インドの歴史は、古代インド史、中世インド史、近代インド史の4000つの部分に分けることができます。地球上の先史人類が文明生活を始めた頃、インドの古代人は既に継続的な文明を築いていたと言われています。インドに最初に住み着いた人々は、おそらくアフリカから来たと考えられています。当初、彼らはインド北部に住み、狩猟を唯一の仕事としていました。しかし、紀元前XNUMX年頃にインダス川流域に移住し、農業を主な生業としました。
その後、紀元前2500年頃、人々はより良い暮らしを始め、多くの美しい都市や家々を築きました。ハラッパーとモヘンジョダロは、当時最大の二大都市でした。どちらの都市も現在のパキスタンに位置しています。これらの都市の人々は石造りの家に住み、青銅製の道具を使っていました。エジプト人と同様に、ハラッパーの人々もヒエログリフに基づく初期の文字を使用していました。ハラッパー文明は紀元前2000年頃に滅亡しました。
インダス文明
インダス文明は世界最古の文明の一つで、紀元前3000年頃の南アジア西部の位置を示していました。パキスタン、インド、アフガニスタンを含む1,260,000万平方キロメートルの地域を覆っていました。インダス文明には1,052万人以上の人々が住んでいたとされ、この地域ではXNUMX以上の都市が発見されています。人々がどのような言語を話していたかは不明です。最も重要な都市の一つはハラッパー、もう一つはモヘンジョ・ダロでした。ロータル、ドーラヴィーラ、ガンウェリワーラ、カリバンガ、ラーキーガルヒも重要な都市でした。
ドラヴィダ人
インドで最初に独立した人口はドラヴィダ人と考えられています。ドラヴィダ文化は非常に多様で、一部のグループは非常に古い慣習を保っていました。多くの接触があったにもかかわらず、ドラヴィダ語はほぼ変わらず存在しています。ドラヴィダ語族は現在、世界で4番目に大きな言語グループです。ドラヴィダ人の多くはヒンドゥー教徒でしたが、彼らは自分たちの言語をそのまま、正統な形で維持してきました。タミル語は、ヒンドゥー教の影響を受けた最初のドラヴィダ語族です。
インドのアーリア人
紀元前1500年頃、攻撃的な民族の一団が中央アジアからインドへ移住しました。彼らは今日アーリア人として知られ、おそらくウラル山脈から来たと考えられています。彼らは祖先と同じように農業を始め、古代インダス川流域（現在のパンジャーブ地方）の各地に小さな農村を築きました。アーリア人は徐々にドラヴィダ人を征服し、その一部を南へ追いやりました。最終的に、アーリア人は南部を除くインド全土を支配しました。アーリア人は馬、羊、ヤギ、牛を飼育し、いくつかの町を築きました。それぞれの村、あるいは村々の集団には、指導者または委員会がいました。アーリア文化は主にヴェーダ語系サンスクリット語に基づいて築かれました。アーリア人は文字を持っていませんでしたが、豊かな文化と洗練された生活水準を持っていました。
ヴェーダの文化
国の歴史は、その文化や伝統を形作る主要な要因です。古代ヴェーダ文化は、インドにおいて今もなお、ある意味で息づいています。インドには、元々ヴェーダ文化を築いた人々の子孫が暮らしています。この文化は、ドラヴィダ人とアーリア人の2つの異なる文化圏に分かれていました。私たちがインドの文化について知るのは、紀元前1500千年紀から口承で伝えられてきた二大聖典、ヴェーダとウパニシャッドのおかげです。これらの聖典は、インドの文化、伝統、そして宗教的信仰に大きな影響を与えました。紀元前500年から紀元前1500年にかけて、ヴェーダ文化はインド北部と北西部で栄えました。紀元前1000年から紀元前1000年まではヴェーダ時代、そして紀元前600年から紀元前XNUMX年までは後期ヴェーダ時代でした。
「チャトゥルヴェーダ」としても知られるヴェーダ書は4部構成です。リグ・ヴェーダはチャトゥルヴェーダの中で最初に書かれたものです。リグ・ヴェーダは韻文で書かれた宗教賛歌で構成されており、その多くの部分はヴェーダ以前のインド・イラン社会から来ている可能性があります。アンドロノヴォ文化、ミタンニ王国、そして初期のイラン人は、リグ・ヴェーダのアーリア人と多くの共通点を持っています。
サマヴェーダ、ヤジュルヴェーダ、アタルヴァヴェーダは、他の3つのヴェーダの名前です。ヤジュルヴェーダは、犠牲を捧げる方法について説いています。インドの歌や音楽はサマヴェーダから生まれたと考えられています。アタルヴァヴェーダは哲学書であり、日々の悩みや問題に対する解決策を列挙しています。薬やハーブに関する詳細も記載されています。ウパニシャッドもまた、宇宙がどのように創造されたのか、神はどのような存在なのか、そして人類はどこから来たのかについて説く書物です。
インド仏教
仏教の最も重要な目標は「涅槃」、つまり生死の輪廻からの精神的な解放に到達することです。仏教は神を信じず、偶像を崇拝せず、女性を蔑視せず、バラモンを他のすべてのものより上位に置く宗教ではありません。仏教は、すべての人は同じであり、永遠に続くものや偶然など存在しないという考えに基づいています。「小さな乗り物で旅する」という意味を持つ小乗仏教と、大きな乗り物で旅する大乗仏教は、仏教の2つの主要な宗派です。小乗仏教はスリランカ、ビルマ、東南アジアで、大乗仏教はインド、中国、日本、チベット、中央アジアで広まりました。
ヒンズー教徒は、ヒンズー教のカースト制度によって「不可触民」とされた人々を救うため、ヴィシュヌ神がゴータマ・ブッダの姿をとって現れたと信じています。ブッダはヴィシュヌ神の地上における563番目の化身です。シッダールタはネパールの小さなシャーキャ王国の王子でした。この王国はヒマラヤ山脈の麓にありました。彼は紀元前483年から紀元前XNUMX年まで生きました。ある日、彼は王国と家族を捨て、信仰深い乞食となり、人生とは何かを探求しようとします。そしてついに、ガヤの森（現在のビハール州）の木の下で休息を取りました。
彼は人生の真髄を理解するまで、二度と動かないと決意した。少なくとも、後に「四諦」として知られる真理を学んだ。1. 人生はすべて苦である。2. 欲望は苦しみの原因である。3. 欲望が終われば、苦しみも終わる。4. 自制と瞑想の道こそが、欲望を終わらせる道である。
インドにおけるジャイナ教
マハヴィールは裕福な家庭に生まれました。生活のあらゆる快適さを与えられていましたが、彼はそれらに興味を示さなかったようです。彼は非常に献身的で、苦しむ人々を助けたいと願っていたため、世俗的な愛情を拒絶することを強く望んでいました。心霊術と拒絶に深く心を痛めた彼は、紀元前11年570月30日、XNUMX歳の時に故郷を離れ、クンダプル近郊のジュナトゥルカンダ・ヴァナという公園へと旅立ちました。そこで彼は、所有していた宝石や衣服をすべて寄付しました。
彼は自ら髪を切り落とし、ディガンベル派のジャイナ教の修道士となった。3日間断食（ウプヴァス）をした後、瞑想に没頭した。その後、国中を旅した。庭園に住んでいたが、誓願と断食の定めに従い、1日に一度、町や村へ行き、そこで食事をした。これがジャイナ教の修行僧の生き方である。
アレクサンダー大王によるインド侵攻
紀元前327年、ギリシャの偉大な王アレクサンダーは、広大な東インド大陸と戦うため、軍勢を率いてインド国境へ進軍した。アレクサンダーは、インドには領有すべきものが溢れ、国民も戦う覚悟ができていることに気づいた。彼らは既にいくつかの戦いに勝利し、強大なポロス王と良好な取引を結んでいたにもかかわらず、インドはついに、これまで一度も敗北を喫したことのないマケドニアのギリシャ軍を破った。その後、紀元前325年、アレクサンダーはパンジャブへ進軍したが、マガダ国の強大な王に関する噂を恐れた疲弊した軍隊は、ヒュパシス川のほとりで反乱を起こした。マケドニア王は西へ撤退せざるを得なくなり、インドの大部分は未だに占領されていない。
