Alepo ziemeļrietumos, Sīrijā, ir neliels senatnes ciemats ar nosaukumu “Ain Dara”, kas lepojas ar ievērojamu vēsturisku struktūru - Ain Dara templi, kas atrodas tieši uz rietumiem no ciemata.
Ārpus Ain Dara tempļa ieejas ir neticami nospiedumi no vēstures - milzu pēdu pāri. Līdz šai dienai nav zināms, kas tos izgatavoja un kāpēc tie tika cirsts šādā veidā.
Senie mīti un stāsti nepārtraukti attēlo mūsu priekšgājēju pārliecību, ka Zemi iepriekš staigāja milzīga auguma pārcilvēciskas būtnes. Agrāk majestātiskais Ain Dara templis vai vismaz tas, kas no tā palicis, sākotnēji pievērsa plašsaziņas līdzekļu uzmanību 1955. gadā, kad šajā vietā nejauši tika atklāts kolosāls bazalta lauva.
Dzelzs laikmeta templis vēlāk tika izrakts un pētīts precīzi no 1980. līdz 1985. gadam, un tas vairākkārt ticis salīdzināts ar ķēniņa Zālamana templi.
Saskaņā ar Bible History Daily, pārsteidzošās līdzības starp Ain Dara templi un Bībelē attēloto templi ir diezgan ievērojamas. Abas konstrukcijas tika uzceltas uz masīvām mākslīgām platformām, kas tika uzceltas to pilsētu augstākajos punktos.
Ēku arhitektūra ir līdzīga trīsdaļīgai struktūrai: ieejas lievenis, ko atbalsta divas kolonnas, galvenā svētnīcas zāle (Ain Dara tempļa zāle ir sadalīta priekštelpā un galvenajā kamerā), un pēc tam nodalījums, paaugstināta svētnīca, kas pazīstama kā Vissvētākā.
Daudzstāvu zāļu un kameru sērija, kas kalpoja dažādiem mērķiem, apņēma tās no trim pusēm abās galvenās ēkas pusēs.
Tomēr, neskatoties uz to, ka Ain Dara templim ir daudz īpašību ar karaļa Zālamana templi, ir maz ticams, ka tās ir vienas un tās pašas struktūras. Ain Dara templis, pēc ekskavatora Ali Abu Assafa teiktā, tika uzcelts ap 1300. gadu pirms mūsu ēras un ilga 550 gadus - no 740. gada līdz 1300. gadam pirms mūsu ēras.
Arheologi joprojām nevar noteikt, kura dievība tika pielūgta templī un kam tā tika veltīta. Vairāki zinātnieki pieņem, ka tā tika uzcelta kā svētnīca auglības dievietei Istarai. Citi uzskata, ka tā bija dieviete Astarte, kas bija svētnīcas īpašniece. Cita grupa uzskata, ka dievs Baāls Hadads bija tempļa īpašnieks.
Daži tempļa konstrukcijas elementi, tostarp kaļķakmens pamati un bazalta bloki, ir rūpīgi saglabāti gadsimtiem ilgi. Lai gan konstrukcijā kādreiz bija dubļu ķieģeļu sienas, kas pārklātas ar koka paneļiem, šī iezīme traģiski ir zaudēta vēsturē.
Struktūras ārējās un iekšējās sienas rotā daudzi mākslinieciski cirsti reljefi, kas attēlo lauvas, ķerubus un citas mītiskas radības, kalnu dievus, palmu un greznus ģeometriskus motīvus.
Ain Dara tempļa ieeju sargā pāris cirsts milzīgs nospiedums, kas stāv pie sliekšņa. To garums ir aptuveni viens metrs un tie ir vērsti uz tempļa iekšpusi.
Ain Dara templim, tāpat kā Zālamana templim, bija pieejams pagalms, kas bija bruģēts ar akmens plāksnēm. Uz karoga akmens bija ierakstīts kreisais nospiedums, kas liecināja par dieva ieeju templī. Cellas slieksnī tika iegravēta labā pēda, kas nozīmē, ka milzīgajam dievam bija tikai jāsper divi soļi, lai ieietu templī.
Attālums starp divām atsevišķām pēdām ir aptuveni 30 pēdas. 30 pēdu solis būtu piemērots personai vai dievietei aptuveni 65 pēdu augstumā. Templis ir pietiekami plašs, lai dievs tajā varētu ērti ieiet un tajā apmesties.
Pētnieki ir neizpratnē, kāpēc viņi tika iegravēti un kādu funkciju viņi veica. Daži zinātnieki ir ierosinājuši, ka pēdas var izveidot, lai izsauktu dievu klātbūtni, kalpojot par dievības ikonu attēla formu. Neskatoties uz to, ka tas nav īsts milzu pēdu pāris, griešana ir autentiska, un tas parāda, ka mūsu priekšteči bija pazīstami un redzējuši milzīga izmēra vienības.
Ikviens zina, ka Mezopotāmija ir plaši pazīstama ar to, ka tā ir civilizācijas šūpulis un vienas no pasaules lielākajām mitoloģiskajām leģendām avots, tāpēc šajā reģionā ir sagaidāmi tādi dīvaini un mulsinoši atradumi kā milzīgas pēdas.
Apkārtnes mitoloģija noteikti liecina laiks, kad milži, padievi un dievi klejoja pa Zemi, atstājot savas pēdas. Daži no šiem stāstiem stāsta Anunnaki, kurš saskaņā ar leģendu ieradās uz zemes no citas planētas pirms tūkstošiem gadu un uz visiem laikiem mainīja mūsu civilizāciju.
