コロンブス以前のアメリカでは、インカ人が最大の帝国と繁栄した文明を持っていました。 彼らは自分たちの帝国をタワンチンスユと名付けました。 「XNUMXつの連合州」 そして彼らは太陽神、インティを崇拝しました。 その支配者は、神の権利の地上の王である「太陽の息子」であるサパインカであると信じられています。
インカ帝国は、征服または平和的同化のいずれかによって、その地域の他の多くの人々を支配し、他の宗教カルトに主権を課し、南アメリカ西部の大部分を自分たちの帝国であるタワンティンスユに組み入れました。
しかし、「無敵の」インカに特に抵抗した人もいれば、硬直した心に恐怖を与えることさえできた人もいました。 シャーマン・ソーサラーと生きているミイラの助けを借りて、かなり長い間インカの同化に抵抗することができた「雲の戦士」であるチャチャポヤの場合がそうでした。
ペルーの雲の戦士
4,000 km上流で、ペルーのアンデス山脈のふもとに到達し、「雲の戦士」としても有名なチャチャポヤの人々が住んでいました。 古代の情報源は、これらの神秘的な人々を、インカなど、この地域の他の人々よりも肌が薄い個人として説明しています。 また、彼らは彼らの身体的特徴だけでなく、彼らが残した独特の文化によっても分離されました。
雲の戦士はヘッドハンターであり、敵の頭をトロフィーとして保持するために使用されていました。 「壊死性筋膜炎」という用語はギリシャ語で最初に登場し、「肉食」を意味していましたが、チャチャポヤに関しては、死者は石棺だけでなく建物の壁にも埋葬されていました。
ペルーのチャチャポヤス市の北東にあるカラヒアの崖の上には、遠くから人間の顔をした一連の人物が見えます。 これらの彫像の興味深い部分は、それらがミイラ化した遺体を含む石棺でもあるという事実です。
生者の中の死者
この謎めいた文明のビジョンでは、肉体と魂は別々に考えられておらず、死んでいるということは、実際には死者の世界に住み続けることを意味していました。 これが、彼らが故人のミイラが置かれる場所に死者の家を建てた理由でした。
その魔術師は、あらゆる種類の野生動物の形を変え、故人のミイラにひどい呪いをかけることができると信じられていたため、メソアメリカ全体で恐れられていました。 インカ人はチャチャポヤのミイラを恐れ、彼らを立ち上がってすべての傲慢または無知に死をもたらす可能性のあるアンデッドと見なしました。
チャチャポヤの神聖な風景の最も適切な例は、死者が偉大な建造物の壁に埋葬されているクエラプにあります。 好みの一部として何十人もの人々がそこに埋葬され、雲の戦士たちは彼らの死者を高い崖に埋葬しなければなりませんでした。
天頂は、特に儀式にとって特に重要であると考えられていたため、全体の構造は、太陽が構造の片側に昇り、真向かいに沈むように構築されました。 チャチャポヤのシャーマンは、4月XNUMX日など、建設に太陽が当たる正確な日付を知っていました。その後、神聖な儀式、お祭り、お祝いが行われました。
犠牲と抵抗
寺院の儀式には儀式の犠牲も含まれていました。 クエラプでは、考古学者が寺院の中央の部屋で儀式的に犠牲にされた多数の動物の骨と、人身御供を証明するのに十分なほど激しく殺された後に倒れた場所で腐敗した遺体の証拠を発見しました。
結論
古代ペルーには多くの文化があり、それらのほとんどは現代の考古学者にとって今でも非常に神秘的であり、チャチャポヤ文化はそれらの中で最も重要なもののXNUMXつです。 彼らはこの地域の他の人々とはまったく異なる特徴や儀式を持っており、当時誰も得ることができなかった力を達成しました。 多くの人が彼らを神聖なものと呼び、多くの人が彼らを高度な失われた文明と関連付けていますが、多くの人は彼らを主張しています ヨーロッパ人の子孫になる.
