Di tengah-tengah Cincin Api Pasifik Jepang aya Gunung Mihara, gunung seuneuan aktip anu ngagaduhan reputasi pikasieuneun salaku situs bunuh diri anu paling hina di nagara éta. Naék tina cai Samudra Pasifik, kaajaiban alam anu luhur ieu parantos nyaksian tungtung tragis tina rébuan kahirupan, narik perhatian kana aspék anu ngaganggu tina lawon masarakat Jepang.
Sadayana dimimitian dina 12 Pébruari 1933, nalika budak awéwé sakola Jepang umur 19 taun anu namina Kiyoko Matsumoto bunuh diri ku luncat kana kawah gunung vulkanik aktif Gunung Mihara, di pulo Izu Ōshima.
Kiyoko kungsi mikacinta ka salah saurang muridna nu ngaranna Masako Tomita. Kusabab hubungan lesbian dianggap tabu dina budaya Jepang dina waktos éta, Kiyoko sareng Masako mutuskeun pikeun ngarambat gunung api supados Kiyoko tiasa ngeureunkeun hirupna di dinya dina suhu 1200 °C di liang lava, anu ahirna anjeunna laksanakeun.
Saatos maot tragis Kiyoko, kalakuan ieu ngamimitian tren anu anéh di antara jalma Jepang anu rusak sacara émosional, sareng dina taun saatosna, 944 jalma kalebet 804 lalaki sareng 140 awéwé ngaluncat kana kawah vulkanik anu maot di Gunung Mihara pikeun nyumponan maotna anu pikareueuseun. Dina dua taun ka hareup, aya dilaporkeun 350 leuwih bunuh diri di titik vulkanik ominous ieu.
Alesan di balik reputasi poék Gunung Mihara rumit sareng dikaitkeun sareng dinamika budaya sareng sosial Jepang anu unik. Dina sajarahna, bunuh diri ngagaduhan konotasi anu béda di Jepang dibandingkeun sareng nagara-nagara sanés. Geus mindeng geus katarima salaku hiji kalakuan ngahargaan, panebusan, atawa malah protés, rooted dina tradisi kuno kode ngahargaan samurai jeung pangaruh Budha.
Dina jaman pasca Perang Dunya II, nalika Jepang ngalaman modernisasi anu gancang sareng parobahan sosial, tingkat bunuh diri naék, khususna di kalangan nonoman. Gunung Mihara, kalayan daya tarik mistis sarta kageulisan angker, janten mercusuar musibah pikeun maranéhanana néangan mungkas hirupna. Laporan warta sareng carita-carita lisan ngaraos romantiskeun daya tarik gunung seuneuan, nyiptakeun daya tarik morbid anu narik jalma-jalma anu kaganggu ti sakuliah nagara.
Sanajan loba usaha ku otoritas Jepang jeung organisasi lokal pikeun discourage bunuh diri di Gunung Mihara, trend tragis persists. Halangan, kaméra panjagaan, sareng hotline krisis parantos dilaksanakeun pikeun ngahalangan jalma-jalma anu mikirkeun cilaka diri, tapi aksésibilitas gunung sareng pajeulitna psikologis anu nyababkeun bunuh diri ngajantenkeun masalah anu nangtang pikeun diatasi sacara lengkep.
Jumlah maotna anu ageung di Gunung Mihara parantos nyababkeun debat ngeunaan perawatan kaséhatan méntal, tekenan masarakat, sareng kabutuhan sistem dukungan empati di Jepang. Nalika usaha pikeun ngarengsekeun masalah ieu terus-terusan, warisan poék Gunung Mihara salaku simbol kaputusasaan terus ngaganggu kasadaran koléktif bangsa.
Kiwari, kusabab rasa panasaran anu teu kaampeuh kana alam manusa, sababaraha sémah sering ngarambat ka Gunung Mihara ngan ukur ningali pamandangan pathetic tina maot sareng luncat tragis korban!
