Dha cuid, tha an sistro ag obair mar an t-slighe a-steach agus a-mach à aon àite gu àite eile a chleachd na diathan (portals), leis gu bheil e a ’nochdadh faisg air‘ dorsan meallta ’seann teampaill Èiphiteach. Bha seo a ’creidsinn gun robh cumhachd aig an artifact seo a bha air a chumail suas le diathan na h-Èiphit puirt fhosgladh.
B ’e an sistro aon de na h-ionnsramaidean ciùil as naomha san t-seann Èiphit, air a chleachdadh chan ann a-mhàin gus binneasan sònraichte a dhèanamh ach cuideachd airson adhbharan creideimh. Bhathar a ’creidsinn gu robh feartan draoidheil aige agus gum faodadh e ionnsaigh a thoirt air diathan cunnartach agus leasachadh a thoirt air a’ ghnàth-shìde. Bheir sinn sùil a-rithist air eachdraidh agus brìgh an ionnstramaid shònraichte seo.
An sistro agus a chleachdadh san t-seann Èiphit
An toiseach, b ’e an sistro inneal a chleachd na diathan, chithear e ann an làmhan nan ban-diathan Isis agus Bastet, ach tha e ceangailte sa mhòr-chuid ri Hathor a tha air a mheas am measg mòran de nithean eile mar dhiadhachd an t-suaicheantas, ris an canar“ a ’bhean-uasal de na reultan ”agus“ Sovereign ”nan reultan“ ceangailte ri rionnag Siria, agus riochdaire bho thùs nan diathan Èiphiteach.
A bharrachd air an sin, air a mheas mar ionnstramaid draoidheil, chaidh an sistro a chleachdadh gu h-oifigeil agus gu maireannach ann an cult na ban-dia Hathor, oir bha e a ’dùsgadh gàirdeachas, fèisdeas, torachas, agus bha e na ban-dia eroticism agus dannsa. Chaidh dealbhan den bhan-dia Hathor a lorg le sistro naomh.
Mar an ceudna, chleachd na h-Èiphitich an sistro gus Abhainn Nile a phlàstadh agus feuchainn ri stad a chuir oirre bho bhith a ’cur thairis air a bruaichean agus ag adhbhrachadh tuiltean a sgrios fearann àiteachais. A bharrachd air an sin, bhathas a ’creidsinn gun do chuir am fuaim a chaidh a sgaoileadh leis an ionnstramaid seo eagal air Seth, dia an fhàsaich, stoirmean, fòirneart agus eas-òrdugh.
A bharrachd air an sin, bha a ’bhan-dia Isis na dreuchd mar neach-cruthachaidh agus màthair air a riochdachadh a’ cumail bucaid a bha a ’samhlachadh tuiltean an Nile ann an aon làimh agus am fear eile sistro. Bha an nì ciùil seo air leth cudromach anns na deas-ghnàthan adhraidh a rinn luchd-riaghlaidh Èiphiteach.
An sistro mar ionnsramaid ciùil
Tha an sistro na sheann ionnsramaid ciùil, ann an cruth bogha no crudha eich, agus tha e air a dhèanamh suas de phlàtaichean meatailt a chaidh a chuir a-steach ann an slatan. Nuair a thèid a chrathadh gu làidir, bidh e a ’dèanamh fuaim coltach ri fuaim gaoth a’ sèideadh tro chuilc papyrus. Sin mar a thug Èiphitich agus cultaran eile san Ear Mheadhanach cunntas air.
Tha am facal sistro a ’tighinn bhon fhacal Grèigeach sinio, a tha a’ ciallachadh a bhith a ’crathadh. Chaidh an ionnstramaid a ghairm leis an teirm sixtron, facal a tha a ’toirt iomradh air rud a thathas a’ crathadh. Mar ionnstramaid cnagaidh den teaghlach idiophone, tha e san aon roinn ri ionnsramaidean nas aithnichte eile, leithid glagan, castanets agus maracas.
An sistro agus a chiall samhlachail
Anns an aiste aige “On Isis and Osiris”, tha an neach-eachdraidh Grèigeach Plutarch a ’soilleireachadh a’ phàirt chudromach a bh ’aig an sistro ann an cult na h-Èiphit. Cha robh e air a chleachdadh a-mhàin mar ionnsramaid ciùil, ach bha ceangal samhlachail domhainn agus cumhachdach aige cuideachd.
Tha Plutarch a ’nochdadh gu bheil crathadh an sistro gus fuaim a dhèanamh a’ samhlachadh gum feumar a h-uile càil a th ’ann a bhith air a chrathadh gus an dùisg iad agus a bhith ag obair. Is e gluasad rudeigin nach urrainn agus nach bu chòir casg a chuir air airson rudan faighinn a-mach à staid codal agus fàs.
A bharrachd air an sin, le bhith a ’cleachdadh an sistro, chaidh oidhirp a dhèanamh smachd a chumail air feachdan millteach nàdur. Bha e cuideachd na dhòigh air buaidh a thoirt air na diathan, ge bith an toireadh e, adhradh no eadhon eagal agus ath-bhualadh. Cha bhiodh e duilich a ràdh gur e seòrsa de rud cult no eadhon amulet a bh ’anns an sistro.
Bha fuaim an ionnstramaid cuideachd air a mheas mar dhìon agus samhlachail. Bha e co-cheangailte ri beannachadh diadhaidh agus bun-bheachd ath-bhreith, chan ann a-mhàin le brìgh samhlachail a fuaim ach cuideachd le cumadh agus sgeadachadh an artifact, ceangailte ris na diathan.
Sistro na h-Èiphit
Gu ruige seo, faodar dà sheòrsa den ionnstramaid deas-ghnàthach seo aithneachadh, agus is dòcha gur e am fear as sine dhiubh sin an ‘sistrum naos’ aig an robh ceann Hathor agus a chaidh a chuir ann an comhan beag no bogsa ann an cruth naos (seòmar a-staigh teampall tha sin na ìomhaigh figear). Tha ceann Hathor gu tric air a dhealbhadh air an dòrn, a ’toirt a-steach paidhir adhaircean mairt a-steach don dealbhadh (tha Hathor air a mhìneachadh gu cumanta mar ban-dia na bà).
Aig àm Greco-Ròmanach, thàinig fèill mhòr air an dàrna seòrsa sistro. Air aithneachadh mar sekhem no sekham, bha structar sìmplidh ann an cumadh bogha air an sistro seo, mar as trice air a thogail de mheatailt. Bha an sekhem a ’coimhead coltach ri crudha eich dùinte le cas fhada, a’ sealltainn bàraichean meatailt sgaoilte, croise air mullach ceann Hathor.
Tha an sistro air a dhèanamh suas de magnum agus structar leth-chearcallach air a dhèanamh le umha, copar, fiodh no crèadh. Tha cearcallan beaga freumhaichte ann an croisean-croise gluasadach, agus nuair a shiùbhlas an ionnstramaid, bidh iad a ’dèanamh fuaim a tha a’ cothlamadh clink àrd le buille bog.
Bha cumadh bunaiteach aig an sistro a chaidh a chleachdadh san t-seann Èiphit coltach ris an ankh no crois Èiphiteach, agus bha e cuideachd a ’dùsgadh aghaidh agus adhaircean bò. Ann am mòran de sheann riochdachaidhean, chithear boireannaich agus àrd-shagartan a ’cumail sistro.
Ionnsramaid le overtones mystical agus cràbhach
Tha e a ’nochdadh ann am pailteas de chlò-bhualaidhean agus dhealbhan-balla air feadh na h-Èiphit. Taobh a-staigh teampall Hathor, gheibhear an artifact seo ri taobh an Lamp no Bulb Dendera, air a riochdachadh ann an ceithir sistros a tha coltach gu bheil iad a ’sealltainn gu robh e co-cheangailte ri lùth, crathadh agus cuid de sheòrsa de theicneòlas sinnsireil.
Tha cuid de mhìneachaidhean neo-chonnspaideach eadhon a ’ceangal an sistro leis an t-slighe a-steach agus a-mach à aon àite gu àite eile a chleachd na diathan, leis gu bheil e ri fhaicinn ann an dorsan meallta seann teampaill Èiphiteach, chithear seo ann an Karnak, far a bheil structar de sheachd dorsan le sistro san dealbh air an taobh. A tha a ’togail dragh: an robh cumhachd aig an artifact seo a chaidh a chumail suas le seann dhiathan na h-Èiphit puirt fhosgladh?
An-dràsta, gheibhear dealbhan-balla agus clàran a ’sealltainn sagartan Isis no an luchd-cuideachaidh a’ cumail sistro. Tha cuid de luchd-rannsachaidh a ’nochdadh gum faodar am fuaim aca a chleachdadh gus a dhol a-steach do stàitean trance far am faod sagartan agus sagartan“ commune ”no conaltradh le creutairean ann an tomhasan eile de mhothachadh.
Chaidh an sistro a chleachdadh san Èiphit às deidh dha na pharaohs a dhol à bith. Ann an cultar Grèigeach, chaidh sistros a chleachdadh cuideachd, ach cha bu chòir a h-uile gin dhiubh a chluich. An àite sin, bha pàirt samhlachail aca ann an ìobairtean, fèisean agus co-theacsan tiodhlacaidh.
An-diugh, tha an sistrum fhathast air a chleachdadh ann an deas-ghnàthan anns na h-eaglaisean Coptic agus Ethiopian. Tha e air a chluich aig dannsa an debtera (seinneadairean) ann am fèisean cudromach na h-eaglaise. Gheibhear e cuideachd bho àm gu àm ann an adhradh agus deas-ghnàthan Neopagan.
Gun teagamh, tha an sistro na rud iongantach agus dìomhair, a tha a-rithist a ’dearbhadh gun robh na h-Èiphitich nan sìobhaltachdan làn de dhìomhaireachd agus sgeulachdan tòcail.
