Ja parādības ziņoja Portugāles centrālajā pilsētā "Fatima" 1917. gads bija noticis gadsimtus agrāk, tos varēja raksturot kā pasaku satikšanos vai garu un velnu ieskatu. Šodien mēs varam atsaukties uz tiem kā NLO novērojumi vai sakari no citām sfērām. Tas ir, ja mēs uzskatām, ka šī mijiedarbība ir reāla, fiziska pieredze.
Kultūras un reliģiskās paradigmas parādības, kas filtrē un pēc tam nosaka anomālu notikumu nozīmi, ir aizspriedumi, kas bieži ir apzināti un apzināti dažādu iemeslu dēļ. Bailes un kontrole ir tikai divi no tiem.
1916. gada agrā pavasarī 9 gadus vecā Lūsija Abobora un viņas brālēni Džekinta un Fransisko Marto, 6 un 7 gadi, trīs vietējie ganu bērni apgalvoja, ka ir saskārušies ar 'Jaunava Marija' pa ceļam uz mājām. Kad bērni pirmo reizi ieraudzīja eņģeli, viņi rūpējās par aitu ganāmpulku ārpus mazā Fatimas ciemata Portugālē.
Viņi apgalvoja "Viņu priekšā parādījās balti ģērbta dāma, kas spīd spožāk nekā saule, izstarojot gaismas starus.". Pēc tam viņi ziņoja, ka leņķis viņus daudzkārt apmeklē. Viņa apsolīja viņus apmeklēt katra mēneša 13. datumā. Šīs tikšanās bija pazīstamas un attiecināmas uz tām "Fatimas Dievmāte", vai "Jaunava Marija" romiešu katolicismā.
Izplatoties ziņai par notikumu, uz šo teritoriju pulcējās tūkstošiem cilvēku. Viņi ieradās apmeklēt bērnus un notikuma vietu. Saskaņā ar leģendu, apmeklētājs bija apsolījis brīnumu nākamā gada 13. oktobrī.
13. gada 1917. oktobrī gandrīz 80,000 XNUMX cilvēku novēroja Saules brīnumu, kurā spilgts diskam līdzīgs objekts virpuļoja pa debesīm un lidinājās virs zemāk esošajām masām. Pirms iegrima mākoņos, diskā bija krāsainas gaismas un tiek ziņots, ka tas ir izlaidis siltumu.
Garīgie uzskati un pārdabiskais
Piemēram, viens no intriģējošākajiem Fatimas parādību aspektiem ir tas, ka ekstrasensu grupa tos it kā paredzēja mēnešus iepriekš. Lai gan tas nesniedz vīziju skaidrojumu, tas palīdz mums saprast, kā Fatimas notikumi tika veidoti tā, lai tie atbilstu noteiktai reliģiskai perspektīvai, nevis svešai, bet mazāk definētai pieredzei.
Tā kā katoļu baznīca uzskata, ka psihiskās prognozes un okultisms ir ļauni, ir saprotams, ka viņi vēlētos slēpt ekstrasensu apgalvojumus, kuri ierakstīja viņu sarunas ar dievu, un kuru baznīca galu galā identificēja kā Jaunavu Mariju.
Bet pirms izpētīt šos pravietojumus, kas tika izdrukāti portugāļu laikrakstos mēnešus pirms Fatimas notikumiem, mums vispirms vajadzētu saprast sociālo klimatu, kāds šajā laikā pastāvēja Portugālē.
Bet, pirms iedziļināties šajos pravietojumos, kas tika publicēti portugāļu laikrakstos mēnešus pirms Fatimas notikumiem, mums vispirms ir jāsaprot tā laika sociālais konteksts Portugālē.
Gadsimta mijā Portugāle bija katoļu valsts, bet Portugāles Pirmās Republikas izveidošana 1910. gadā izraisīja nestabilitātes un reliģisko vajāšanu periodu. Paturiet prātā, ka inkvizīcijas ēna joprojām karājās pār Eiropas cilvēkiem, un galīgā „raganas” nāvessoda izpilde notika tikai 1826. gadā.
Aiz Portugāles pareizticīgo ārpuses tradicionālie un spiritisma uzskati jau sen pastāvēja līdzās kristietībai, kā rezultātā radās dīvaina pagānu un katoļu svēto un svēto figūru kombinācija, kas bieži mainījās atkarībā no svētku dienas vai gada laika. Tomēr tas bieži netika atklāti atklāts.
Pagānu aktivitātēm Fatimas apkārtnē ir sena vēsture. Vietējā folklorā var atrast daudzas leģendas par fejām un citpasaules sastapšanos. Akmeņainā ainava un kalnainā vieta ir salīdzināma ar Benbulbinas apgabalu Īrijas rietumos, kam ir senas tradīcijas pārdabiskas un noslēpumainas būtnes pazīstams kā "Džentrijs."
Saskaņā ar leģendu, šīs pasakām līdzīgās būtnes laiku pa laikam mijiedarbojas ar cilvēkiem, sniedzot norādījumus vai brīdinājumus. Reizēm šķiet, ka viņi pret cilvēkiem izturas nicinoši, bieži vien liekot saprast, ka viņi ir pārāki un attīstītāki.
Līdzīgs mīts pastāv arī Portugālē, kas stāsta par noslēpumaino sieviešu skrējienu, kas pazīstams kā Moura Encantada, kuras, domājams, bija sargi. portālus citās dimensijās kā arī pati zeme. Tika arī apgalvots, ka šīs dāmas spēj pagriezt sauli, kas ir cieši saistīta ar pēdējo parādīšanos Fatimā, kad simtiem liecinieku redzēja spožu gaismas ovālu, kas virmoja debesīs.
Prognozes par kaut ko pārpasaulīgu
Tradicionālā katolicisma un progresīvās politikas haotiskajā sabiedriskajā gaisotnē vairāki portugāļu garīgie sāka saņemt ziņas vai “pārraides”, paredzot virkni ievērojamu notikumu, kas notiks 13. gada 1917. maijā. (Šī bija pirmā Fatimas parādīšanās diena .) Tika apgalvots, ka nesēji ir tik aizkustināti no saņemtajiem ziņojumiem, ka viņi nolēma tos publicēt laikrakstu reklāmās un rakstos, lai vēlāk neviens nevarētu apgalvot, ka tie nav īsti.
Saskaņā ar Filipe Furtado de Mendonce grāmatu A Ray of Fatima, nesēju grupa vispirms vietējā laikrakstā Diario de Noticias reklamēja, ka gaidāmais 13. maija datums būs "Lielas laimes diena" un ka "Spoža" rīta zvaigznes "gaisma apgaismotu ceļu."
Vēl viens aizraujošs šī ziņojuma aspekts ir tas, ka psihiskais kanālists to uzrakstīja ačgārni, un to varēja izlasīt, tikai turot papīra lapu pie spoguļa. Atpakaļ rakstīšana bieži parādās spiritisma un šamanisma mijiedarbības vēsturē, īpaši tradīcijās, kas apgalvo, ka sazinās ar zvaigžņu cilvēkiem.
Publikācijas sākotnējais paziņojums joprojām ir atrodams Diario de Noticias arhīvā, un šodien to var redzēt 10. gada 1917. marta izdevumā, vairāk nekā divus mēnešus pirms Fatimas notikumiem.
Vēl viena psihisko personu grupa Porto saņēma līdzīgus ziņojumus un sāka ierakstīt savus kontaktus, lai pamatotu savas prognozes. 13. maijā šī otrā grupa saņēma ziņojumu, kurā teikts, ka “Kaut kas pārpasaulīgs” notiks.
Lai pamatotu ziņojumus, reklāmas un paziņojumi tika ievietoti ievērojamos portugāļu laikrakstos, piemēram "O Primeiro de Jeneiro", "Jornal de Noticias", un "Liberdade". Par šo paziņojumu saņemšanu tika atzīts pazīstamais portugāļu ekstrasenss Antonio kungs.
Neatkarīgi no tā, vai tā bija klusa ziņu nedēļa Portugālē vai kaut kas cits, šie laikrakstu paziņojumi izraisīja diezgan lielu ažiotāžu, un daudzi skeptiķi un garīgi noskaņoti indivīdi gaidīja, lai redzētu, kas notiks, ja vispār notiks 13. maijā.
Saules brīnums
Turpmākie ziņojumi par parādīšanos ir atstājuši mantojumu, kas līdz šai dienai turpina atkārtoties visā pasaulē. Tomēr daudzas šo šķietami pārdabisko parādību iezīmes kopš to pirmreizējās reģistrēšanas ir ievērojami mainījušās.
Tā sauktais “Saules brīnums”, piemēram, neapšaubāmi ir slavenākā pārdabiskā masu vīzija zināmajā vēsturē, tomēr liecinieki nekad nav teikuši, ka tā ir saule, kas lido pa gaisu; tā vietā viņi uzstāja, lai redzētu otru gaišu, ovālu priekšmetu, kas spīdēja kā pērle.
Cits jautājums ir tas, ka persona, kas parādījās bērniem, nekad nav paziņojusi, ka nāk no debesīm; tā vietā, vaicāta, no kurienes viņa nākusi, viņa tikai norādīja uz debesīm. Bērni nekad neredzēja būtnes muti kustēties visas parādīšanās secības laikā, bet paziņoja, ka viņi dzirdēja viņas balsi, pateicoties buzzing skaņai, kas atbalsojās ap viņiem ikreiz, kad parādīšanās notika.
Katoļu baznīca mainīja arī būtnes fizisko izskatu, kam vajadzēja būt nepilnas trīs pēdas garai un plikai. Pratināšanā un pārskatīšanā bērni mainīja auguma skaistas jaunkundzes izskatu, kas vairāk atbilst baznīcas Jaunavas Marijas ideālam.
Parādība kultūrā un laikā
Bija vairāki citi sapņotāji un garīgie līderi, kuri apgalvoja, ka šajā laika posmā ir saņēmuši līdzīgus paziņojumus. Alise Beilija apgalvoja, ka ir saņēmusi sakarus no a augstākā civilizācija no Siriusa.
1904. gadā gan Aleister Crowley, gan Rudolf Steiner saņēma pārraides, kas vēlāk kļuva par viņu slavenākajām publikācijām - Grāmata par likumu un zināšanām par augstākajām pasaulēm un to sasniegšanu.
Atgriežoties vēl pagātnē, mums ir pieredze un pārskati par Dogonu cilvēki, kuri apgalvo, ka arī viņi savu gudrību ir saņēmuši no būtnēm no Sīriusa, lai gan paši dogoni ir diezgan noslēpumaini, kad jāpaskaidro pārraides metodes un vai ar viņiem sazinājās fiziski vai nemateriāli vēstneši.
Dogoniem ir ļoti sarežģīts zinātnes un kvantu mehānikas zināšanu līmenis, par ko agrīnie antropologi nevarēja zināt, un daži mūsdienu zinātnes jaunākie atklājumi tikai tagad sāk paralēli tam, ko dogoni ir aprakstījuši gadsimtiem ilgi un apgalvo, ka ir zinājuši tūkstošiem gadu.
Senie amfībijas dievi, Oannes, kuri, domājams, bija nolaidušies no zvaigznēm un deva civilizācijas spējas agrīnajiem cilvēkiem, un dogonu dievībām, Nommo, ir ievērojamas līdzības. Šie dievi un radības kokgriezumos bieži tiek parādīti kā viļņos noslīkuši, kas var arī atspoguļot viņu nemateriālo un kvantu dabu.
Vēl viena aizraujoša saikne ir lingvistiskā līdzība starp Oannesu un Noa, kuri abi bija civilizatori, kas cēlās no jūrām. To vēl vairāk apstiprina fakts, ka Bībeles Noa un plūdu stāsts ir balstīts uz daudz senāku šumeru mītu, saistot dogonu ar tā laika mitoloģijām un dieviem.
Senie pārmaiņu aģenti
Vai visas šīs dievības varētu nākt no vienas vietas, un viņu sniegtās mācības var mainīties, pamatojoties uz to cilvēku kultūru un inteliģenci, kuri tās saņem?
Vai ir iedomājams, ka Hopi zvaigžņu būtnes, Kačīnas, kurām it kā nāca no Sīriusa, ir tās pašas būtnes, kuras parādījās dogonam? Viens no hopi glābēju dieviem ir nosaukts Anu, kas ir arī Babilonijas debesu dieva vārds.
Vai ir iespējams, ka šīs dievības ir tās pašas, kuras parādījās Fatimā un kuras vadīja Aleister Crowley un Rudolf Steiner, vai arī visas šīs pārraides ir tikai kolektīvas bezsamaņas rezultāts vai kultūras impulss? Apsverot daudzas iepriekšējās reliģiskās grupas, kas sākās ar parādīšanos vai novirzītu atklāsmi, mēs varam redzēt ļoti senu modeli.
Neatkarīgi no tā, vai mēs skatāmies uz mormonismu, Ābrahāma ticību, budismu, hinduismu vai daudzajām šamaniskajām tradīcijām, viņiem visiem ir kopīgs ģenēzes punkts, kurā entītijas, kas apgalvo, ka ir ārpus cilvēku pasaules, ir jaunu ideālu ierosinātāji. Vai tas ir a sakritība, vai varbūt tas ir kaut kas jēgpilnāks?
