It wurd "taboe" hat syn oarsprong yn 'e talen sprutsen yn Hawaï en Tahiti dy't fan deselde famylje binne en fan har oergien nei it Ingelsk en Frânsk. It oarspronklike wurd wie "tapú" en ferwiisde oarspronklik nei in ferbod om eat te iten of oan te reitsjen. Mear wiidweidich is in taboe "moreel ûnakseptabel gedrach troch in maatskippij, in minsklike groep, of in religy." Guon taboes bliken fataal, lykas it absurde taboe dat keninginne Sunanda fan Tailân fermoarde.
Keninginne Sunandha Kumariratana fan Tailân
Sunandha Kumariratana waard berne yn novimber 1860 en stoar koart foar syn 20e jierdei, it slachtoffer fan in absurd taboe. Sunanda wie de dochter fan kening Rama IV en ien fan syn froulju, keninginne Piam Sucharitakul. Nei de gewoanten fan 'e dynasty fan it keninkryk Siam, wie Sunanda ien fan 'e fjouwer froulju (keninginnen) fan syn healbroer kening Rama V.
Mei keninginne Sunandha hie kening Rama V in dochter, mei de namme Kannabhorn Bejaratana, berne op 12 augustus 1878. En se ferwachte in oar bern dat in jonge wurde soe en dus it earste bern en takomstige kening, doe't it trageedzje barde op 31 maaie 1880 - Keninginne Sunandha stoar op in frjemde manier.
Eins wie kening Rama V in grutte modernisator, mar ien fan 'e te strange wetten fan syn tiid wie ferantwurdlik foar de tragyske dea fan syn swiere keninginne, Sunandha en har lytse dochter.
Yn in protte kultueren wie ien hiel gewoan taboe it ferbod fan it oanreitsjen fan elk lid fan 'e keninklike famylje. Yn it njoggentjinde-ieuske Siam koe gjin gewoane de keninginne oanreitsje (op pine fan 'e dea), en as se dit diene, wie de straf ûnûntkomber de "deastraf".
De tragyske dea fan keninginne Sunandha en prinsesse Kannabhorn
Op 31 maaie 1880 stapten keninginne Sunandha en prinses Kannabhorn op in keninklik skip om nei it keninklike paleis fan Bang Pa-In (ek wol it "Simmerpaleis") oer de Chao Phraya rivier te ferhúzjen. Uteinlik sloech it skip om en foel de keninginne mei har lytse dochter (prinsesse) yn it wetter.
Op dat stuit wiene der in protte omstanners dy't tsjûge wiene fan de omslach, mar der kaam net ien om harren te rêden. De reden: as immen de keninginne oanrekke, sels om har libben te rêden, riskearre er syn eigen te ferliezen. Boppedat joech in bewaker op in oar skip oaren ek opdracht om neat te dwaan. Dêrom helle gjinien in finger en se stoarren allegearre as se ferdronken. It absurde taboe dat it oanreitsjen fan in keninklik lichem ferbean waard úteinlik de oarsaak fan har dea.
Nei dit tragyske barren wie kening Rama V absolút ferwoaste. De wachter waard dêrnei bestraft foar syn al te strikte sicht op 'e wet yn sokke omstannichheden, kening beskuldige him fan it fermoardzjen fan syn frou en bern en stjoerde him nei de finzenis.
Nei de trageedzje wie ien fan de earste dieden fan kening Rama V it ôfskaffen fan it domme taboe en ea letter sette er in monumint op ta eare fan syn frou, dochter en ûnberne bern yn Bang Pa-In.
Skiednis Is Gien Om De Wrâld
Yn 'e rin fan' e jierren ferspraat it ferhaal fan dit makabere evenemint nei de rest fan 'e wrâld en in protte sjoernalisten bekritiseare Tailân, en beoardielje it as in lân mei in bytsje geastlike en ûnminsklike ûntwikkeling. Hoe koene dizze minsken in swiere jonge frou en har jonge dochter, dy't ek om help frege, foar har eagen ferdrinke litte sûnder te reagearjen!
It waard lykwols selden opmurken yn dizze artikels en rapporten dat de wacht in âlde en strange Taiske wet folge dy't elke gewoane ferbea om in persoan fan keninklik bloed oan te reitsjen, om't de straf de direkte dea wie.
It moat ek opmurken wurde dat tafallige ferdrinkingen yn 'e rivier de Chao Phraya (rivier Menam) sa wiidferspraat wiene dat in nuvere byleauwe ûntwikkele as antwurd. It waard leaud dat by it rêden fan ien fan 'e ferdrinking de wettergeasten ferantwurdlikens easkje en letter it libben fan' e ferlosser nimme, dus de stoïsys en ûnferskilligens yn Siam by it rêden fan 'e ferdrinking.
En sa folgen de wachters de wet en it byleauwe op 'e rivier de Chao Phraya ta neidiel fan 'e keninginne, it libben fan har ienige dochter en har ûnberne bern.
Finale Words
Yn 'e hjoeddeiske maatskippijen binne dizze absurde taboes ôfskaft, mar wy hawwe oaren dy't trochgien binne en evoluearre as wy groeie as in groep út 'e âlde tiden.
