Kecap "pantang" asalna dina basa-basa anu digunakeun di Hawaii sareng Tahiti anu sami kulawarga sareng ti éta ngalirkeun kana basa Inggris sareng Perancis. Kecap aslina nyaéta "tapú" sareng mimitina ngarujuk kana larangan ngalawan tuang atanapi noél hal. Langkung lega, pantangan nyaéta "kalakuan anu teu ditarima sacara moral ku masarakat, kelompok manusa, atanapi agama." Sababaraha pantang kabuktosan fatal, sapertos pantangan absurd anu ngabunuh Ratu Sunanda ti Thailand.
Ratu Sunandha Kumariratana Ti Thailand
Sunandha Kumariratana lahir dina bulan Nopémber 1860 sareng pupus henteu lami sateuacan ulang taun ka-20 na, korban tina tabu anu teu masuk akal. Sunanda nyaéta putri Raja Rama IV sareng salah saurang istrina, Ratu Piam Sucharitakul. Nuturkeun adat istiadat karajaan Siam, Sunanda mangrupikeun salah sahiji tina opat istri (ratu) ti lanceukna Rama Rama V.
Sareng Ratu Sunandha, Raja Rama V ngagaduhan anak awéwé, namina Kannabhorn Bejaratana, lahir tanggal 12 Agustus 1878. Sareng anjeunna ngarepkeun murangkalih anu sanés janten budak lalaki sahingga budak kahiji sareng raja anu bakal datang, nalika musibah nyerang dina 31 Méi 1880 - Ratu Sunandha pupus ku cara anu anéh.
Nyatana, Raja Rama V mangrupikeun modernisator anu hébat, tapi salah sahiji hukum anu ketat teuing dina waktosna tanggung jawab pikeun maotna tragis ratu hamil na, Sunandha sareng putri alitna.
Dina seueur budaya, hiji tabu anu umum nyaéta larangan némpél saha waé anggota kulawarga karajaan. Dina Siam abad ka-XNUMX, teu aya jalma biasa anu tiasa némpél ka ratu (kusabab maotna maot), sareng upami aranjeunna ngalakukeun ieu, hukumanana pasti bakal dihukum "hukuman pati".
Pupusna Tragis Ratu Sunandha Sareng Putri Kannabhorn
Tanggal 31 Méi 1880, Ratu Sunandha sareng Putri Kannabhorn naék kapal karajaan pikeun ngalih ka istana karajaan Bang Pa-In (ogé katelah "Istana Musim Panas") meuntasan Walungan Chao Phraya. Antukna, kapal bobo sareng ratu sareng putri alitna (puteri) murag kana cai.
Dina waktos éta, aya seueur anu ningali anu nyaksianana, tapi teu aya anu sumping pikeun nyalametkeun aranjeunna. Alesanna: upami aya anu némpél ka ratu, bahkan pikeun nyalametkeun nyawana, anjeunna tiasa résiko kaleungitan sorangan. Sumawona, penjaga kapal anu sanés ogé maréntahkeun anu sanésna pikeun henteu ngalakukeun nanaon. Ku alatan éta, teu aya anu angkat ramo sareng aranjeunna sadayana neuteup nalika aranjeunna tilelep. Pantang absurd anu ngalarang noél badan karajaan akhirna janten panyabab maotna.
Saatos kajadian anu tragis ieu, Raja Rama V leres-leres musnah. Penjaga éta salajengna dihukum kusabab pandanganana anu ketat teuing kana hukum dina kaayaan sapertos kitu, raja nuduh anjeunna rajapati pamajikan sareng murangkalihna teras ngantepkeun ka panjara.
Saatos musibah éta, salah sahiji tindakan mimiti Raja Rama V nyaéta ngaleungitkeun tabu bodo sareng sababaraha waktos engké anjeunna ngadamel monumén pikeun ngahargaan pamajikanana, anak awéwé sareng anak anu dilahirkeun di Bang Pa-In.
Sejarah parantos Isro Di Sakitar Dunya
Mangtaun-taun, carita kajadian macabre ieu sumebar ka sakumna dunya sareng seueur wartawan anu ngritik Thailand, ditilik salaku nagara anu kirang ngembangkeun spiritual sareng teu manusiawi. Kumaha carana jalma-jalma ieu ngantep awéwé ngora hamil sareng putri awéwéna anu ogé nyuhungkeun bantosan ka beuleum payuneun panonna tanpa ngaréaksikeun!
Nanging, éta jarang dicatet dina tulisan ieu sareng ngalaporkeun yén penjaga éta nurut kana hukum Thailand kuno sareng ketat anu ngalarang jalma biasa henteu némpél jalma anu gaduh getih karajaan, kusabab hukumanana nyaéta maot langsung.
Éta ogé kedah dicatet yén kalelep teu dihaja di Walungan Chao Phraya (Menam Walungan) kalintang nyebar dugi ka tahayul anu anéh mangrupikeun réspon. Dipercaya yén dina nyalametkeun batur tina tilelep, roh-roh cai bakal nungtut tanggung jawab sareng engké nyandak nyawa Jurusalamet, ku sabab éta kaayaan teu tenang sareng teu paduli di Siam dina nyalametkeun tilelepna.
Sareng para penjaga nurut kana hukum sareng tahayul di Walungan Chao Phraya janten ngarugikeun ratu, kahirupan hiji-hijina putri sareng anakna anu teu lahir.
Kecap final
Di masarakat ayeuna, pantangan anu absurd ieu parantos dileungitkeun, tapi urang gaduh batur anu ngalangkungan sareng mekar nalika urang tuwuh salaku grup ti jaman baheula.
