Kusabab kuring budak leutik sareng ningali hiji episode Mysteries teu kaungkat ngeunaan sajarah jeung teka tina Shroud of Turin, Kuring geus kabetot dina 14-demi-9-suku relic Garéja heubeul. Barina ogé, urang jalma bageur teu condong nempatkeun loba iman dina hal kawas éta.
Nalika Yesus Kristus, Putra Allah, hirup deui saatos maot, anjeunna masihan seueur tanda anu pasti ka murid-murid-Na yén Anjeunna masih hirup. Vérsi séjén nyebutkeun yén Yesus masihan loba tanda ngayakinkeun yen Anjeunna hirup (NIV) saolah-olah murid-murid merlukeun leuwih bukti yen Yesus hirup ti kanyataan yén manéhna nangtung di hareup maranéhanana jeung dipaku-dina leungeun jeung tatu gaping di sisi-Na. .
Sajarah Shroud urang
Silas Gray sareng Rowen Radcliffe nyarioskeun éta carita ngeunaan Gambar Edessa atanapi Mandylion dina buku éta. Éta leres. Eusebius émut yén jaman baheula, Raja Édessa parantos nyerat ka Yesus sareng ngajak anjeunna nganjang. Ujangna langkung pribadi, sareng anjeunna gering pisan ku panyakit anu teu tiasa diubaran. Manéhna ogé nyaho yén Yésus geus nyieun loba mujijat di kiduleun karajaan-Na di Yudea jeung Galilea. Janten anjeunna hoyong janten bagian tina éta.
Carita nyebutkeun yen Isa ngadawuh henteu, tapi anjeunna jangji raja anjeunna bakal ngutus salah sahiji murid-Na pikeun nyageurkeun anjeunna nalika anjeunna réngsé karyana di bumi. Jalma-jalma nu nuturkeun Yésus ngutus Yudas Tadeus, nu geus mantuan loba jalma pikeun ngaronjatkeun di Édessa. Anjeunna ogé mawa hiji hal pisan husus: lawon linen jeung gambar jalma geulis.
Loba rupa Yesus
Hiji kanyataan metot ngeunaan sajarah Shroud nyaéta yén saméméh gambar janten well-dipikawanoh dina abad kagenep, ikon atawa gambar "Jurusalamet" kasampak pisan béda. Yesus teu boga janggot dina gambar dijieun saméméh abad kagenep. Buukna pondok, jeung beungeutna orok, ampir kawas malaikat. Ikon robah sanggeus abad kagenep nalika gambar jadi leuwih dipikawanoh.
Dina gambar-gambar kaagamaan ieu, Yesus gaduh janggot panjang, buuk panjang dipisahkeun di tengah, sareng raray anu anéh sapertos raray dina Kafan. Ieu nembongkeun kumaha Shroud mangaruhan poé mimiti Kristen ngaliwatan carita. Tapi ogé carita kumaha eta dimimitian di Edessa, sakumaha ngawartoskeun ku Eusebius, salah sahiji nu pang alusna-dipikawanoh sajarah Garéja mimiti.
Gambarna nyaéta lalaki anu disalib
Tanda samar linen téh tina mayit nu geus jadi kaku. Kanyataanana, gambarna nyaéta jalma anu disalib. Dina salah sahiji kali pangpentingna dina taun 1970-an, nalika Shroud keur dibedah jeung diuji, loba pathologists kriminal datang ka kacindekan ieu.
Getih téh nyata
Salah sahiji ahli patologi, Dr. Vignon, nyarios yén gambar éta akurat pisan yén anjeun tiasa ngabédakeun sérum sareng massa sélular dina seueur bintik getih. Ieu mangrupikeun hal anu paling penting ngeunaan getih garing. Ieu ngandung harti yén aya nyata, getih manusa garing dina lawon.
Alkitab nyebutkeun yén lalaki éta dimutilasi
Para ahli patologi anu sami ningali bengkak di sabudeureun panon, réspon normal pikeun ancur anu disababkeun ku pencét. Perjanjian Anyar nyebutkeun yen Yesus parah keok saméméh anjeunna ditunda salib. Rigor mortis ogé jelas sabab dada sareng suku langkung ageung tibatan biasana. Ieu mangrupikeun tanda klasik tina panyaliban anu nyata. Jadi, lalaki nu make lawon panguburan eta geus awakna dipotong up dina cara nu sarua jeung Perjanjian Anyar negeskeun Yesus urang Nasaret ieu keok, keok nepi, jeung ditelasan ku keur dipaku kana cross a.
Gambarna kedah langkung saé
Hal anu paling pikaresepeun ngeunaan Shroud nyaéta yén éta henteu nunjukkeun gambar anu positif. Téknologi ieu henteu acan kahartos dugi ka kaméra diciptakeun dina taun 1800-an, anu ngabantah ideu yén Shroud ngan ukur palsu abad pertengahan anu dicét atanapi dicét. Butuh waktu sarébu taun pikeun jalma ngartos hal kawas gambar négatip, nu euweuh pelukis abad pertengahan bisa geus dicét.
Gambar positif méré informasi ngeunaan jaman baheula
Gambaran positip tina gambar négatif dina Kain Kafan nunjukkeun sacara rinci seueur spidol kronologis anu nyambungkeun kana laporan Injil ngeunaan pupusna Yesus. Anjeun tiasa ningali dimana flagrum Romawi nabrak anjeun dina panangan, suku, sareng tonggong anjeun. Mahkota cucuk dijieun motong sabudeureun sirah.
Taktakna katingali teu tempatna, sigana kusabab anjeunna mawa balok pas nalika anjeunna murag. Élmuwan anu ningali Shroud nyarios yén sadaya tatu ieu dilakukeun nalika anjeunna masih hirup. Teras aya tatu tusuk dina payudara sareng tanda paku dina pigeulang sareng suku. Sadaya ieu cocog sareng naon anu dicarioskeun ku Injil ngeunaan naon anu katingali sareng kadéngé ku jalma.
Henteu aya nanaon di pangeusina sapertos kitu
Kalayan sagala rupa raray, rambut, sareng tatu, lalaki éta gaduh tampilan anu unik. Teu aya anu sapertos di mana waé di dunya. Teu bisa dipedar. Kusabab euweuh noda dina linen némbongkeun tanda dékomposisi, urang terang yen whichever kulit dina Shroud ditinggalkeun heula saméméh prosés dékomposisi dimimitian, kawas Injil nyebutkeun Yesus gugah tina maot ngan dina dinten katilu.
Reflects prakték panguburan tradisional
Dina waktos éta, adat kuburan Yahudi nyarios yén lalaki éta kedah dikurebkeun dina kafan linen anu katingalina sapertos layar. Tapi anjeunna henteu dikumbah salaku bagian tina ritual, sapertos Yesus henteu, sabab éta ngalanggar aturan Paska sareng Sabat.
kecap final
The Shroud of Turin mangrupikeun salah sahiji artefak arkéologis anu kasohor di dunya sareng salah sahiji anu paling penting pikeun iman Kristen. Kain kafan geus jadi subyek panalungtikan sajarah jeung dua studi ilmiah utama dina sababaraha dekade pamungkas. Éta ogé objek panghormatan sareng kapercayaan ku seueur urang Kristen sareng denominasi sanés.
Boh Vatikan sareng The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (LDS) yakin yén kafan éta otentik. Tapi Garéja Katolik ngan sacara resmi ngarékam ayana dina taun 1353, nalika éta muncul di hiji garéja leutik di Lirey, Perancis. Abad-abad ka hareup, dina taun 1980-an, pananggalan radiokarbon, anu ngukur laju peluruhan isotop anu béda tina atom karbon, ngusulkeun yén kafan éta didamel antara taun 1260 sareng 1390 Masehi, masihan kapercayaan kana anggapan yén éta palsu anu rumit anu diciptakeun dina Umur pertengahan.
Di sisi séjén, anu analisis DNA anyar Entong ngaluarkeun anggapan yén linen panjang mangrupikeun pemalsuan abad pertengahan atanapi yén éta mangrupikeun kafan pangkuburan anu leres Yesus Kristus.
