Dina Sanichar - canavar tərəfindən böyüdülən vəhşi hindistanlı vəhşi uşaq

1867 -ci ildə bir qrup ovçu meşələrin dərinliyində qəribə bir mənzərə gördükdən sonra yük maşınlarını dayandırmalı oldu Bulancak, Hindistanın şimal əyalətində. Sıx cəngəllikdə dördayaq üstə yeriyən insan körpəsinin ardınca bir canavar sürüsü dolaşırdı; paket daha sonra bir mağarada itdi! Ovçular gördükləri şeydən nəinki təəccübləndilər, həm də dəhşətə gəldilər.

Bundan sonra canavar sürüsü mağaranın ağzına od vuraraq oradan çıxarmağa çalışıblar. Canavarlar yenidən peyda olanda ovçular onları öldürüb insan körpəsini əsir götürüblər. Möcüzəli körpəyə sonralar Dina Saniçar adı verildi - canavarlar tərəfindən böyüdülən vəhşi uşaq.

Canavar uşağı Dina Saniçar davası

Dina Sanichar - Şimali Hindistanda Bulandşehr meşələrində canavarlar tərəfindən böyüdülmüş altı yaşlı hindistanlı uşaq. Saniçar Hindistanda illər ərzində tapılan çoxlu vəhşi uşaqlardan biri idi. Ölkədə canavar uşaqları, panter uşaqları, toyuq uşaqları vəhşi uşaqların uzun tarixi var. it uşaqlarıVə hətta ceyran uşaqları.

Dünyadakı folklor və romanlarda, vəhşi bir uşaq tez -tez bir möcüzə və heyrətamiz bir personaj kimi göstərilir, amma əslində onların həyatı baxımsızlıq və həddindən artıq təcrid olunmanın faciəli nağıllarını sübut edərdi. "Sivil" dünyaya qayıtmaları möcüzəli xəbərlər verir, amma sonra unudulur, insan davranışlarının ətrafındakı etika və bizi insan edən şeylər haqqında suallar buraxılır.

Dina Saniçar tutulduqdan sonra onu vəftiz olunduğu bir missiya tərəfindən idarə olunan bir uşaq evinə gətirdilər və adını verdilər-Sanichar, hərfi mənada Urdu dilində Şənbə deməkdir; Şənbə günü ormanda tapıldığı kimi.

Körpələr evinin müdiri Ata Erhardt, Saniçarın "şübhəsiz ki, pagal (qüsursuz və ya axmaq) olmasına baxmayaraq, hələ də ağıl və bəzən həqiqi əlamətlər göstərdiyini" qeyd etdi.

Tanınmış uşaq psixoloqu Wayne Dennis, 1941 -ci il Amerika Psixologiya Jurnalında, Sanicharın paylaşdığı "Vəhşi İnsanın Əhəmiyyəti" adlı məqaləsində bir çox qəribə psixoloji xüsusiyyətlərdən sitat gətirdi. Dennis, Sanichar'ın səliqəsiz yaşadığını və mədəni insanın iyrənc hesab etdiyi şeyləri yediyini söylədi.

Daha sonra yazırdı ki, Saniçar yalnız ət yeyirdi, paltar geyinməyi xor görür və sümükləri üzərində dişlərini itiləyirdi. Dil qabiliyyətinin olmadığı görünsə də, səssiz deyildi, heyvan səsləri çıxardı. Vəhşi uşaqlar, Dennisin izah etdiyi kimi, "istiyə və soyuğa həssas deyillər" və "insanlara heç bir bağlılığı yox idi".

Saniçarın rezonans doğurduğu yeganə insan

Saniçar, ancaq bir insanla bağ qurdu: yetimxanaya gətirilən Uttar Pradeşin Manipurisində başqa bir vəhşi uşaq tapıldı. Ata Erhardt, "Bu iki uşağı qəribə bir simpatiya bağladı və böyük birincisi əvvəlcə kiçiklərə bir fincandan içməyi öyrətdi" dedi. Bəlkə də oxşar keçmişləri onları bir -birlərinə qarşı belə bir simpatiya bağı yaratmaq üçün daha yaxşı anlamağa vadar etdi.

Məşhur ornitoloq Sevgililər Topu müəllifi Hindistanda Jungle Həyatı (1880) Dina Saniçarı mükəmməl vəhşi heyvan hesab edirdi.

Hindistanda vəhşi uşaqların hekayələri

Əsrlər boyu hindlilər vəhşi uşaq mifləri ilə heyran qaldılar. Tez -tez dərin meşədə böyüyən "canavar uşaqları" haqqında əfsanələr oxuyurlar. Ancaq bunlar sadəcə hekayələr deyil. Ölkə həqiqətən də bir çox belə hadisələrin şahidi olub. Vəhşi uşaq Sanichar, Şimali Hindistan meşəsində tapıldığında, Hindistanda digər dörd qurd uşağı da bildirildi və illər keçdikcə daha çoxları ortaya çıxacaq.

Bu hekayələr və miflər bir çox yazıçıya və şairə öz sənətini vəhşi uşaqlar şəklində hazırlamağa təsir etdi. Uzun illər Hindistanda yaşayan İngilis yazıçı Rudyard Kipling, Hindistanın vəhşi uşağının hekayələrinə də heyran qaldı. Sanichar'ın möcüzə kəşfindən çox keçmədən Kipling, sevimli "Uşaq balası" Mowgli'nin Hindistan meşələrində gəzdiyi və heyvanlar tərəfindən övladlığa götürüldüyü sevimli uşaq kolleksiyası The Jungle Booku yazdı. Beləliklə Dina Sanichar "həqiqi Hindistan Mowgli" kimi tanınır.

Sonda Dina Saniçarın başına gələnlər budur

Sanichar'ın gözətçisi Ata Erhardt, bütün "irəliləyişini" diqqətlə planlayaraq Saniçarı "islahatçı" düşərgəsinə yerləşdirmişdi. Saniçar ömrünün qalan hissəsini uşaq evinin himayəsi altında yaşadı. 20 illik insan təmasından sonra belə, Sanichar insan davranışlarını çox az hiss edirdi və ya heç hiss etmirdi.

Tiber çayının sahilində tərk edilmiş, qurdlar tərəfindən əmizdirilmiş və bəslənilən əkiz oğlanlar Romulus və Remusun hekayəsi, bəlkə də sivilizasiyanın episentri adlandırılan Romanı yaratmaq üçün sivilizasiyaya qayıtmış, bəlkə də ən məşhur Qərb vəhşisidir. uşaq mifi.

Saniçarın hekayəsi, əksinə, o vəhşi ilə nəcib hekayənin qütbünün əksidir. Hekayəsinə görə oğlanı meşədən çıxara bilərsiniz, ancaq meşəni oğlandan çıxara bilməzsiniz. Sanichar, demək olar ki, bütün vəhşi uşaqlar kimi, heç vaxt cəmiyyətə tam daxil olmayacaq, bunun əvəzinə bədbəxt bir orta yerdə qalmağı üstün tutacaq.

Ayaqları üzərində dik yerimək qabiliyyətini əldə etsə də. Özünü "çətinliklə" geyinə bilərdi və fincanını və boşqabını izləməyi bacardı. Yeməkdən əvvəl bütün yeməklərini iyləməyə davam etdi, həmişə çiy ətdən başqa bir şeydən qaçdı. Saniçarda diqqət çəkən başqa bir qəribəlik, yalnız insan siqaret çəkmə vərdişini həvəslə qəbul etməsi və çoxlu zəncirvari siqaret çəkən olması oldu. Bəziləri tüberkülozdan 1895 -ci ildə öldü.

Şənbə Mthiyane - Cənubi Afrikanın Kvazulu Cəngəlliyində tapılan başqa bir vəhşi uşaq

Dina Saniçarın hekayəsi buna bənzəyir Şənbə Mthiyane adlı vəhşi uşaq, o da 1987-ci ilin şənbə günü Afrika cəngəlliyində tapıldı. Beş yaşlı uşaq Cənubi Afrikanın KwaZulu Natal vəhşi təbiətində Tugela çayı yaxınlığında meymunların arasında yaşayırdı. Yalnız heyvani davranış nümayiş etdirən şənbə danışa bilmir, dördayaq üstə gəzir, ağaclara dırmaşmağı və meyvələri, xüsusilə bananı çox sevirdi. Təəssüf ki, o, 2005-ci ildə yanğında həlak olub.