Здаецца, што словы гісторыі застаюцца праўдзівымі і сёння, і кожная частка свету мае свой глыбокі след. Няхай гэта будзе апраўданая гістарычная падзея ці міфічная гісторыя, калі мы глыбока задумаемся, мэта кожнай падзеі - прымусіць нас убачыць адметную рэальнасць нашага жыцця. Справа Нарцыса сведчыць менавіта пра гэта.
Нарцыс закахаўся ва ўласнае адлюстраванне
У грэчаскай міфалогіі Нарцыс быў сынам рачнога бога Кефіса і німфы Лірыёпы. Ён вылучаўся сваёй прыгажосцю. Згодна з «Метамарфозамі» Авідзія, кніга III, маці Нарцыса сляпы празорца Тырэсій сказаў, што ў яго будзе доўгае жыццё, калі ён ніколі не пазнае сябе.
Аднак адмова Нарцыса ад кахання німфы Рэха або (у больш раннім варыянце) юнака Аменія нацягнула на яго помсту багоў. Ён закахаўся ў сваё ўласнае адлюстраванне ў водах крыніцы і пашкадаваў (ці забіў сябе); кветка, якая носіць яго імя, узнікла там, дзе ён памёр.
Грэцкі падарожнік і географ Паўзаній у кнізе «Апісанне Грэцыі», Кніга IX, сказаў, што больш верагодна, што Нарцыс, каб суцешыць сябе за смерць сваёй каханай сястры -блізняткі, яго дакладнай субраткі, сядзеў, гледзячы ў крыніцу, каб успомніць яе рысы.
Гісторыя, магчыма, была выснова са старажытнагрэцкага забабону, што бачыць уласнае адлюстраванне не пашанцавала, а нават было фатальна. Нарцыс быў вельмі папулярным прадметам у рымскім мастацтве. У фрэйдысцкай псіхіятрыі і псіхааналізе тэрмін нарцысізм абазначае празмерную ступень самаацэнкі або ўцягвання ў сябе, стан, якое звычайна з'яўляецца формай эмацыйнай няспеласці.
Мноства версій міфа аб Нарцысе
З старажытных крыніц захавалася некалькі версій міфа. Класічная версія - Авідзій, знойдзеная ў III кнізе яго Метамарфоз. Гэта гісторыя Рэха і Нарцыса. Калі Лірыёпа нарадзіла прыгожага дзіцяці Нарцыса, яна параілася з празорцам Тырэзіем, які прадказаў, што хлопчык пражыве доўгае жыццё, толькі калі ён ніколі не адкрые сябе.
Аднойчы Нарцыс ішоў па лесе, калі Эхо, Орэд (горная німфа) убачыла яго, моцна закахалася і пайшла за ім. Нарцыс адчуў, што за ім сочаць, і закрычаў «Хто там?». - паўтарыла рэха «Хто там?» У рэшце рэшт яна раскрыла сваю асобу і паспрабавала абняць яго. Ён адышоў і сказаў ёй пакінуць яго аднаго. У яе было сэрца і ўсё астатняе жыццё яна правяла ў адзінокіх палянах, пакуль ад яе не засталося нічога, акрамя рэха.
Немезіда (як аспект Афрадыты), багіня помсты, заўважыла такія паводзіны, даведаўшыся гісторыю, і вырашыла пакараць Нарцыса. Аднойчы, на працягу лета, ён адчуваў смагу пасля палявання, і багіня завабіла яго ў басейн, дзе ён абаперся на ваду і ўбачыў сябе ў росквіце маладосці. Нарцыс не зразумеў, што гэта толькі яго ўласнае адлюстраванне, і моцна закахаўся ў яго, быццам гэта быў хтосьці іншы. Не ў стане пакінуць прывабнасць свайго вобразу, ён у рэшце рэшт зразумеў, што яго каханне не можа быць адказана ўзаемнасцю, і ён растаў ад агню страсці, які гарэў у ім, і ў выніку ператварыўся ў золата -белую кветку.
Больш ранняя версія, прыпісаная паэту Парфенію Нікейскаму, складзеная каля 50 г. да н.э., была знойдзена ў 2004 г. доктарам Бенджамінам Генры сярод папірусаў Oxyrhynchus у Оксфардзе. У адрозненне ад версіі Авідыя, яна скончылася тым, што Нарцыс страціў волю да жыцця і скончыў жыццё самагубствам.
Версія Конана, сучасніка Авідзія, таксама заканчваецца самагубствам (Аповесці, 24). У ім малады чалавек па імі Аменіяс закахаўся ў Нарцыса, які ўжо адхіліў сватоў. Нарцыс таксама адхіліў яго і даў яму меч. Амейнія скончыў жыццё самагубствам ля парога Нарцыса. Ён маліўся да багоў даць Нарцысу ўрок ад усяго болю, які ён прычыняў. Нарцыс прайшоў каля лужыны вады і вырашыў выпіць. Ён убачыў сваё адлюстраванне, захапіўся ім і забіў сябе, бо не мог мець аб'екта жадання.
Праз стагоддзе пісьменнік -падарожнік Паўзаній запісаў новы варыянт аповесці, у якім Нарцыс улюбляецца хутчэй у сваю сястру -блізнюку, чым у сябе. Ва ўсіх версіях яго цела знікае, і застаецца толькі кветка нарцыса.
Паходжанне тэрміна "нарцысізм"
Гісторыя Нарцыса спарадзіла тэрмін «нарцысізм», фіксацыю на сабе і сваім знешнім выглядзе або грамадскім успрыняцці. У 1898 г. Хавелак Эліс, англійскі сэксолаг, выкарыстаў тэрмін «падобны да нарцыса» ў дачыненні да празмернай мастурбацыі, у выніку чаго чалавек становіцца сваім уласным сэкс-аб'ектам.
У 1899 годзе Пол Наке быў першым чалавекам, які выкарыстаў тэрмін «нарцысізм» у даследаванні сэксуальных вычварэнстваў. У 1911 г. Ота Ранк апублікаваў першы псіхааналітычны дакумент, спецыяльна звязаны з нарцысізмам, які звязвае яго з марнасцю і захапленнем сабой. Зігмунд Фрэйд апублікаваў у 1914 годзе артыкул, прысвечаны выключна нарцысізму “Аб нарцысізме: уводзіны”.
