Tha am facal “taboo” bho thùs anns na cànanan a tha air am bruidhinn ann an Hawaii agus Tahiti a tha den aon teaghlach agus bhuapa chaidh e gu Beurla agus Fraingis. B ’e am facal tùsail“ tapú ”agus an toiseach bha e a’ toirt iomradh air toirmeasg an aghaidh rudeigin ithe no suathadh. San fharsaingeachd, tha taboo “giùlan nach gabh gabhail ris gu moralta le comann, buidheann daonna no creideamh.” Bha cuid de taboos marbhtach, leithid an taboo absurd a mharbh a ’Bhanrigh Sunanda à Thailand.
A ’Bhanrigh Sunandha Kumariratana Of Thailand
Rugadh Sunandha Kumariratana san t-Samhain 1860 agus bhàsaich i goirid ro a 20mh co-là-breith, a dh ’fhuiling taboo absurd. Bha Sunanda na nighean don Rìgh Rama IV agus aon de na mnathan aige, a ’Bhanrigh Piam Sucharitakul. A ’leantainn cleachdaidhean sliochd rìoghachd Siam, bha Sunanda air aon de na ceithir mnathan (banrighrean) aig a leth-bhràthair Rìgh Rama V.
Leis a ’Bhanrigh Sunandha, bha nighean aig Rìgh Rama V, air an robh Kannabhorn Bejaratana, a rugadh air 12 Lùnastal 1878. Agus bha dùil aice ri leanabh eile a bhiodh na bhalach agus mar sin a’ chiad leanabh agus rìgh san àm ri teachd, nuair a bhuail bròn-chluich air 31 Cèitean 1880 - Bhàsaich a ’Bhanrigh Sunandha ann an dòigh neònach.
Gu dearbh, bha an Rìgh Rama V gu math ùr-nodha, ach b ’e aon de na laghan a bha ro theann aig an àm aige bàsan duilich na banrigh a bha trom, Sunandha agus an nighean bheag aice.
Ann am mòran chultaran, b ’e aon taboo gu math cumanta casg a chuir air ball sam bith den teaghlach rìoghail. Ann an Siam san naoidheamh linn deug, cha b ’urrainn do neach-cumanta sam bith làmh a chur ris a’ bhanrigh (air pian a ’bhàis), agus nan dèanadh iad seo, is e am peanas gun teagamh am“ peanas bàis ”.
Bàsan duilich na Banrigh Sunandha agus a ’Bhana-phrionnsa Kannabhorn
Air 31 Cèitean 1880, chaidh a ’Bhanrigh Sunandha agus a’ Bhana-phrionnsa Kannabhorn air bòrd bàta rìoghail gus gluasad gu lùchairt rìoghail Bang Pa-In (ris an canar cuideachd an “Lùchairt Samhraidh”) thairis air Abhainn Chao Phraya. Mu dheireadh, chaidh an soitheach fodha agus thuit a ’bhanrigh le a nighean bheag (bana-phrionnsa) dhan uisge.
Aig an àm, bha mòran de dhaoine a bha nan seasamh a ’faicinn an roiligeadh, ach cha tàinig duine gus an saoradh. An adhbhar: nan tachradh cuideigin air a ’bhanrigh, eadhon gus a beatha a shàbhaladh, chuir e cunnart air a chuid fhèin a chall. A bharrachd air an sin, dh ’òrduich geàrd air bàta eile gun dad a dhèanamh. Mar sin, cha do thog duine meur agus bha iad uile a ’coimhead fhad‘ s a chaidh am bàthadh. Aig a ’cheann thall b’ e an taboo absurd a chuir casg air a bhith a ’suathadh ri buidheann rìoghail a dh’ adhbhraich am bàs.
Às deidh an tachartas duilich seo, chaidh Rìgh Rama V a sgrios gu tur. Chaidh an geàrd a pheanasachadh às deidh sin airson a shealladh ro theann air an lagh ann an leithid de shuidheachadh, chuir an rìgh às dha gun do mhurt e a bhean agus a chlann agus chuir e dhan phrìosan e.
Às deidh na bròn-chluich, b ’e aon de na ciad achdan a rinn Rìgh Rama V cur às don taboo gòrach agus uaireigin às deidh sin thog e carragh-cuimhne mar urram dha bhean, nighean agus leanabh gun bhreith ann am Bang Pa-In.
Tha eachdraidh air a dhol air feadh an t-saoghail
Thairis air na bliadhnaichean, sgaoil sgeulachd an tachartais macabre seo chun chòrr den t-saoghal agus rinn mòran de luchd-naidheachd càineadh air Thailand, ga mheas mar dhùthaich le glè bheag de leasachadh spioradail agus mì-dhaonna. Ciamar a b ’urrainn dha na daoine sin boireannach òg a bha trom agus an nighean òg aice a bha cuideachd ag iarraidh cuideachadh a bhàthadh air beulaibh an sùilean gun freagairt!
Ach, is ann ainneamh a chaidh a thoirt fa-near anns na h-artaigilean agus na h-aithisgean sin gu robh an geàrd a ’cumail ri seann lagh Thai a chuir casg air neach-cumanta sam bith bho bhith a’ suathadh ri duine le fuil rìoghail, leis gu robh am peanas a ’bàsachadh sa bhad.
Bu chòir a thoirt fa-near cuideachd gun deach bàthadh gun fhiosta ann an Abhainn Chao Phraya (Abhainn Menam) cho farsaing is gun tàinig saobh-chràbhadh neònach mar fhreagairt. Bhathar a ’creidsinn, ann a bhith a’ sàbhaladh cuideigin bho bhith a ’bàthadh, gum feumadh spioradan an uisge uallach agus nas fhaide air adhart a’ toirt beatha an neach-saoraidh, agus mar sin an stuic agus an dìmeas ann an Siam ann a bhith a ’sàbhaladh a’ bhàthaidh.
Agus mar sin ghèill na geàrdan don lagh agus saobh-chràbhadh air Abhainn Chao Phraya a ’dèanamh cron air a’ bhanrigh, beatha an aon nighean aice agus a leanabh gun bhreith.
Final Words
Ann an comainn an latha an-diugh, chaidh cur às do na taboos absurd sin, ach tha feadhainn eile againn a chaidh troimhe agus a thàinig air adhart mar a bhios sinn a ’fàs mar bhuidheann bho na seann linntean.
