Dina Sanichar - in wyld Yndiaansk feral bern grutbrocht troch wolven
Yn 1867 moast in groep jagers har frachtweinen stopje nei't se in frjemde sêne djip yn 'e bosken fan seagen sjoen Bulandshahr, yn 'e noardlike provinsje fan Yndia. In pak wolven swalke yn 'e tichte jungle nei in minsklike poppe dy't op alle fjouweren rûn; it pak ferdwûn doe yn in grot! De jagers wiene net allinnich ferrast, mar ek kjel troch wat se krekt sjoen hawwe.
Dêrnei besochten se it pak wolven út 'e grot te heljen troch de bek yn 'e brân te stekken. As de wolven wer ferskine, fermoarde de jagers har en fongen de minsklike poppe. De wûnderbaby waard letter neamd as Dina Sanichar - in feral bern dat waard grutbrocht troch wolven.
De saak fan wolfbern Dina Sanichar
Dina Sanichar - nei alle gedachten in seisjierrige Yndiaanske jonge dy't letterlik waard grutbrocht troch wolven yn 'e bosken fan Bulandshehr yn Noard-Yndia. Sanichar wie ien fan in protte feral bern fûn yn Yndia troch de jierren hinne. It lân hat in lange skiednis fan feral bern ynklusyf wolf bern, panter bern, chicken bern, hûn bern, en sels gazelle bern.
Yn 'e folklore en romans rûn de wrâld wurdt in wyld bern faaks ôfbylde as in wûnder en geweldig karakter, mar yn werklikheid soene har libben tragyske ferhalen bewize fan neglect en ekstreem isolemint. Harren weromkomst nei de "beskaafde" wrâld makket wûnderlik nijs, mar dan wurde se fergetten, litte fragen efterlitte oer de etyk om minsklik gedrach en wat, krekt, makket ús minske.
Neidat Dina Sanichar waard finzen nommen, waard hy nei in weeshûs brocht troch in missy, wêr't hy waard doopt en syn namme krige-Sanichar dat letterlik sneon betsjut yn Urdu; lykas hy waard fûn op sneon yn 'e jungle.
Heit Erhardt, it haad fan 'e autoriteit fan it weeshûs, merkt op dat hoewol Sanichar "sûnder mis pagaal (imbeciel as idioat), noch tekens toant fan redens en soms eigentlike skranderheid."
Ferneamde bernepsycholooch, Wayne Dennis sitearre in protte bizarre psychologyske trekken yn syn 1941 American Journal of Psychology -papier, "The Significance of Feral Man" dat Sanichar hie dield. Dennis oanhelle dat Sanichar eartiids ûnhandich libbe en dingen ite dy't beskaafde man as walgelijk fynt.
Hy skreau fierder, Sanichar iet allinich fleis, ferachte it dragen fan klean en slipe syn tosken op bonken. Hoewol it bliek dat hy gjin taalkapasiteit hie, wie hy net stom, en makke ynstee diergelûden. Feral bern wiene, lykas Dennis ferklearre, "Unfeilich foar waarmte en kjeld" en hiene "in bytsje as gjin oanhing oan minsken."
De ienige persoan oan wa't Sanichar koe resonearje
Sanichar makke lykwols in bân mei ien minske: in oar wyld bern fûn yn Uttar Pradesh's Manipuri dat nei it weeshûs waard brocht. Heit Erhardt bewearde, "In frjemde bân fan sympaty hechte dizze twa jonges byinoar, en de âldste learde earst de jongere om út in beker te drinken." Miskien makken har ferlykbere ferline har yn steat om better te begripen om sa'n bân fan sympaty foar elkoar te foarmjen.
In ferneamde ornitolooch Valentine Ball auteur fan Jungle Life in India (1880) beskôge Dina Sanichar as it perfekte wylde bist.
De ferhalen fan wylde bern yn Yndia
Ieuwenlang binne Yndianen fassineare troch de myten fan it wylde bern. Se resitearje faaks leginden fan "wolfbern" dy't opgroeiden yn it djippe bosk. Mar dit binne net allinich ferhalen. It lân hat wirklik tsjûge west fan in protte sokke gefallen. Rûn de tiid dat it wylde bern Sanichar waard fûn yn it Noard -Yndiaanske bosk, waarden ek fjouwer oare wolfbern rapporteare yn Yndia, en yn 'e rin fan' e jierren soene d'r folle mear nei foaren komme.
Dizze ferhalen en myten beynfloede in protte skriuwers en dichters om har keunsten te meitsjen yn 'e foarm fan wylde bern. Rudyard Kipling, de Britske skriuwer dy't in protte jierren yn Yndia wenne, waard ek fassinearre troch de ferhalen fan wyld bern fan Yndia. Net lang nei de wûnderûntdekking fan Sanichar, skreau Kipling de leafste bernekolleksje The Jungle Book, wêryn in jonge "man-welp", Mowgli, yn it Yndiaanske bosk dwaalt en wurdt adoptearre troch bisten. Dat is hoe't Dina Sanichar bekend wurdt as de "echte Mowgli fan Yndia."
Hjir is wat der op it lêst bard is mei Dina Sanichar
De fersoarger fan Sanichar, pater Erhardt, hie Sanichar yn it "herfoarmer" kamp pleatst, en al syn "foarútgong" foarsichtich pland. Sanichar libbe de rest fan syn koarte libben ûnder de soarch fan it weeshûs. Sels nei 20 jier minsklik kontakt hie Sanichar net folle of gjin gefoel foar minsklik gedrach.
It ferhaal fan Romulus en Remus, twillingjonges dy't waarden ferlitten op 'e igge fan' e Tiberrivier, sochten en koestere troch wolven, en letter weromkamen nei de sivilisation om Rome te meitsjen, it saneamde episintrum fan 'e beskaving, is faaks de meast ferneamde westlike wyldernis bern myte.
It ferhaal fan Sanichar, oan 'e oare kant, is it polêre tsjinoerstelde fan dat wylde oant eale ferhaal. Jo kinne de jonge út 'e bosk helje, mar net de bosken út' e jonge, neffens syn ferhaal. Sanichar, lykas hast alle wylde bern, soe noait folslein assimilearje yn 'e maatskippij, en leaver leaver yn in ûngelokkige midden te bliuwen.
Hoewol hy de mooglikheid krige om rjochtop op syn skonken te rinnen. Hy koe himsels "mei muoite" oanklaaie, en wist syn beker en bord by te hâlden. Hy bleau al syn iten te rûken foardat hy it ite, altyd ûnthâlde alles oars dan rau fleis. In oar nuver ding dat waard opmurken yn Sanichar wie dat hy gewillich allinich de minsklike gewoante fan smoken oannommen, en hy waard in produktive kettingroker. Hy stoar yn 1895, guon seine fan tuberkuloaze.
Sneon Mthiyane - in oar feral bern fûn yn Súd-Afrika's Kwazulu Jungle
It ferhaal fan Dina Sanichar docht tinken oan in soartgelikense feral bern neamd sneon Mthiyane, dy't ek fûn waard op in sneon fan 1987 yn 'e Afrikaanske jungle. De fiifjierrige jonge wenne tusken de apen by de rivier de Tugela yn it wyld fan KwaZulu Natal, Súd-Afrika. Allinnich dierlik gedrach toande, koe sneon net prate, rûn op fjouweren, hâldde fan beammen klimme en hâldde fan fruit, benammen bananen. Tragysk is hy yn 2005 omkaam by in brân.
