אַן אַוואָקאַטיאָנאַל ייבערפלאַך קאַלעקטער דיסקאַווערד אַ טייל יקספּאָוזד כינעזיש וואָטיווע שווערד הינטער רוץ אויף אַ יראָודאַד באַנק פון אַ קליין טייַך אין דזשאָרדזשאַ אין יולי 2014. די 30-סענטימעטער רעליק איז מיסטאָמע אַ איין-פון-אַ-מין געפֿינען אין צפון אַמעריקע און מוסיף צו די ינקריסינג רשימה פון פּאָנעם אויס-פון-אָרט כינעזיש אַרטאַפאַקץ וואָס ינדיקייץ כינעזיש דורכפאָר צו צפון אַמעריקע בעשאַס די פאַר-קאָלאָמביאַן צייט.
די גלענצנדיק שווערד איז יידענאַפייד ווי געמאכט פון ליזאַרדיטע און האט ייבערפלאַך טרייץ וואָס אָנווייַזן עס איז גאַנץ אלטע. צוקונפֿט טעסטינג וועט אַלעווייַ פעסטשטעלן די טיפּ פון שטיין און פּונקט דער מקור, ווייַל ליזאַרדיטע דיפּאַזאַץ עקסיסטירן אין ביידע די מזרח און מערב האַלבקייַלעך.
די ענטפֿערס צו די שאלות ווען ווער און ווי זענען נאָך אומבאַקאַנט. אַן אָנשטרענגונג צו נוצן טערמאַלומינעסענסע טעסטינג פּראָטאָקאָלס צו ידענטיפיצירן ווען דער באָדן אין די יקסטראַקשאַן אָרט איז לעצטע יקספּאָוזד צו זונשייַן איז געשטערט זינט עס איז געווען דיסקאַווערד אַז דער באָדן איז געווען אויפגערודערט.
עס איז נאָך אַ קליינטשיק טייל פון אַן אומבאַקאַנט סטראַנדיד מאַטעריע קלינגינג צו די בלייד וואָס קען זיין פּאַסיק פֿאַר ראַדיאָקאַרבאָן דייטינג, ווי געזונט ווי סעלעקטעד סעקשאַנז פון ייבערפלאַך אַקקרעשאַנז וואָס קען געבן נוציק אינפֿאָרמאַציע.
כינעזיש סימבאָלאָגי
די פאַרשידן סימבאָלס און די פאָרעם פון די שווערד, ביידע פון וואָס זענען געפֿונען אויף דזשאַדע אַרטאַפאַקץ פון די קסיאַ (2070-1600 בק), שאַנג (1600-1046 בק), און זשו דינאַסטיעס, זענען ווייניקער אַמביגיואַס (1046-256 בק). די שאַנג דינאַסטי איז רעפּריזענטיד דורך די דראַגאָן מאָטיף ספּאַנינג אַ אָפּטיילונג פון די שפּיץ פון די בלייד, ווי די פעדערד קרוין.
די כידיאַס טאַאָטיע פּנים מאַסקע אויף די שווערד היטן און שעפּן טכילעס אַקערז בעשאַס די ליאַנגזשו ציוויליזאַציע (3400-2250 בק), כאָטש עס איז מערסט טיפּיקלי דיסקאַווערד בעשאַס די שאַנג און זשו פּיריאַדז. (פערזענלעכע שמועסן מיט Siu-Leung Lee, Ph.D., און באַלד-צו-זיין ארויס ווערק.)
די עקזיסטענץ פון שאַנג פּעריאָד דיאַגנאָסטיקס, ווי געזונט ווי די געראָטנקייַט פון טאַאָטיע צו בילדער פון די מעסאָאַמעריקאַן אָלמעק ווערע-דזשאַגואַר, געבן ינדיקאַטיאָנס ווי צו ווען די שווערד איז מאַניאַפאַקטשערד און אַ פּראָסט צייט קייט פֿאַר ווען עס קען זיין אנגעקומען אין דזשאָרדזשאַ.
כינעזיש - אָלמעק קשר?
פֿאַר כּמעט אַ יאָרהונדערט, געלערנטע האָבן דעבאַטעד די סימאַלעראַטיז צווישן כינעזיש און אָלמעק מאַטאַלאַדזשי און יקאָנאָגראַפי. טאָמער עס איז קיין צופאַל אַז די אָלמעק ציוויליזאַציע דעבוטס וועגן 1500 בק, אין די אָנהייב פון די שאַנג דינאַסטי, און אַז די ערשטער רעקאָרדעד געשיכטע פון טשיינאַ הייבט.
ע ס הא ט אנגעצייכנט , דע ר אנהײ ב פו ן דע ר בראנזע ר עלטער , װא ס הא ט געבראכ ט שײנ ע בראנזע ר קונסט־ארבע ט , בראנזע ר װאגאנע ן או ן געװער . בעשאַס דעם פּעריאָד, די ערליאַסט כינעזיש כאַראַקטער ארויס, צוזאַמען מיט גרויס יראַגיישאַן סיסטעמען און אנדערע ציבור אַרבעט פּראַדזשעקס, וואָס אַלע אָנווייַזן אַ סאַפיסטאַקייטיד און יוואַלווד געזעלשאַפט.
עס איז אויך געווען אַ מאָמענט אין דער כינעזישער קולטור ווען דזשאַדע איז געווען טייערער ווי גאָלד, און די אָלמעקער אַריסטאָקראַטיע, וואָס האָט פאַרמאָגט דזשאַדע מינעס אין וואָס איז היינט האָנדוראַס און גואַטעמאַלאַ, האָט זיך אַזוי געפֿילט.
עס איז מעגלעך אַז די אָלמעק, בעשאַס זייער מיטל פאָרמאַטיווע צייַט (900-300 בק), קאַנגקערד די פראבלעמען פון פורעמונג און דרילינג דזשאַדע (אַ שטיין אַזוי שווער אַז עס קענען ניט זיין כאַנדאַלד מיט שטאָל מכשירים) אין קליין דעקאָראַטיווע און וואָטיווע ברעקלעך מיט אַברייסיוו מאַטעריאַלס .
די פּאַראַלעלז צווישן כינעזיש און אָלמעק קונסט זענען סטרייקינג, און אַ ויסגעצייכנט פאַרגלייַך קענען זיין געפֿונען אין קונסט און ריטואַל אין פרי כינעזיש און מעסאָאַמעריקאַן קולטורען, Santiago Gonzalez Villajos, 2009.
די פּאָטענציעל הקדמה פון כינעזיש קאַנסעפּס פון הערשן און סטראַטיפיקאַטיאָן, ווי געזונט ווי זייער רעליגיע און סימבאָלס, ימפּאַקטיד די אָלמעק און סאַקסידינג מעסאָאַמעריקאַן שבטים. עס איז געווען אַ סצענע וואָס וואָלט זיין רעפּליקייטיד אין די 16 יאָרהונדערט ווען שפּאַניש פריאַרס וואַדיד אַשאָר מיט די קריסטלעך קרייַז.
ווי איז די שווערד געקומען צו דזשאָרדזשאַ? עטלעכע פּאַסאַבילאַטיז:
די נײַע אָלמעקער קולטורעלן האָבן זיך אָנגעהויבן פֿאַרשפּרייטן איבער דער געגנט פֿון 900 בק. עס איז אַ היפּש זאָגן אַז זיי געדינט ווי אַ יקער פֿאַר אנדערע הייַנטצייַטיק און צוקונפֿט קולטור גרופּעס, אַזאַ ווי די מייַאַ.
די יקערדיק גלויבן פון די אָלמעקס לאַסטיד איבער די 16-יאָרהונדערט קאַנגקערינג טקופע, אָבער, צוגעפאסט דורך פאַרשידענע קאַלטשערז צו באַפרידיקן היגע באדערפענישן און מיט מאָדיפיקאַטיאָנס איבער צייַט. סאַפּרייזינגלי, עטלעכע פון די אַלט פּרינסאַפּאַלז, אַזאַ ווי מייז קאַלטיוויישאַן, זענען פּראַקטיסט הייַנט דורך זיכער מעסאָאַמעריקאַן ינדידזשאַנאַס קהילות.
די פארשפרייטונג איז געמיינט צו האָבן פארגעקומען ווי אַ רעזולטאַט פון די אָלמעק לאַנד און קאָוסטאַל מאַרינע האַנדל נעטוואָרקס דעליווערינג יקערדיק און עקזאָטיש האַנדל פּראָדוקטן.
א פאַסאַנייטינג אַספּעקט פון דעם קולטור דערשיינונג, און וואָס עס איז כיילייטיד, איז אַז עס הייבט בעערעך 900 בק ווען די אָלמעק אנגעהויבן מאַנופאַקטורינג דזשאַדע סעראַמאָוניאַל אַרטאַפאַקץ, ווי פריער סטייטיד.
די צעשפּרייטונג פון פלאַך און סילינדריקאַל דרוקן סתימות, אַ טעכנאָלאָגיע וואָס איז ערשטער אַקערז אין די Mesoamerica אַרטאַפאַקט רעקאָרד מיט די אָלמעק, איז אַ געמעל פון די דזשיאַגראַפיק פאַרנעם פון דעם קולטור דיפיוזשאַן. פּרינטינג סתימות ערשטער אַרויסקומען אין טשיינאַ בעשאַס די שאַנג דינאַסטי.
אָלמעק טראדיציעס פאַרשפּרייטן צפון
דורך 800 בק, סתימות זענען געווען אין נוצן אין צאָפנדיק דרום אַמעריקע, עטלעכע 1700 מייל דרום פון די אָלמעק כאַרטלאַנד, און אַן עקוויוואַלענט דיסטאַנסע צפון פון די אַדענאַ קולטור (800 בק -1 אַד) אין צפון אַמעריקע ס אויבערשטער אָהיאָ טייך וואַלי. ניט בלויז האט דרוק טעכנאָלאָגיע געמאכט זיין וועג צו אָהיאָ, אָבער אויך אָלמעק קונסט.
דער מחבר דיסקאַווערד סטיליסטיק קאַונערפּאַרץ פון די אָפּשיידנדיק צענטער ווערטיקאַל שטיק דיפּיקטינג די וועלט בוים אין די לייק טשאַלקאָ געגנט דרום פון מאָדערן מעקסיקא סיטי און אין וועראַקרוז אויף די גאַלף ברעג אין אַן אַנפּאַבלישט לערנען פּרווון אויף די אַדענאַ טאַבלעט פּיקטשערד אונטן.
די בייַזייַן פון סתימות אין די אָנהייב פון די טראַנספאָרמאַטיוו בערגל-בנין אַדענאַ ציוויליזאַציע, צוזאַמען מיט אנדערע זאָגן צו פילע צו באַשרייַבן אין דעם ביסל עסיי, סאַגדזשעסץ אַז אַ ינפלוענטשאַל מעסאָאַמעריקאַן גרופּע ריטשט די געגנט און אָלטערד די קולטור צוקונפט פון די היגע באַפעלקערונג.
צוריקקומען צו דזשאָרדזשאַ. אין 1685, שרייבט טשאַרלעס דע ראָטשעפאָרט אין זיין כראָניקס וועגן די אַפּאַלאַטשיטעס וואָס האָבן פאַרנומען די לענדער אין דרום-מזרח אַמעריקע אין די 17 יאָרהונדערט, "די פיע אַפּאַלאַטשיטעס באַפרייט, אַז זיי האָבן פּראַפּאַגייטיד עטלעכע קאָלאָניעס אַ גרויס וועג אין מעקסיקא: און זיי ווי צו דעם טאָג אַ גרויס וועג דורך לאַנד, דורך וואָס זיי באַשטעטיקן אַז זייער פאָרסעס מאַרץ אין די טיילן ... ווען זיי אנגעקומען, די באוווינער פון דאָס לאַנד האָט זיי געגעבן דעם נאָמען Tlatuici, וואָס מיטל מאַונטינירערז אָדער היגהלאַנדערס.
"דאס מענטשן [אַפּאַלאַטשיטעס] האָבן אַ קאָמוניקאַציע מיט די ים פון די גרויס גאַלף פון מעקסיקא אָדער ניו ספּאַין, דורך מיטל פון אַ טייך זאגט ראָטשעפאָרט," ...די ספּאַניאַרדס האָבן גערופן דעם טייך ריו דעל ספּיריטאָ סאַנטאָ" [די מיסיסיפּי טייך].
בשעת ראָטשעפאָרט ס פיינדינגז קומען פון נאָך די קאָנקוועסט פּעריאָד, זיי ונטערשטרייַכן אַ דזשיאַגראַפיקאַל אַספּעקט וואָס איז מאל דיסריגאַרדיד אָדער אַנדערעסטאַמייטיד אין צפון אמעריקאנער געשיכטע.
די פילע ציוויליזאַציעס וואָס האָבן פאַרנומען וואָס איז איצט דזשאָרדזשאַ און אנדערע שטאַטן וואָס גרענעץ צו די גאַלף פון מעקסיקא, ווי אויך די קאַריבבעאַן אינזלען, מעקסיקא און דרום אַמעריקע, זענען געווען טייל פון אַ אַרומיק קאַריבבעאַן זאָנע ווו אַלעמען געוואוסט זייער שכנים.
ווי אַ רעזולטאַט, עס איז גלייַך צו פאַרענדיקן אַז דאָס איז וואָס פּילקע קאָרץ און גומע באַללס קענען זיין געפֿונען אין ביידע יאַבאָשע מעסאָאַמעריקאַ און די קאַריבבעאַן אינזלען.
דערצו, די אָלמעק און מייַאַ פארמאגט אַ פליט פון ריזיק אָקעאַן-גיי קאַנו קרויסינג די קאָוסטאַל וואָטערווייז פון די גאַלף געגנט, ווי געזונט ווי די לאָגיסטיק סטרוקטור צו דינען די יקערדיק נעסעססיטיעס פון גרויס מעטראָפּאָליטאַן סענטערס מיט באַפעלקערונג געדיכטקייַט פאַרגלייַכלעך צו הייַנט ס הויפּט שטעט.
פֿאַר בייַשפּיל, זאַלץ, אַ יקערדיק יקערדיק פֿאַר עקזיסטענץ אין די טראַפּיקס, איז געווען געפירט אין טענס פון טויזנטער פון טאָנס פּער חודש פון זאַלץ-פּראַדוסינג פאַסילאַטיז אין די יוקאַטאַן צו באַוווסט טייך פּאָרץ ריינדזשינג פון די האָנדוראַן מאָסקיטאָ קאָוסט צו טאַמפּיקאָ, מעקסיקא.
חוץ פון אַ נאַס און געפערלעך דערפאַרונג אין שווער כוואליעס פון די מאָסקיטאָ קאָוסט מיט קיין לעבן פּראַזערוויישאַנז, איך קענען באַשטעטיקן פֿון ריפּיטיד דזשערניז אַז די דאַגאָוט קלאָץ פּלאַן אַרבעט גאַנץ גוט.
מיט די ויסנעם פון יאַמאַהאַ אַוטבאָאַרד מאָטאָרס, די כלים, וואָס האָבן נישט אָלטערד אין מאַנופאַקטורינג אָדער פּלאַן זינט די מייַאַ, פאָרזעצן צו צושטעלן טאָנס פון סטאַקט 50-גאלאן דראַמז פון ברענוואַרג, עסנוואַרג און מענטשן אין די האָנדוראַן ינלענדיש.
די פּרעכטיק טאַינאָ ציוויליזאַציע, וואָס מייגרייטיד פון ווענעזועלאַ בעערעך 400 בק, און די קאַריבעס זענען גלייַך געניט אין נאַוואַגייטינג די סיז פון די גאַלף פון מעקסיקא אין די גרעסערע אַנטיללעס.
קריסטאַפער קאָלומבוס רעקאָרדירט פילע איינסן אין זיין קלאָץ פון ריזיק טאַינאָ באָוץ פּאַקט מיט האַנדל סכוירע און פּאַסאַנדזשערז, ריינדזשינג אין לענג פון 40 צו 79 פֿיס. מער ימפּאָרטאַנטלי, זיין קלאָץ איינסן ווייַזן אַז די טאַינאָ זענען אַווער פון די קאַלוסאַ אין פלאָרידאַ און די מייַאַ אין די יוקאַטאַן.
דאָס אַלץ סאַגדזשעסץ אַז די קאַלטשערז פון די סירקום-קאַריבבעאַן געגנט, אַפֿילו אין מער אלטע צייט, זענען געווען לינגקט דורך וואַסער און לאַנד רוץ, וואָס גיט אַ פּראַבאַבאַל דערקלערונג פֿאַר ווי די שווערד און צוויי אָלמעק-נוסח פּענדאַנץ אנגעקומען אין דזשאָרדזשאַ.
אַזוי, זענען די כינעזיש אין דזשאָרדזשאַ?
דער נומער זיך איז טייל פון די לייזונג. איר האָבן צו ווונדער וואָס עמעצער וואָלט פירן אַ וואָטיווע שווערד, וואָס איז דיפיינד ווי אַ כייפעץ "אויסדרוקן אַ רעליגיעז נדר, ווינטשן אָדער פאַרלאַנג: געפֿינט אָדער געטאן ווי אַן אויסדרוק פון דאַנקען אָדער איבערגעגעבנקייט צו גאָט", אויב זיי זענען נישט כינעזיש.
צווייטנס, די שווערד איז נישט דער בלויז ידענטיפיינג כינעזיש אַרטאַפאַקט דיסקאַווערד דאָרט. ד"ר לי, א כינעזער עקספערט, האט געזאגט אז נאך צוויי אלטע כינעזער רעליקס זענען לעצטנס אנטדעקט געווארן אין א צוויי שעה פארן פונעם שווערד לאקאציע. ער פלאנט אריינצונעמען די דאזיגע זאכן אין א צוקונפטיקער אויסגאבע. עס זענען אויך געווען אַ כידעשדיק סומע פון נאָך כינעזיש אַרטאַפאַקץ, שטיין קונסט קאַליגראַפי און סימבאָלס דיסקאַווערד אין דרום אַמעריקע.
צום באַדויערן, עס איז קיינמאָל קיין גענוג פאקטן צו דערגרייכן אַ דעפיניטיווע און ניט-דיבאַטאַבאַל מסקנא, וואָס אַלעמען קענען שטימען אויף ווען עס קומט צו היסטארישע און אַרקיאַלאַדזשיקאַל ענינים. אַזוי, אין דעם צייַט, די קשיא "זענען די כינעזיש געווען אין דזשאָרדזשאַ?" מע קען נאָר געענטפערט יאָ ווען עס איז גענוג דערווייַז צו יקסיד אַ יחיד ס "שוועל פון גלויבן."
א לעצט געדאַנק
בעערעך 90 יאר איידער קאָלומבוס ערשטער סיילד אין די קאַריבבעאַן סיז, די מינג כינעזיש געשיקט פלאָוטילאַז כעדאַד דורך אַדמיראַל זשענג הע אויף עטלעכע עקספּאַדישאַנז צו די געגנטן אַרום די אינדיאַנישער אקעאן צו קריגן עקזאָטיש סכוירע און מינעראַלס.
דער ערשטער עקספּעדיטיאָן פון אַדמיראַל קאָנסיסטעד פון בעערעך 185 כלים:
62 אָדער 63 באַאָשאַן אָדער "אוצר שיפן" זענען קאַנסטראַקטאַד פֿאַר דער ערשטער עקספּעדיטיאָן, 440′-538′ לאַנג דורך 210′ ברייט, פיר דעקס, נייַן מאַסט, דיספּלייסינג אַן עסטימאַטעד 20-30,000 טאַנז, בעערעך 1/3 צו 1/2 דיספּלייסמאַנט פון אַ קראַנט גרויס ערקראַפט טרעגער.
מאַכואַן אָדער "פערד שיפן", 340′ לאַנג דורך 138′ ברייט, 8 מאַסטן, קעריינג פערד, געהילץ פֿאַר ריפּערז, און טריביוט סכוירע.
ליאַנגטשואַן אָדער "קערל שיפן". 257′ לאַנג אויף 115′ ברייט, 7 מאַסטן, קעריינג תבואה פֿאַר קאָמאַנדע און זעלנער.
זואָטשואַן אָדער "טרופּסשיפּס, 220 ′ לאַנג און 84 ′ ברייט, זעקס מאַסט.
זשאַנטשואַן וואָרשיפּס, 165′ לאַנג, 5 מאַסט.
27 — 28,000 געשאצטע ר מאטערן , זעלנער , איבערזעצע ר או ן מאנשאפט .
