Tembung "tabu" asale saka basa-basa sing digunakake ing Hawaii lan Tahiti sing padha karo kulawarga lan saka basa Inggris banjur basa Inggris lan Prancis. Tembung asli yaiku "tapú" lan asline nyebutake larangan supaya ora mangan utawa ndemek sesuatu. Sing luwih wiyar, tabu yaiku "tumindak sing ora bisa ditampa kanthi moral dening masarakat, klompok manungsa, utawa agama." Sawetara pantang larang mbebayani, kayata tabu sing ora masuk akal sing mateni Ratu Sunanda ing Thailand.
Ratu Sunandha Kumariratana Saka Thailand
Sunandha Kumariratana lair wulan November 1860 lan seda sadurunge ulang taune kaping 20, korban tabu sing ora masuk akal. Sunanda minangka putrine Prabu Rama IV lan salah sawijining garwane, Ratu Piam Sucharitakul. Nindakake adat istiadhi kerajaan Siam, Sunanda minangka salah siji saka papat garwane (ratu) saka sedulure Raja Rama V.
Karo Ratu Sunandha, Raja Rama V duwe anak wadon, jenenge Kannabhorn Bejaratana, lair tanggal 12 Agustus 1878. Lan dheweke ngarepake bocah liya sing bakal dadi bocah lanang lan mula dadi bocah pertama lan raja mbesuk, nalika tragedi diserang tanggal 31 Mei 1880 - Ratu Sunandha tilar donya kanthi cara sing aneh.
Nyatane, Raja Rama V minangka modernisasi sing hebat, nanging salah sawijining undang-undang sing ketat banget ing jamane yaiku tanggung jawab atas kematian tragis ratu sing lagi ngandut, Sunandha lan putrine.
Ing pirang-pirang budaya, salah sawijining pantang larang yaiku larangan nyentuh anggota kulawarga kerajaan apa wae. Ing Siam abad kesembilan belas, ora ana wong umum sing bisa nyentuh ratu (yen lara pati), lan yen dheweke nindakake, ukuman kasebut mesthine bakal dadi "hukuman mati".
Pati Tragis Ratu Sunandha Lan Putri Kannabhorn
Tanggal 31 Mei 1880, Ratu Sunandha lan Putri Kannabhorn numpak kapal kerajaan kanggo pindhah menyang istana Bang Bang-In (uga dikenal minangka "Istana Musim Panas") nyebrang Kali Chao Phraya. Pungkasane, kapal kasebut gagal lan ratu karo putrine (putri) tiba ing banyu.
Nalika semana, ana akeh wong sing nyekseni rollover kasebut, nanging ora ana sing teka kanggo nylametake. Alesanipun: yen ana wong sing ndemek ratu, sanajan kanggo nylametake nyawane, dheweke bakal entuk risalah. Kajaba iku, pengawal ing kapal liyane uga mrentah wong liya supaya ora nindakake apa-apa. Mula, ora ana sing ngangkat driji lan kabeh padha mentheleng nalika klelep. Pantangan sing ora masuk akal sing nglarang ndemek badan kerajaan pungkasane dadi sebab matine.
Sawise kedadeyan tragis iki, Raja Rama V pancen rusak banget. Penjaga kasebut banjur dihukum amarga pandhangane sing ketat banget babagan hukum kasebut ing kahanan kaya ngono, raja nuduh dheweke merjaya bojone lan anak-anake lan dikunjara menyang kunjara.
Sawise tragedi kasebut, salah sawijining tumindak pertama Rama Rama V yaiku ngilangi tabu sing bodho lan sawetara wektu mengko dheweke nggawe monumen kanggo ngurmati garwane, putri lan anak sing durung lahir ing Bang Pa-In.
Sejarah Ana ing saindenging jagad
Sajrone pirang-pirang taun, crita babagan kedadeyan macabre iki nyebar ing saindenging jagad lan akeh wartawan sing ngritik Thailand, sing dianggep minangka negara sing ora ana pangembangan spiritual lan ora manusiawi. Kepiye supaya wong-wong kasebut ngidini wanita enom sing hamil lan putrine sing isih enom, sing uga njaluk tulung supaya klelep ing ngarepe tanpa reaksi!
Nanging, artikel kasebut arang dicathet lan nglaporake manawa penjaga kasebut netepi undang-undang Thailand kuno lan ketat sing nglarang warga umum nyentuh wong sing duwe getih kraton, amarga ukuman kasebut mati langsung.
Sampeyan uga kudu nyathet yen kleleb ing Kali Chao Phraya (Kali Menam) ora disengaja banget nyebar dadi tahayul aneh sing ditanggepi. Dipercaya manawa kanggo nylametake wong saka klelep, roh-roh banyu bakal nuntut tanggung jawab lan mengko nylametake nylametake, mula rasa ora sabar lan ora peduli ing Siam kanggo nylametake wong mati.
Mula para penjaga nuruti ukum lan tahayul ing Kali Chao Phraya sing ngrugekake ratu, nyawane anake siji-sijine lan anake sing durung lahir.
Liyane final
Ing masarakat saiki, pantangan sing ora masuk akal iki wis diilangi, nanging kita duwe wong liya sing ngalami lan berkembang nalika tuwuh minangka klompok wiwit jaman kuna.
