Txikitatik eta atal bat ikusi nuen Geraldian Mysteries Turingo Sudularen historiari eta puzzleari buruz, 14 x 9 oineko Elizaren erlikia zaharra interesatu zait. Azken finean, pertsona jatorrak ez dugu horrelako gauzetan fede handirik jarri ohi.
Jesukristo, Jainkoaren Semea, hil ondoren bizira itzuli zenean, bere jarraitzaileei oraindik bizirik zegoelako seinale ziur gehiago eman zizkien. Beste bertsio batek dio Jesusek bizirik zegoelako seinale sinesgarri asko eman zituela (NIV), ikasleek Jesus bizi zela froga gehiago behar izango balute bezala, haien aurrean eskuak iltzatuta eta alboan zabal-zabalik zegoela zutik zegoela. .
Oihalaren historia
Silas Gray eta Rowen Radcliffe-k Edessa edo Mandylion-en irudiari buruzko istorio hori kontatzen dute liburuan. Egia da. Eusebiok gogoratu zuen aspaldi Edesako erregeak Jesusi idatzi ziola eta bisita egiteko eskatu ziola. Gonbidapena pertsonalagoa zen, eta sendatu ezin zen gaixotasun batekin oso gaixo zegoen. Bazekien, halaber, Jesusek bere erreinuaren hegoaldean mirari asko egin zituela Judea eta Galilean. Beraz, horren parte izan nahi zuen.
Istorioak dio Jesusek ezetz esan zuela, baina erregeari agindu zion bere ikasleetako bat sendatzera bidaliko zuela lurrean egindako lana amaitutakoan. Jesusen atzetik zebilen jendeak Jude Tadeo bidali zuen, Edesako jende asko hobetzen lagundu baitzuen. Zerbait oso berezia ere ekarri zuen: lihozko oihala, pertsona eder baten argazkiarekin.
Jesusen aurpegi asko
Oihalaren historiari buruzko datu interesgarri bat da irudia VI. mendean ezaguna egin baino lehen, "Salbatzailearen" ikonoak edo irudiak oso bestelakoak zirela. Jesusek ez zeukan bizarrik VI. mendea baino lehen egindako irudietan. Ilea motza zuen, eta haurtxo aurpegia zuen, ia aingeru bat bezala. Ikonoak VI. mendearen ostean aldatu ziren irudia ezagunagoa izan zenean.
Erlijio-koadro hauetan, Jesusek bizar luzea du, ile luzea erditik banatuta eta Oinetakoaren aurpegiaren itxura arraroa duen aurpegia. Honek Istorioen bitartez Oihala nola eragin zuen kristautasunaren hasierako garaietan erakusten du. Baina baita Edesan nola hasi zenaren istorioa ere, Eusebiok, Elizaren hasierako historialari ezagunenetako batek, kontatua.
Irudia gurutziltzatua dagoen gizon batena da
Lihoaren marka ahula zurrun bihurtu den hildako batena da. Egia esan, irudia gurutziltzatuta dagoen pertsona batena da. 1970eko hamarkadako garai garrantzitsuenetako batean, Oihala disekzionatu eta probatzen ari zirenean, kriminal patologo askok ondorio horretara iritsi ziren.
Odola benetakoa da
Patologoetako batek, Vignon doktoreak, esan zuen irudia hain zehatza zela, non serumaren eta masa zelularren arteko aldea antzeman zenezakeela odol puntu askotan. Hau da odol lehorraren gauzarik erabakigarriena. Horrek esan nahi du ehunean benetako giza odol lehorra dagoela.
Bibliak dio gizona mutilatu zela
Patologo berberek begien inguruan hantura ikusi zuten, kolpeak eragindako ubelduraren erantzun normala. Itun Berriak dio Jesus gurutzean jarri baino lehen kolpatua izan zela. Rigor mortis ere argia da, bularra eta oinak ohi baino handiagoak direlako. Hauek benetako gurutziltzaketaren seinale klasikoak dira. Beraz, ehorzketa-oihal hartan zegoen gizonari bere gorputza moztu zioten Itun Berriak dioen moduan, Nazareteko Jesus gurutzean iltzatuta kolpatu, kolpatu eta hil zutela.
Irudiak hobea izan behar du
Shroud-en gauzarik zirraragarriena ez duela irudi positiborik erakusten da. Teknologia hau ez zen ulertu kamera 1800. hamarkadan asmatu zen arte, eta horrek ezeztatzen du Oinarrizkoa zikinduta edo margotuta zegoen Erdi Aroko faltsu bat besterik ez dela. Mila urte behar izan zituen jendeak irudi negatiboak bezalako gauzak ulertzeko, Erdi Aroko margolari batek ezin zituenak margotu.
Irudi positiboak iraganari buruzko informazioa ematen du
Oihaneko irudi negatiboko irudi positiboak xehetasunez erakusten ditu Jesusen heriotzaren ebanjelioko kontakizunekin lotzen diren marka kronologiko asko. Erromatar flagrum batek besoetan, hanketan eta bizkarrean non jotzen zaituen ikus dezakezu. Arantza koroak buruaren inguruan mozketak egiten zituen.
Sorbaldak lekuz kanpo ikusten du, seguruenik, erori zenean pasa-habea zeramala. Oinarriari begiratu dioten zientzialariek diote zauri horiek guztiak bizirik zegoela egin zituztela. Ondoren, bularrean labankada eta eskumuturretan eta oinetan iltze-markak daude. Hori guztia bat dator jendeak ikusi eta entzundakoari buruz Ebanjelioek esaten dutenarekin.
Ez dago horrelakorik planetan
Bere aurpegiko ezaugarri, ile eta zauri guztiekin, gizonak itxura berezia du. Munduan ez dago horrelakorik. Azaldu ezina. Lihoaren orbanak deskonposizio zantzurik erakusten ez duenez, badakigu deskonposizio-prozesua hasi baino lehen oihalean zegoen azala utzi zuela, Ebanjelioek esaten duten bezala, hirugarren egunean Jesus hilen artetik piztu zen.
Ehorzketa-praktika tradizionalak islatzen ditu
Garai hartan, juduen ehorzketa-ohiturak esaten zuten gizona bela itxura zuen lihozko estalki batean ezarri behar zela. Baina ez zen erritualaren zati gisa garbitu, Jesusek egin ez bezala, hori Pazko eta larunbateko arauen aurkakoa zelako.
Azken hitzak
Turingo Oihala munduko artefaktu arkeologiko ospetsuenetako bat da eta kristau fedearentzat garrantzitsuenetakoa. Oihala ikerketa historikoen eta bi ikerketa zientifiko handiren gaia izan da azken hamarkadetan. Era berean, kristau eta beste konfesio askoren begirune eta sinesmenaren objektua da.
Vatikanoak eta Azken Eguneko Santuen Jesukristoren Elizak (LDS) uste dute estalkia benetakoa dela. Baina Eliza Katolikoak 1353. urtean soilik erregistratu zuen ofizialki bere existentzia, Frantziako Lireyko eliza txiki batean agertu zenean. Mende batzuk geroago, 1980ko hamarkadan, erradiokarbonoaren datazioak, karbono atomoen isotopo desberdinen desintegrazio-abiadura neurtzen dituenak, estalkia 1260 eta AD 1390 artean egin zela iradoki zuen, eta sinesgarritasuna emanez faltsu landu bat zela. Erdi Aroa.
Bestalde, DNA analisi berriak ez baztertu ez liho-zerrenda luzea Erdi Aroko faltsutze bat dela edo Jesukristoren benetako hilobi-oihala denik.
