Tha na clàran cuneiform a chaidh a lorg aig Nineveh a ’toirt a-steach fiosrachadh inntinneach mu fhuamhairean, bheathaichean neònach, agus soithichean itealaich enigmatic. Tha Uruk fhathast a ’cumail mòran dhìomhaireachdan daonna, a’ cur iongnadh air arc-eòlas traidiseanta le gach cladhach ùr le sgeulachdan a chaidh fhalach bhuainn airson deicheadan.
Bha Uruk na bhaile-mòr a bha a ’soirbheachadh gu deas air gleann na h-aibhne, air bruaichean na Euphrates, agus leudaich a shìobhaltachd air feadh Mesopotamia gus a bhith mar an metropolis as tràithe agus as cudromaiche san t-saoghal. Cradle de riaghladairean miotasach mar Gilgamesh.
Dia a bha fada bho na tha sinn ag aithneachadh mar “daonna” agus nas coltaiche ri creutair dìomhaireachd. Ach, mus ruig sinn Gilgamesh, feumaidh sinn an toiseach bruidhinn mu thoiseach aon de na sìobhaltachdan as dìomhaire.
Tùsan agus lorg Uruk
Chaidh a lorg ann an 1849 le taing do Uilleam Loftus, a dh ’aindeoin nach do ràinig na h-arc-eòlaichean as ainmeil e chun an ath linn; 1912-1913. Lorg Julius Jordan còmhla ri Comann Gearmailteach an Ear teampall Ishtar aig an àm sin, a ’cur iongnadh air leis na breac-dhualadh adobe agus breigichean.
Ach an rud a chuir iongnadh air a ’mhòr-chuid b’ e tobhta a ’bhalla àrsaidh a bha a’ còmhdach a ’bhaile air fad còrr is 3,000 bliadhna RC, a ràinig, a rèir sgrùdaidhean nas fhaide air adhart, còrr is 15 meatair de dh’ àirde agus a bha còrr air 9 cilemeatair de dh'fhaid a thog an Rìgh Gilgamesh .
Anns na 1950an, lorg Heinrich Lenzen cuid de chlàran sgrìobhte ann an dualchainnt Sumerian agus le ceann-latha timcheall air 3,300 RC agus thug sin cunntas air Uruk mar a ’chiad ionad bailteil a chleachd sgrìobhadh mar dhòigh conaltraidh cumanta ann am beatha làitheil.
Sheall na lorgan sin uile, gu tur an aghaidh na bha a h-uile duine a ’creidsinn aig an àm, gun tàinig Uruk, chan e a-mhàin a’ chiad tuineachadh daonna bailteil, ach cuideachd niuclas a ’chomainn, le cumhachd eaconamach soirbheachail na b’ fheàrr do dhuine sam bith. A bharrachd air an sin, tha e a ’seasamh a-mach ann an leantainneachd teampaill a chaidh a chrùnadh ann an ziggurats agus palaces, co-dhiù 80,000 neach-còmhnaidh, ga fhàgail mar a’ chiad bhaile air a ’phlanaid.
Carson a sheas e a-mach cho mòr os cionn chàich?
Tro a h-eachdraidh, tha Uruk cuideachd air a bhith beò tro dhiofar ìrean, leis a ’bhunait aige mar thuineachadh Nuadh-chreagach timcheall air 5,000 RC, ga fhàgail na bhaile cumhachdach, gu math adhartach agus gu mòr a’ toirt buaidh eadar 4,000 agus 3,000 RC, gus an do thuit e às deidh 700 AD A dh ’aindeoin sin, buaidh Uruk bha e cho cumhachdach, gu bheil e a ’toirt ùine a bhith a’ giùlan ainm, ga fhàgail mar an metropolis as buadhaiche de chomainn daonna.
Ach, chan eil fios fhathast ciamar a thàinig Uruk gu bhith na phrìomh chridhe a ’chomainn agus aig an robh uimhir de cheannas. Bha fios air a chumhachd eaconamach, na fearann foirfe a bha ann an gleann an dà abhainn, a thug air fàs am biadh as fheàrr san roinn.
Is dòcha gun do tharraing seo barrachd dhaoine (a bhiodh air àrdachadh nas motha na sin adhbhrachadh) a thàinig a-steach do dhealbhadh bailteil, a ’cruthachadh gnìomhachas le diofar roinnean, a’ toirt air daoine gun a bhith a ’sabaid airson am beòshlaint, a’ toirt cothrom dhaibh gnìomhan eile a choisrigeadh dhaibh fhèin, a ’cruthachadh a h-uile seòrsa. de ghnìomhachd, pàrtaidhean, ealain agus barrachd.
Ach thathas cuideachd a ’creidsinn ann an cearcallan teòiridheach (teòirichean seann speuradairean, teòirichean eile agus feadhainn eile nach eil a’ creidsinn ann an eachdraidh mar a chaidh innse dhuinn) gun robh buaidh “dhiadhaidh” aige, nach buineadh don phlanaid seo.
Sgeulachdan iongantach agus neo-sheasmhach nan diathan
B ’e tùs a’ bhaile adhartach seo Enmerkar, rud a tha air a bhith ann an sùil na stoirm airson ùine mhòr airson grunn adhbharan. Tha Zecharias Sitchin, aon de na sgoilearan àrsaidheachd as motha, eadhon a ’toirt iomradh air a’ chonnspaid eadar Enmerkar agus Tighearna Aratta.
Connspaid a thàinig gu crìch le stoirm mhòr a bhrosnaich tart uamhasach a thug ionnsaigh air Aratta, a bha Enmerkar airson brath a ghabhail air gus a rìoghachd a cheannsachadh.
Thuirt tighearna Aratta, a rèir na chaidh aithris, na leanas: “Chan eil Inanna, banrigh na tìre, air a dachaigh a thrèigsinn ann an Aratta; na toir Aratta seachad do Erek. Bha Inanna na ban-dia a ghluais anns an “soitheach-fànais” aice, agus chithear i ann an riochdachaidhean mar gum biodh i a ’dèanamh deuchainn air bàta de sheòrsa air choreigin.
Gigalmesh, a ’chiad epic den chinne-daonna
Tha na clàran cuneiform a lorgar ann an Nineveh ag innse sgeulachdan mu fhuamhairean, uilebheistean neònach agus, gu dearbh, soithichean dìomhair itealaich. Dhiubh sin, is e an rud as iongantaiche Gilgamesh, a chaidh a mheas mar an epic as sine de chinne-daonna, eadhon nas motha na an t-Seann Tiomnadh, a rinn leth-bhreac soilleir den sgeulachd mu chruthachadh, ag atharrachadh ainm Gilgamesh gu Noah.
O chionn 5,000 bliadhna a bha a ’riaghladh Uruk gu tàmailteach, agus gu bheil cuid de theacsaichean eachdraidheil ga shealltainn mar chuideigin a bha ann dha-rìribh, ach le tùs iongantach gun fhios.
Gu mì-fhortanach, cha do mhair an eachdraidh iomlan aige thar ùine, ach tha na chithear anns a ’chòrr de na clàran a chaidh a lorg, a’ sealltainn eachdraidh de strì, beatha agus bàs. Bha na Sumerians den bheachd gur e Gilgamesh “an duine (eintiteas no a bhith) air an robh a h-uile càil aithnichte (eòlas gun chrìoch)”. Thuirt iad gur e hibrid a bh ’ann eadar diathan“ a thàinig bho neamh ”agus daoine.
A bharrachd air an sin, tha iad ag ainmeachadh nach robh uireasbhaidhean sam bith ann; nuair a chruthaich na diathan e, rinn dà thrian de Dhia agus trian de dhaoine. A ’cruthachadh beatha foirfe. Mar a chunnaic sinn, tha mòran earrannan bho “ar n-eachdraidh”, air an innse le arc-eòlas agus eachdraidh orthodox agus traidiseanta, a ’falach mòran de dh’ fhiosrachadh mu ar tùsan. Tha Uruk na eisimpleir soilleir de seo, còmhla ris na sgeulachdan aige mu dhiathan a tha a ’toirt oirnn smaoineachadh nach robh“ buaidh ”nas motha na na tha fios againn.
