Через суворий клімат і віддаленість від центру Тохоку, північно-східний регіон Японії, здавна вважався затоком країни. Поряд з цією репутацією з’являється низка недоброзичливих стереотипів щодо свого народу - що вони мовчазні, вперті, дещо загадкові.
Іншими словами, замість того, щоб говорити про свої думки, вони стискають зуби, закупорюють свої почуття і займаються своїми справами в похмурій тиші. Але саме ці риси були розглянуті як чудова цінність відразу після катастрофи 11 березня 2011 року, яка обрушилася на прибережні громади Тохоку, коли за катастрофічним землетрусом відбулося цунамі, потім ядерний плав на реакторах Фукусіма-Даїчі.
З часу землетрусу в Тохоку, що відбувся в березні 2011 року, минуло майже десять років. Землетрус магнітудою 9.0 балів спровокував цунамі 11 березня, внаслідок чого в Японії загинуло майже 16,000 133 людей. Руйнування, спричинене припливною хвилею, яка сягнула висоти XNUMX фути та пройшла шість миль углиб країни, було катаклізмом.
Після цього вцілілі відчайдушно шукали своїх коханих серед уламків. На сьогодні понад 2,500 осіб досі перебувають у списку зниклих безвісти.
Зрозуміло, що таким трагічним рівням втрат важко впоратися з вижилими. Однак дослідження, проведене Юкою Кудо, студенткою соціології Університету Тохоку Гакуїна, свідчить про те, що не лише живі намагаються осмислити трагедію, а й мертві. Використовуючи інтерв’ю, проведене понад 100 таксистами по всій східній частині країни, Кудо повідомляє, що багато хто повідомляв, що забирав пасажирів-привидів.
Навіть коли не було дощу, водіїв кабін привітали мокрі пасажири, які, як вважають, були привидами жертв, все ще залитих катастрофою. Один водій таксі в Ішиномакі підняв жінку з мокрим мокрим волоссям, незважаючи на сонячне небо, яка попросила відвезти її в район міста, який зараз занедбаний через цунамі. Після хвилини мовчання вона запитала "Я вмер?" А коли він повернувся, щоб подивитися на неї, там нікого не було!
У той час як інший розповідає казку про людину, яка попросила водія відвезти його на гору до того, як він зник. У подібній ситуації інша кабета забрала молодого пасажира чоловіка, якому було близько 20 років, і той направив його в іншу частину району. Ця територія була однаково позбавлена будівель, і, знову ж таки, водій був вражений, дізнавшись, що проїзд у нього зник.
Передбачувані вершники, задіяні в рахунку - який багато хто порівнює з міською легендою про "фантомного автостопа" - загалом були молодими людьми, і Кудо має про це теорію. "Молоді люди відчувають сильний збентеження [при їх смерті], коли вони не можуть зустрітися з людьми, яких кохають" вона сказала. "Оскільки вони хочуть передати свою гіркоту, вони, можливо, обрали таксі, яке схоже на приватні кімнати, як засіб для цього".
Розслідування Кудо цих випадків показало, що в будь-якій ситуації водії таксі законно вважали, що вони забирали справжнього пасажира, оскільки всі заводили лічильники та більшість відзначали досвід у бортових журналах своєї компанії.
Юка також виявив, що жоден з водіїв не повідомляв про будь-який страх під час зустрічей із пасажирами-привидами. Кожен відчував, що це був позитивний досвід, коли душа померлого нарешті змогла досягти певного закриття. Хоча багато хто з них навчились уникати забирання пасажирів уздовж цих місць.
Само по собі дослідження Кудо цікаве, але водії таксі не єдині в Японії, які повідомляли, що бачили привидів у зруйнованих цунамі містах. Поліція отримала сотні повідомлень від людей, які бачать привидів там, де колись були житлові забудови, і довгі черги фантомів стояли в черзі біля колишніх торгових центрів.
Хоча багато хто був свідком того, як ввечері, коли падала темрява, проходили повз їхній будинок: в основному це були батьки та діти, або група молодих друзів, або дідусь та дитина. Люди були всі в грязі. Однак поліція не знайшла жодних конкретних доказів таких подій, вони почали співпрацювати з екзорцистами в цьому районі.
Чи вірить хтось у надприродне - справа не в тому. Справа, на думку багатьох місцевих священиків, які вигнали багатьох привидів, спричинених цунамі, полягає в тому, що люди справді вірили, що бачать їх. "Проблема привидів" Тохоку стала настільки поширеною, що університетські вчені почали каталогізувати історії, тоді як священики "неодноразово закликали вгамувати нещасних духів", які могли б, у крайньому випадку, заволодіти живими.
