На западе пустыни Ан-Нафуд, в 220 километрах от города Табук, находится древний оазис Тайма. В этом безлюдном месте, среди песков и скал, туристов особенно привлекает одна загадка - Аль-Наслаа, огромное образование из песчаника, словно разрезанное пополам мечом великана. Две части этого гигантского булыжника на хрупкой опоре, как говорят местные жители, испокон веков.
Пустыня Аль-Нафуд - огромное песчаное море на севере Аравийского полуострова, 290 км в длину и 225 км в ширину. Местами встречаются кустарники и низкорослые деревья, но чаще встречаются высокие темно-красные дюны, напоминающие дюны в форме полумесяца. Такая форма образовалась из-за сильного ветра, уносящего песок в сторону. Это одно из самых засушливых мест - один-два раза в год здесь идут дожди, но не редкость и сильные песчаные бури.
На краю пустыни
Первые европейцы, посетившие Аль-Нафуд, оставили завораживающее описание региона. «Что больше всего поражает в этой пустыне, так это ее цвет», писала леди Энн Блант в 1878 году:
«Он не белый, как песчаные дюны, мимо которых мы прошли вчера, и не желтый, как песок в некоторых частях египетской пустыни. но действительно ярко-красный, почти малиновый утром, когда роса еще не высохла. И было бы большой ошибкой думать, что она бесплодна. Напротив, Ан-Нафуд богаче лесами и пастбищами, чем все пески, которые мы пересекали, покидая Дамаск. Повсюду мы встречали кусты гада и кусты другого типа, которые здесь называются йерта ».
Все арабские пустыни покрыты обширными участками лавовых полей, образовавшихся при извержении древних вулканов. Здесь их называют харратами. Самые крупные из них - Эш-Шама, Увайрид, Ифнайн, Хайбар и Кура, Рахат, Кишб, Хадан, Навасиф, Букум и Аль-Бирк. Харрат аль-Увайрид примыкает к Тайме. Впервые он был описан Чарльзом Монтегю Даути, исследователем 19 века и автором «Путешествий по Аравийской пустыне». Скалы в этом районе покрыты многочисленными петроглифами с изображением людей и животных, некоторые изображения относятся к эпохе неолита, некоторые - к относительно более позднему времени.
Старые изображения выглядят более темными и патинированными, а более молодые - более светлыми и отчетливыми. Древние художники любили изображать пастухов со стадами овец и коз, охотников с луками в окружении собак, таких животных, как горный козел, бизон, онагр, газель. Они рисовали людей без черт лица, но детализировали головные уборы и одежду. На самых старых рисунках нет ни лошадей, ни верблюдов, и, конечно же, никаких надписей.
Но с 3-го тысячелетия до нашей эры появляются и лошади, и верблюды. Кроме того, по скалам мчатся боевые колесницы, едут повозки, а лошади отличаются изящным телосложением и похожи на знаменитую арабскую породу жеребцов. Верблюды-однодневки следуют за лошадьми. А примерно с 7 века до нашей эры рисунки снабжены древними арабскими буквами. Таких петроглифов много вокруг оазиса Тайма и в самом оазисе, где когда-то располагался древний город.
Богатая Тайма
Здесь были найдены первые изображения арабских лошадей. Видимо, отсюда в Египет пришли арабские лошади, и уже в 15 веке до нашей эры из них сформировалась конница фараонов. С тех пор наскальные сцены изобилуют изображениями сражений с участием кавалерии. Всадники вооружены прямыми мечами с хорошо видимой гардой.
В древности караванные пути проходили через Тайма оазис. По сути, это был перекресток - по правую руку были Месопотамия и Красное море, по левую - Египет, к югу было государство израильтян, к северу лежало побережье, где таинственная «морские народыГоворят, что живы. Неудивительно, что оазис был заселен с древних времен. С этого времени сохранилось множество археологических свидетельств. Например, в 2010 году здесь была найдена скала с надписью времен фараона Рамзеса III (1186-1155 гг. До н.э.). И Библия, и тексты Ассирии рассказывают о Тайме. Ассирийцы называли Тайму Тиамат, а израильтяне - Тимой.
В 8 веке до нашей эры правитель Ассирии Тиглатпаласар III наложил дань на Тайму, а его потомок Синачериб приказал доставить дары жителей Таймы в ее столицу Ниневию через Врата пустыни. Вероятно, жители оазиса, не сумевшие противостоять крупным государствам, предпочли откупиться от врагов.
К счастью, город был богат, его окружали стены, остатки которых нашли археологи. В очередной раз Тайму был завоеван вавилонским правителем Набонидом, известным тем, что сделал главным богом страны не Мардука, а Сину, и начал строить храмы богу луны по всей стране, находящейся под его контролем. В то время он обосновался на целое десятилетие, оставив вавилонский престол сыну Валтасара. И строительство храма Сина на Тайме, наверное, не обошлось без.
Неудивительно, что израильтяне считали жителей Таймы язычниками, а пророк Иеремия не забывал заклеймить роскошь этих нечестивцев. Петроглифы на скале Ан-Насла, вероятно, относятся к этому времени. На скале изображена невероятной красоты лошадь, которую туристы почему-то принимают за жирафа, и стоящего рядом человека. А вверху - древняя арабская надпись, которая еще не расшифрована.
Рок разрезан пополам
Туристы любят фотографироваться на скале Аль-Наслаа. Лошадь, человек и неразборчивая надпись их совершенно не интересуют. На петроглиф почти никто не смотрит.
С другой стороны, все взгляды устремлены на идеально ровный и идеально тонкий срез, отделяющий правую часть камня от левой. Всех волнует лишь несколько целенаправленных вопросов: Кто смог так ловко вырезать этот камень ровно посередине? Как они его вырезали? А для чего? А почему древние валуны стоят на подпорках, напоминающих стакан, и не падают? Кто мог так идеально разместить камни на этих уступах, чтобы вся конструкция не развалилась за тысячелетия, а стояла незыблемо?
Потом выдвигается масса предположений самого невероятного толка. Самые наивные полагают, что это творение древние боги или инопланетяне.
Правда, они не могут объяснить, зачем тому или другому пришлось устанавливать ограненный камень на опору. Другие, более интеллектуально, рассуждают о забытых технологиях древних и считают скалу заготовкой для какой-то постройки, которую почему-то не увлекли камнерезы. Однако другие, согласные с последним, считают, что это древний памятник, воздвигнутый в память о каком-то событии.
Якобы камень распилили медными инструментами, а затем очистили изнутри пемзой. Правда, как можно было кому-то протереть неровности пропила медной пилой в очень узком пространстве пемзой, не отрывая руки руками - совершенно непонятно. Песчаник и мягкий материал, но кропотливая работа, и все равно - не получится идеально. Здесь на помощь приходят забытые технологии древних, вот почему они забыты.
Однако геологи смотрят на эти споры с усмешкой. По их словам, люди не возлагали руки на скалу Аль-Наслаа. На самом деле необычный крой появился по естественным причинам. Ведь есть скала в определенной местности, где днем невыносимо жарко, а ночью невыносимо холодно. Камни, если они имеют внутренние дефекты, как знает каждый инженер и строитель, изучавший прочность материалов, расширяются при нагревании и сжимаются на холоде. В конце концов, дефектная конструкция разрушается, и камень лопается. Как правило, трещина выглядит идеально ровной.
Вероятно, скала Ан-Насла распадалась на две части еще в глубокой древности. А потом ветер и вода измельчали его - тысячелетия назад, когда климат в Аравии был более дождливым. Ветер, отягощенный взвешенным в воздухе песком, - лучший абразивный материал для обработки узких трещин. Причем ветер, врываясь в узкую щель, разгоняется, и песок трет поверхность не хуже наждака. Если ветер еще и пропитан влагой, вы сами понимаете, какой это отличный шлифовальный инструмент!
Так что есть как минимум одно научное объяснение существованию «ограненного» камня. Но настоящий секрет здесь совсем в другом на рисунке; и, конечно же, в надписи. Кто оставил? С каким событием это было связано? Пока текст не прочитан, сложно рассуждать.
Некоторые археологи, скажем, считают, что скала была объектом поклонения, потому что в Аравии поклонение камням было в порядке вещей. Но вряд ли на священном камне появится петроглиф с изображением человека и лошади. И уж тем более в сопровождении текста. Но тогда что это? Пока есть только один ответ: мы не знаем.
