Di puncak dataran luhur kidul Peru perenahna di Machu Picchu abad ka-15 - simbol kawentar sajarah Amérika Latin pra-kolonial sarta situs wisata populér. Citadel ieu pernah jadi karaton megah hiji kaisar Inca.
Sakelompok ilmuwan global mendakan rupa-rupa genetik anu luar biasa anu aya dina sésa-sésa sajarah pangeusi Machu Picchu. Papanggihan maranéhanana geus dilaporkeun dina ulikan anyar dikaluarkeun diterbitkeun dina kamajuan elmu.
Peta diversity Inca
Dina puncakna, Kakaisaran Inca ngalegaan legana 2 juta km pasagi, manjang ka pagunungan Andes anu megah di Amérika Kidul. Diadegkeun dina 1438 ku pangawasa Inca munggaran Pachacuti Inca Yupanqui, sarta ngahontal zenith na di 1533, saméméh keur dijajah ku Spanyol.
The Incan royalties sarta rombongan maranéhna bakal datang ka Machu Picchu ngagungkeun, salila usum halodo, ti bulan Méi nepi ka Oktober. Tembok diteundeun pikeun sésana di Cusco kana maot, kumaha oge, karaton ieu diteundeun up terus ku sakeupeul pagawé anu dumasar di dinya. Para abdi-abdi ieu dikurebkeun di makam anu aya di luareun tembok karaton.
Saatos kolonisasi Spanyol, Machu Picchu dipohokeun ku dunya Kulon dugi ka kasandung ku penjelajah dina awal 1900-an.
Dina 1912, anu Ékspédisi Ilmiah Peruvian Yale kacatet jumlah badag 174 individu dikubur di situs. Kuburan ieu mindeng deet atawa disumputkeun handapeun batu badag atawa batu alam.
Sababaraha sésa-sésa manusa kapanggih kalawan artefak keramik, nyadiakeun wawasan kana rupa-rupa budaya wewengkon. Potongan karajinan ieu asalna ti basisir Peruvian, Peru kalér, jeung dataran luhur Bolivian deukeut Danau Titicaca.
Tanda awal yén Machu Picchu narik pangeusi ti sakumna alam Inca nyaéta ieu. Ieu tersirat yén kuli anu resided di Machu Picchu éta ti backgrounds variatif, contributing karajinan ti wewengkon pituin maranéhanana.
Bisa jadi artefak di wewengkon éta dibawa ngaliwatan dagang. Pikeun manggihan asal muasal jalma ieu, urang kudu nalungtik DNA maranéhanana.
Panalungtikan dilakukeun dina DNA kuna geus yielded pamanggihan anyar
Pikeun ulikan urang, urang sasari jeung sequenced DNA kuna tina total 68 individu, kalawan 34 ti Machu Picchu jeung 34 ti Cusco. Ngaliwatan karbon dating, urang ditangtukeun umur sésa-sésa sarta manggihan yén sababaraha urang geus dikubur saméméh mecenghulna Pachacuti jeung kakaisaran Inca.
Urang teras ngabandingkeun DNA masarakat Adat anu cicing di Andes ayeuna sareng panalungtikan anu kapungkur anu nunjukkeun yén garis genetikna henteu kaganggu salami dua rébu taun, ogé karuhun ti bagian anu jauh di Amérika Kidul.
Kadé mertimbangkeun yén karuhun ditangtukeun ku DNA bisa jadi teu salawasna luyu jeung idéntitas budaya masarakat, sanajan dina sababaraha kasus aranjeunna bakal jadi.
Naha jalma-jalma anu dikubur di Machu Picchu nunjukkeun kamiripan genetik sareng anu ngajajah daérah sateuacan pamaréntahan Pachacuti? Atawa aya hubungan ka karuhun ti wewengkon séjén?
Urang tiasa yakin yén upami anu terakhir éta akurat, maka jalma-jalma atanapi kulawargana parantos ngumbara ti tempat anu jauh pikeun nganjang ka Machu Picchu.
Ngudag saumur hirup bakti ka batur
Panalungtikan urang dina DNA Sampel nunjukkeun yén 17 jalma asalna ti salah sahiji daérah terpencil anu dianalisis (sakumaha anu dituduhkeun ku peta). Wewengkon ieu dibasajankeun basisir Peruvian jeung dataran luhur, nepi ka wewengkon Amazon di Peru, Ékuador, jeung Kolombia.
Tina tujuh jalma anu dikubur, ngan karuhunna anu ngagaduhan sambungan ka dataran luhur kidul Peru dimana Machu Picchu sareng Cusco aya. Najan kitu, urang teu bisa mastikeun lamun maranéhanana ti wewengkon Machu Picchu.
13 jalma kapendak gaduh campuran latar, anu kalebet akar ti Brazil sareng Paraguay. Bisa jadi jalma-jalma ieu turunan jalma-jalma ti nagara-nagara anu béda-béda anu patepang di Machu Picchu. Salaku tambahan, kamungkinan yén aranjeunna tiasa aya hubunganana sareng karuhun Amérika Kidul anu teu acan kapendak. Hiji pasangan indung-putri tunggal éta hijina hubungan kulawarga deukeut dicirikeun.
Dina cara anu teu disangka-sangka, sadayana dikubur di kuburan utama anu sami, teu paduli asal-usulna. Ieu tiasa nunjukkeun yén aranjeunna gaduh status sosial anu sami, anu hartosna aranjeunna henteu asli Machu Picchu, tapi sumping ka dinya nyalira, ngabentuk hubungan sareng ngalahirkeun.
Éta kamungkinan yén pilihan khusus awéwé anu disebut acllacona sareng sakelompok lalaki anu sami sareng anu katelah yanacona dipilih pikeun tujuan anu unik. Jalma-jalma ieu dicandak ti bumina nalika umur dini sareng dipisahkeun pikeun palayanan salami hirup ka nagara, aristokrasi, atanapi agama.
Nalika dugi ka Machu Picchu, aranjeunna bakal ngabaktikeun sésa-sésa dintenna pikeun ngalayanan manor karajaan.
Sanajan teu pasti lamun sagala bentuk gaya ieu garapan dina migrasi jalma ka Machu Picchu, studi ngeunaan rangka maranéhanana tetep némbongkeun yén maranéhna miboga kualitas hirup alus. Loba di antarana hirup nepi ka taun canggih tur némbongkeun euweuh bukti gizi goréng, panyakit, atawa trauma ti perang atawa kuli manual.
Hiji Tempat diversity euyeub
Kapanggihna sésa-sésa manusa anu sumping sateuacan kakaisaran Inca ngungkabkeun kakurangan karagaman. Ieu ngandung harti yén éta ngadegna kakaisaran Inca nu mawa jalma ti jauh jeung lega ka Machu Picchu.
Urang manggihan yén populasi Cusco miboga kurang diversity ti Machu Picchu tapi leuwih ti lokasi séjén di wewengkon. Ieu kamungkinan alatan wewengkon dataran luhur ngalegaan ngabogaan sajarah interaksi antara rupa populasi saméméh mecenghulna aturan Inca.
Analisis kami nawiskeun perwakilan anu pikaresepeun Machu Picchu salaku titik fokus anu luar biasa tina rupa-rupa di wewengkon kaisar Inca - ngabedakeun salaku inti budaya loba pisan dina lingkungan antik.
Panalitian asalna diterbitkeun dina jurnal kamajuan elmu on July 26, 2023.
