1,200 gadus vecs ēģiptiešu teksts stāsta daļu no Jēzus krustā sišanas stāsta ar apokrifiskiem sižeta pavērsieniem, no kuriem daži nekad nav redzēti. Koptu valodā uzrakstītais senais teksts vēsta par tiesnesi Ponciju Pilātu, kurš atļāva Jēzus krustā sišanu, vakariņoja kopā ar Jēzu pirms viņa krustā sišanas un piedāvāja upurēt savu dēlu Jēzus vietā. Tas arī izskaidro, kāpēc Jūda izmantoja skūpstu, konkrēti, lai nodotu Jēzu - jo saskaņā ar tekstu Jēzum bija iespēja mainīt formu -, un Jēzus aresta diena tiek likta otrdienas vakarā, nevis ceturtdienas vakarā, kas ir pretrunā Lieldienu laika grafiks.
Teksta atklāšana nenozīmē, ka šie notikumi ir notikuši, bet drīzāk to, ka daži tolaik dzīvojošie, šķiet, ir tiem noticējuši, sacīja Rūlofs van den Broeks no Utrehtas Universitātes Nīderlandē, kurš tulkojumu publicēja grāmatā.Pseido-Kirils no Jeruzalemes par Kristus dzīvi un ciešanām ” (Brill, 2013).
Teksta kopijas ir atrodamas divos rokrakstos, viens Ņujorkas Morganas bibliotēkā un muzejā, bet otrs - Pensilvānijas universitātes muzejā. Lielākā daļa tulkojuma nāk no Ņujorkas teksta, jo attiecīgais teksts Pensilvānijas manuskriptā lielākoties ir nesalasāms.
Poncijs Pilāts vakariņo kopā ar Jēzu
Kaut arī apokrifiski stāsti par Pilātu ir zināmi no seniem laikiem, van den Brūks e -pastā LiveScience rakstīja, ka nekad nav redzējis šo, un Pilāts piedāvāja upurēt savu dēlu Jēzus vietā.
“Pilāts bez kavēšanās sagatavoja galdu, un viņš piektajā nedēļas dienā ēda kopā ar Jēzu. Un Jēzus svētīja Pilātu un visu viņa namu. ” tulkojumā nolasa daļu teksta. Pilāts vēlāk saka Jēzum: "Nu, lūk, nakts ir pienākusi, celies un atkāpies, un, kad pienāks rīts un viņi mani apsūdzēs tavā dēļ, es došu viņiem vienīgo dēlu, kas man ir, lai viņi varētu viņu nogalināt tavā vietā."
Rakstā Jēzus viņu mierina, sakot: "Ak, Pilāts, tu tiki uzskatīts par lielas žēlastības cienīgu, jo esi man parādījis labu attieksmi." Jēzus arī parādīja Pilātam, ka var izbēgt, ja viņš to izvēlas. “Tad Pilāts paskatījās uz Jēzu un, lūk, kļuva nemateriāls: Viņš viņu ilgi neredzēja…” lasītais teksts.
Pilātam un viņa sievai tajā naktī ir vīzijas, kurās redzams, kā tiek nogalināts ērglis (kas pārstāv Jēzu). Koptu un Etiopijas baznīcās Pilāts tiek uzskatīts par svēto, kas izskaidro simpātisko attēlojumu tekstā, raksta van den Brūks.
Iemesls, kāpēc Jūda izmanto skūpstu
Kanoniskajā Bībelē apustulis Jūda nodod Jēzu apmaiņā pret naudu, izmantojot skūpstu, lai identificētu viņu, kas noved pie Jēzus aresta. Šī apokrifiskā pasaka paskaidro, ka iemesls, kāpēc Jūda izmantoja skūpstu, ir tas, ka Jēzum bija iespēja mainīt formu.
“Tad jūdi sacīja Jūdam: Kā lai mēs viņu (Jēzu) arestējam, jo viņam nav vienas formas, bet viņa izskats mainās. Dažreiz viņš ir sarkans, dažreiz balts, dažreiz sarkans, dažreiz kviešu krāsā, dažreiz bāls kā askēts, dažreiz jaunietis, dažreiz vecs vīrs ... ” Tas liek Jūdam ieteikt izmantot skūpstu kā līdzekli viņa identificēšanai. Ja Jūda būtu uzrādījis arestiem Jēzus aprakstu, viņš būtu varējis mainīt formu. Skūpstot Jēzu, Jūda stāsta cilvēkiem, kas viņš ir.
Šī izpratne par Jūda skūpstu iet atpakaļ. "Šis Jūda skūpsta skaidrojums pirmo reizi atrodams Origēnā (teologs, kurš dzīvoja 185–254). raksta van den Brūks. Savā darbā “Contra Celsum”, senais rakstnieks Origēns to apgalvoja "Tiem, kas viņu (Jēzu) redzēja, viņš visiem neizskatījās līdzīgs."
Svētā Kirila uzdošanās
Teksts ir uzrakstīts Svētā Kirila Jeruzalemes vārdā, kurš dzīvoja ceturtajā gadsimtā. Stāstā Kirils homīlijas (sprediķa veida) ietvaros stāsta Lieldienu stāstu. Vairāki teksti senos laikos apgalvo, ka Svētā Kirila homīlijas, un tos, iespējams, svētais nav devis reālajā dzīvē, skaidroja van den Brūks savā grāmatā.
Teksta sākumā Kirils vai cilvēks, kas raksta savā vārdā, apgalvo, ka Jeruzalemē ir atrasta grāmata, kurā parādīti apustuļu raksti par Jēzus dzīvi un krustā sišanu. "Klausieties mani, godātie bērni, un ļaujiet man jums pastāstīt kaut ko no tā, ko mēs atradām rakstītu Marijas namā ..." nolasa daļu teksta.
Atkal ir maz ticams, ka šāda grāmata tika atrasta reālajā dzīvē. Van den Brūks sacīja, ka šādu apgalvojumu rakstnieks būtu izmantojis "Lai palielinātu ticamību savdabīgajiem uzskatiem un nekononiskajiem faktiem, kurus viņš gatavojas iepazīstināt, attiecinot tos uz apustulisko avotu," piebilstot, ka var atrast šīs diagrammas ierīces piemērus “Bieži” koptu literatūrā.
Arests otrdien
Van den Brūks saka, ka ir pārsteigts, ka teksta autors pārcēla Jēzus Pēdējo vakariņu datumu kopā ar apustuļiem un arestu uz otrdienu. Patiesībā šajā tekstā šķiet, ka Jēzus pēdējais vakarēdiens ir kopā ar Ponciju Pilātu. Starp arestu un vakariņām kopā ar Pilātu viņš tiek nodots Kaifa un Hēroda priekšā.
Kanoniskajos tekstos pēdējās vakariņas un Jēzus arests notiek ceturtdienas vakarā, un mūsdienu kristieši atzīmē šo notikumu ar Zaļās ceturtdienas dievkalpojumiem. Tā "Joprojām ir ievērojams fakts, ka pseidokirils stāsta par Jēzus aizturēšanu otrdienas vakarā tā, it kā kanoniskais stāsts par viņa aizturēšanu ceturtdienas vakarā (kas katru gadu tika pieminēts Svētās nedēļas dievkalpojumos) neeksistēja!" e -pastā rakstīja van den Brūks.
Kurš tam ticēja?
Van den Broek e -pastā raksta, ka "Ēģiptē Bībele jau bija kļuvusi kanonizēta ceturtajā/piektajā gadsimtā, taču apokrifiskie stāsti un grāmatas joprojām bija populāri Ēģiptes kristiešu vidū, īpaši mūku vidū."
Tā kā klostera ļaudis būtu ticējuši tikko tulkotajam tekstam, "Jo īpaši vienkāršāki mūki," viņš nav pārliecināts, ka teksta autors ticēja visam, ko viņš pierakstīja, sacīja van den Broeks.
"Man ir grūti noticēt, ka viņš to tiešām izdarīja, bet dažas detaļas, piemēram, maltīte kopā ar Jēzu, iespējams, uzskatīja, ka tā patiešām ir notikusi." raksta van den Brūks. “Tā laika cilvēkiem, pat ja viņi bija labi izglītoti, nebija kritiskas vēsturiskas attieksmes. Brīnumi bija pilnīgi iespējami, un kāpēc lai vecs stāsts nebūtu patiess? ”
