Ehnatons, bez šaubām, bija viens no mīklainākajiem un noslēpumainākajiem faraoniem, kas valdīja pār senās Ēģiptes zemēm. Viņš bija viens no pretrunīgākajiem un ietekmīgākajiem Ēģiptes faraoniem, un daudzi viņu uzskata par vienu no revolucionārākajiem reliģiskajiem novatoriem pasaulē.
Viņš valdīja pār faraonu zemi astoņpadsmitajā dinastijā, un viņš bija Tutanhamona tēvs un karalienes Nefertiti vīrs. Interesanti, ka pirms piektā valdīšanas gada viņš bija pazīstams kā Amenhoteps IV, valdot pār Ēģipti 17 gadus.
Akhenaten ir īpaši atzīmēts ar to, ka atteicās no tradicionālā ēģiptiešu politeisma un ieviesa dievkalpojumu, kura centrā bija Atons. Atēns jeb parasti saukts par “Saules disku” senajos tekstos tiek dēvēts par dievību 12. dinastijas vēsturē “Sinuhe”, kurā mirušais karalis tiek raksturots kā cēlies kā dievs debesīs un apvienojoties ar saules disku, dievišķais ķermenis saplūst ar tā veidotāju.
Ārpuszemes izcelsme
Pēc analoģijas terminu “sudraba Atēns” dažreiz izmantoja, lai apzīmētu Mēnesi. Saules Atēns tika plaši pielūgts kā dievs Amenhotepa III valdīšanas laikā, kad tas tika attēlots kā cilvēks ar piekūnu galvu, līdzīgi kā Ra. Akhenatens apgalvoja, "Ir tikai viens dievs, mans tēvs. Es varu viņam tuvoties dienā, naktī. ” Tas laikam bija ļoti, ļoti dīvains paziņojums. Akhenatens varēja būt pirmais monoteists visā vēsturē, priekštecis Ābrahāmam, Īzākam, Jēkabam un Muhamedam kā praviešiem, kuri pielūdza vienu dievu.
Saskaņā ar ēģiptiešu mitoloģiju, viņš cēlusies no dieviem, kuri ieradās uz Zemes Zep Tepi laikā un līdz pat šai dienai cilvēki joprojām uzskata, ka šis faraons patiešām nāca no zvaigznēm. Tagad daži pētnieki uzskata Zep Tepi par vēsturisku faktu. Saskaņā ar “piramīdas tekstiem” bija periods, kas radās no pirmatnējā haosa un tā, kā dievi valdīja pār zemi. Šo periodu sauc “Zep Tepi”. Saskaņā ar vairākiem pētniekiem, tostarp Armando Mei, Zep Tepi ir vēsturisks periods, kas meklējams noteiktā datumā - 36,420 XNUMX pirms mūsu ēras.
Saskaņā ar Ehnatona rakstiem un dzejoļiem, kas par viņu tika rakstīti vēlāk, viņu apmeklēja būtnes, kas nolaidās no debesīm, un pastāstīja Akhenatenam, kas viņam jādara, un varbūt tāpēc viņš no Ēģiptes aizveda visus pārējos citu dievu simbolus un īstenoja lielāko daļu izmaiņu, kuras viņš turpināja darīt.
Agrīns uzraksts salīdzina viņu ar sauli, salīdzinot ar zvaigznēm. Akhenatens, kļūstot par faraonu, lika noņemt visu iepriekšējo dievu ikonogrāfiju. Viņš atļāva tikai vienu emblēmu, kas bija saules emblēma, burtiski saules disku ar ziņkārīgām rokām vai stariem, kas vērsti uz leju.
Akhenatens apgalvoja, ka ir tiešs Atēna pēctecis un tāpat kā jebkurš cits faraons Ehnatons uzskatīja sevi par dievišķu, viņš bija Dievs, bet ne tikai uzskatīja sevi par dievu, bet visa tauta viņu uzskatīja par dievu un pielūdza viņu kā viens. Faraona Ehnatona laikā viņš veica daudzas izmaiņas, bet viņš arī pavēlēja uzcelt jaunu galvaspilsētu, ko viņš sauca par Amarnu, un viņš to veltīja saulei.
Turpmākos desmit gadus Ehnatons pavadīja, un tajā laikā viņš ieviesa izmaiņas mākslā un kultūrā, un viena no ievērojamākajām izmaiņām bija tas, kā viņš tiks publiski attēlots, un tas bija svarīgi, jo Ēģiptes ikonogrāfijā faraoni ir attēloti kā trīsstūrveida formas būtnes, spēcīgi pleci un šīs ļoti izdilis jostasvietas, tāpēc būtībā tās tika attēlotas kā spēcīgas, līdzīgi varoņiem, tas atspoguļotu spēku, un tas bija ļoti svarīgi, bet Akhenatens turpināja un parāda sevi varbūt tādu, kāds viņš ir izskatās, atšķirībā no citiem faraoniem.
Dievišķā izcelsme
Interesanti, ka ir vērts pieminēt, ka ideju par Ehnatonu kā par monoteistiskas reliģijas pionieri, kas vēlāk kļuva par jūdaismu, ir apsvēruši dažādi zinātnieki. Viens no pirmajiem, kas to pieminēja, bija Zigmunds Freids. Citi ir salīdzinājuši dažus Ehnatona attiecību aspektus ar Atonu ar Jēzus Kristus attiecībām ar Dievu kristīgajā tradīcijā - it īpaši interpretācijās, kurās uzsvērta vairāk monoteistiska atēnisma interpretācija nekā neoteistiska.
Donalds B. Redfords ir atzīmējis, ka daži Ehenatonu uzskatījuši par Jēzus sludinātāju.
Redfords secināja:
Pirms kļuva pieejama liela daļa arheoloģisko liecību no Tēbām un no Tell el-Amarna, vēlmju domāšana dažkārt pārvērta Ehnatonu par cilvēcīgu patiesā Dieva skolotāju, Mozus mentoru, Kristum līdzīgu personību, filozofu pirms sava laika. Bet šīs iedomātās radības tagad pamazām izgaist, kad pakāpeniski parādās vēsturiskā realitāte. Ir maz pierādījumu, kas apstiprinātu uzskatu, ka Ehnatons bija pilnīga monoteisma priekštecis, ko mēs atrodam Bībelē. Ebreju Bībeles un Jaunās Derības monoteismam bija sava atsevišķa attīstība - tāda, kas sākās vairāk nekā pusgadsimtu pēc faraona nāves.
Bet stāsts aiz Ehnatona ir daudz dziļāks nekā tas, ko mēs jebkad varētu iedomāties. Vēsturnieks Džeimss Henrijs Breasts uzskatīja Ehnatonu par tādu "Pirmais cilvēks vēsturē" vienlaikus norādot, ka viņš ir viens no pirmajiem, ja ne pirmais monoteists, romantiķis un zinātnieks.
1899. gadā Flinderss Petrijs izteica savu viedokli:
Ja šī būtu jauna reliģija, kas izgudrota, lai apmierinātu mūsu mūsdienu zinātniskos priekšstatus, mēs nevarētu atrast trūkumu šī Saules sistēmas enerģijas viedokļa pareizībā. Mēs nevaram pateikt, cik daudz Akhenatens saprata, bet viņš noteikti savos uzskatos un simbolikā aprobežojās ar nostāju, kuru mēs šodien nevaram loģiski uzlabot. Nevienu māņticības vai nepatiesības lupatu nevar atrast, pieķeroties šai jaunajai pielūgsmei, kas radusies no vecā Heliopolisa Atona, vienīgā Visuma Kunga.
Ehnatons izcēlās starp visiem faraoniem, kā redzam, ne tikai ar savu unikālo valdīšanas laiku, bet arī ar nepārprotamo saikni ar kaut ko ārpus mūsu pasaules, iespējamu svešu izcelsmi, kas nebūtu raksturīga tikai Ēģiptei.
