Tika uzskatīts, ka Xolotl un Quetzalcoatl ir arī Veneras dvīņu fāzes, jo acteki uzskatīja, ka pirmā ir krēslas zvaigzne, bet otrā - rīta zvaigzne. Būtiskā loma - vadīt un sargāt Sauli tās nodevīgajā nakts ceļojumā pa mirušo zemi - Ksolotlam kā vakara zvaigznei.
Varbūt arī šī pienākuma dēļ acteki uzskatīja viņu par psihopompu vai būtni, kas pavadīja tikko mirušo ceļojumā uz pazemi.
Rezumējot, Xolotls nebija viens no laimīgākajiem acteku dieviem, ņemot vērā visas briesmīgās lietas, ar kurām viņš bija saistīts. Bet joprojām ir svarīgi atzīmēt, ka viņam bija nozīmīga loma acteku mitoloģijā, jo viņš vadīja Sauli tās nakts ceļojumā pa pazemi, kā arī vadīja mirušos līdz viņu pēdējai atpūtas vietai.
