Ang ngalang Aspidochelone naghiusa sa Griyego aspis (nagkahulogang “asp” o “panagang”), ug chelone, ang pawikan. Ang pinakaunang mga asoy sa Aspidochelone masubay balik sa mga bestiaries sa Edad Medya ug mga buhat sa literatura. Kanunay kini nga gihulagway nga usa ka dako nga linalang sa dagat, usahay susama sa usa ka balyena o usa ka pawikan, apan adunay lahi nga mga bahin sama sa usa ka spiky shell o coral-covered back.
Ang Aspidochelone giingon nga adunay usa ka malimbongon nga madanihon nga panagway, nga nagdani sa mga marinero sa kalmado ug malinawon nga tubig niini. Ang mga marinero nga nanimpalad nga duol kaayo sa ilang gituohan nga usa ka isla moangkla sa ilang mga barko aron masuhid, apan makit-an ang ilang kaugalingon nga natanggong sa likod sa binuhat.
Sa diha nga ang mga marinero anaa na sa likod niini, ang Aspidochelone kalit nga mosalom balik sa kahiladman sa dagat, nga magguyod sa alaot nga mga tripulante ngadto sa ilang kalaglagan. Ang linalang sagad nga nalangkit sa hilabihang kahinam, nga gilamoy ang tanan ug ang tanan sa iyang agianan.
Ang leyenda ni Aspidochelone nailalom sa lainlaing simbolikong paghubad sa daghang mga siglo. Ang uban nagtuo nga kini nagrepresentar sa mga kapeligrohan ug kawalay kasiguruhan sa dagat, nagpasidaan sa mga marinero sa mga kapeligrohan sa hawan nga katubigan. Ang uban nagtan-aw niini isip usa ka metapora alang sa pagdani sa malimbongon nga mga tentasyon, nga nagpasidaan batok sa pagkahulog ngadto sa malimbongong mga lit-ag.
Ang leyenda sa Aspidochelone gipasa sa mga henerasyon sa mga marinero, nahimong bahin sa maritime folklore ug nautical lore. Ang mga marinero magpaambit ug mga sugilanon bahin sa linalang panahon sa ilang mga panaw, nga magpahinumdom sa usag usa nga mag-amping ug magpabiling mabinantayon sa dagat.
Ang mito sa Aspidochelone nakadasig usab sa daghang mga buhat sa arte ug literatura sa daghang mga siglo. Nagpakita kini sa mga manuskrito sa Edad Medya, mga dibuho, ug literatura nga adunay tema sa dagat, nga labi nga nagpalig-on sa lugar niini sa kasaysayan sa kultura.
Ang mga mananap sa dagat dako kaayo sama sa mga isla nga makita sa mga komentaryo sa Bibliya. Basil sa Caesarea sa iyang Hexameron nag-ingon ang mosunod mahitungod sa “dagkong mga balyena” (Hebreohanon nga tannin) nga gihisgotan sa ikalimang adlaw sa paglalang (Genesis 1:21):
Gihatagan sila sa Kasulatan og ngalan nga bantugan dili tungod kay mas dako sila sa hipon ug sprat, apan tungod kay ang gidak-on sa ilang lawas parehas sa dagkong mga bungtod. Busa sa diha nga sila molangoy sa ibabaw sa mga tubig sa usa ka kanunay nga makakita kanila nga daw mga isla. Apan kining makalilisang nga mga linalang dili kanunay mosuroy sa atong mga baybayon ug kabaybayonan; nagpuyo sila sa kadagatan sa Atlantiko. Kini nga mga mananap gilalang aron sa paghampak kanato sa kalisang ug kataha. Kung makadungog ka karon nga ang labing dako nga mga barko, nga naglawig nga puno sa mga layag, dali nga mapahunong sa usa ka gamay nga isda, sa remora, ug labi ka kusog nga ang barko nagpabilin nga wala maglihok sa dugay nga panahon, ingon nga kini nakagamot sa tunga. sa dagat, wala ba nimo makita niining gamay nga binuhat ang usa ka sama nga pamatuod sa gahum sa Magbubuhat?
Ang Pseudo-Eustatius Komentaryo sa Hexameron nagkonektar niini nga tudling uban sa Aspidochelone nga gihisgutan sa Physiologus.
Ang may kalabutan nga istorya mao ang sugilanon sa Balyena ni Jonah. Pliny the Elder's Natural History nagsaysay sa istorya sa usa ka higanteng isda, nga iyang gihinganlan og pristis, sa dako kaayong gidak-on.
Ang Arabic nga polymath Al-Jahiz naghisgut sa tulo ka mga mananap nga unta nagpuyo sa dagat: ang pag-ila (sea-dragon), ang saratan (crab) ug ang bala (balyena). Mahitungod sa ikaduha (saratan), siya miingon sa mosunod:
Mahitungod sa sarathan, wala pa ako makahimamat bisan kinsa nga makasiguro kanako nga nakita niya kini sa iyang kaugalingon nga mga mata. Siyempre, kon kita motuo sa tanan nga gisulti sa mga marinero […] kay sila nangangkon nga usahay sila midunggo sa pipila ka mga isla nga adunay kakahoyan ug mga walog ug mga liki ug nakapasiga og dakong kalayo; ug sa diha nga ang mangtas mibati sa kalayo sa iyang likod, kini misugod sa pagpalupad palayo uban kanila ug sa tanang mga tanom nga mitubo niini, mao nga ang mga nakahimo sa pagkalagiw naluwas. Kini nga sugilanon labaw sa labing katingad-an ug kataw-anan sa mga istorya.
Kini nga monster gihisgotan sa Ang Kahibulongan sa Paglalang, nga gisulat ni Al Qazwini, ug sa unang paglawig sa Sinbad ang Sailor sa Ang Libro sa Usa ka Libo ug Usa ka Gabii.
Ang usa ka susama nga monster makita sa Legend sa San Brendan, diin kini gitawag nga Jasconio. Tungod sa kadako niini, nasaypan ni Brendan ug sa iyang kaubang mga biyahedor nga usa ka isla ug yuta nga himoong kampo. Gisaulog nila ang Pasko sa Pagkabanhaw sa likod sa natulog nga higante, apan pukawon kini sa dihang ilang gidagkutan ang ilang campfire. Naglumba sila sa ilang barko, ug gisaysay ni Brendan nga ang naglihok nga isla mao gayod si Jasconius, kinsa wala molampos sa pagpasulod sa iyang ikog sa baba niini.
Ang laing susama nga sugilanon giasoy sa Karaang Ingles nga balak nga "The Whale", diin ang monster makita ubos sa ngalan nga Fastitocalon. Ang balak adunay wala mailhi nga tagsulat, ug usa sa tulo ka mga balak sa Old English Physiologus, nailhan usab nga Bestiary, sa Exeter Book - usa ka dako nga codex sa Old English nga balak, nga gituohan nga gihimo sa ulahing bahin sa ikanapulo nga siglo AD.
Sa modernong mga panahon, ang Aspidochelone nagpadayon sa pag-impluwensya sa sikat nga kultura, nga makita sa lainlaing mga porma sa media sama sa mga serye sa web, mga salida, ug mga dula sa video. Ang malungtaron nga kabilin niini nagsilbi nga usa ka testamento sa malungtarong gahum sa mga tinumotumo nga binuhat sa pagdani sa imahinasyon sa tawo.
