A Fuente Magna é uma das descobertas arqueológicas mais notáveis e controversas que surgiram na América do Sul. A Fuente Magna, às vezes conhecida como a “Pedra de Roseta das Américas”, é uma enorme tigela de pedra que se diz ter sido usada para fins cerimoniais ou ritualísticos, como purificações, batismos ou libações.
Foi descoberto por acaso na Bolívia em 1960 por um camponês que trabalhava na Chua Hacienda, uma propriedade privada da família Manjon localizada a cerca de 50 milhas de La Paz (perto do Lago Titicaca).
A Fuenta Magna foi descoberta em uma área que não havia sido previamente escavada ou pesquisada por artefatos, mas datação por termoluminescência provou que é de origem antiga.
A tigela é marrom-terra em tons e delicadamente gravada com uma variedade de figuras e padrões zoomórficos ou antropomórficos. O interior do objeto é ornamentado com esculturas que parecem ser uma antiga escrita cuneiforme proto-suméria, no entanto, não está claro de quem é a linguagem que ela representa.
As inscrições em outras peças da tigela são escritas na antiga língua quellca, que muitos especialistas acreditam ter se originado da civilização andina Pukara, uma precursora do renomado império Tiwanaku.
Max Portugal Zamora, um arqueólogo boliviano, soube da existência da tigela por meio de seu amigo Pastor Manjon em 1960. Zamora procurou decodificar as inscrições enigmáticas na tigela depois de concluir um trabalho mínimo de restauração nela, estudando com muita literatura e orientações sobre a escrita andina antiga.
Infelizmente, seus esforços foram em vão, e a tigela foi transferida para a Prefeitura de La Paz mais tarde naquele ano em troca de uma concessão de terras à família Manjon.
A Fuente Magna foi posteriormente alojada na cidade “Museu de Metales Preciosos” (Museu de Metais Preciosos) por cerca de 40 anos antes que um novo interesse no item o trouxesse de volta à vanguarda da investigação arqueológica.
Os arqueólogos bolivianos Freddy Arce e Bernardo Biados decidiram visitar o local da descoberta da Fuente Magna no ano 2000, viajando para Chua para entrevistar os habitantes locais e procurar qualquer pista sobre a origem da tigela.
Inicialmente, era difícil obter informações, levando os dois pesquisadores a inúmeros becos sem saída; ninguém parecia saber nada sobre a Fuente Magna ou a família Manjon. Pouco depois, a sorte deles mudou quando conheceram um fazendeiro local de 98 anos chamado Maximiliano.
Maximiliano reconheceu a Fuente Magna de uma fotografia e referiu-se a ela como “El plato del chanco” (Espanhol para “O prato do porco” ou de “Prato de porco”) Acontece que Maximiliano utilizou a Fuente Magna, uma das descobertas arqueológicas mais importantes do século XX, como recipiente para alimentação de porcos!
Maximiliano passou a dizer a Arce e Biados que não considerava a tigela essencial até que um sujeito chegou e a levou (talvez depois de pagar uma quantia em dinheiro) e, posteriormente, a entregou aos funcionários municipais de La Paz.
Arce e Biados fotografaram e pesquisaram o item extensivamente, determinando que era muito provavelmente utilizado na antiguidade para executar ritos ou cerimônias. Eles então transmitiram suas descobertas a um conhecido epigrafista americano chamado Clyde Ahmed Winters.
Winters decidiu, por meio de um exame abrangente das imagens, que os escritos enigmáticos descobertos na Fuente Magna foram escritos em uma linguagem proto-suméria. A tradução de Winters das letras cuneiformes no painel central da tigela é a seguinte:
“No futuro, aproxime-se da Imensa Nia, uma pessoa abençoada com grande proteção. O Divino (Nia) instilará pureza, alegria (ou tranquilidade) e caráter. Este oráculo benéfico é para pessoas que desejam criar um caráter forte, felicidade (ou tranquilidade) e pureza para todos que a procuram ”.
“No templo, use este talismã (a tigela Fuente Magna) para adivinhar ou trazer conhecimento, paz e conselhos únicos.” Unja este santuário virtuoso; o líder fará um juramento de seguir o caminho correto a fim de estabelecer pureza e caráter. Oh [sacerdote ou líder de culto], busque (ou disponibilize) uma luz distinta para todos que desejam viver uma vida boa. ”
Nia (também conhecida como Ni-ash ou Nammu) foi a deusa suméria que deu à luz o céu e a terra, de acordo com os antigos contos sumérios. O sapo mostrado no interior da tigela - e que serve como a figura central da tigela - é amplamente conhecido entre os acadêmicos por simbolizar a fertilidade e é uma representação da deusa suméria Nia.
O exterior da tigela mostra duas figuras zoomórficas encontradas na antiga simbologia de Tiwanaku - o sapo e a cobra. A questão então surge: como uma tigela com escritos proto-sumérios acabou em um local perto do Lago Titicaca, que está 12,500 pés acima do nível do mar e centenas de quilômetros da pátria suméria?
Segundo a pesquisa, os sumérios eram um povo marinho que navegou no rio Paraná para chegar à antiga estrada de Peabiru, de onde podiam acessar a região dos Andes por volta de 3000 aC. Eles se misturaram e comercializaram com o povo Pukara de lá, comercializando coisas como cobre, ouro, tecidos e cerâmica.
As histórias de muitas civilizações antigas ainda são desconhecidas, e o método preciso pelo qual essas muitas culturas podem ter se casado ainda é uma fonte de grande discussão.
Embora incomuns, descobertas como a Fuente Magna podem avançar consideravelmente nosso conhecimento de como juntar as muitas partes desconcertantes do início da história humana.
